ホセマリアアルゲダス（1911-1969）1はペルーの作家、詩人、大学教授、翻訳者、人類学者、民族学者でした。彼は先住民の物語スタイルに倣って、20世紀のペルー文学で最も著名な人物の1人であることで有名です。二
彼は、彼自身のように、2つの面で平和に暮らすことを学ばなければならない大きな文化的ギャップのある国をテキストで示すことにより、このジャンルの新しいビジョンを提案しました。それは植民地と誤解のおかげで重ね合わされていました。３
正確ではない（ペルーの共和党ペルーの歴史、第VIII巻）、Wikimedia Commons経由
子供の頃から彼は彼の死の日まで彼を悩ませていたうつ病と不安発作に対処しなければならなかったので彼の人生は困難でした。彼はトラウマに満ちていて、文学のキャリアを追求し、自身の経験と欲求不満の多くを捨てました。
アルゲダスは子供の頃、継母の家で先住民の使用人と暮らすことで、ケチュア語とこのグループの習慣を学びました。彼はこれらのインディアンを家族とみなし、一緒に彼らの痛みに苦しみました、それは彼にケチュア社会の内部経験を与えました。4
翻訳者としての彼の仕事で、彼は若い頃から興味を持っていた古代と現代のケチュア文学からのテキストをレビューしました。彼の小説のYawar Fiestaで、彼はこの先住民の言語とスペイン語のミックスを作成しました。5
人類学者としての彼の仕事は彼の人生の間は高く評価されませんでしたが、それは彼の文学作品に影響を与え、ペルーの民間伝承、特に彼の主要な関心事の1つであるポピュラー音楽についての大きな知識に貢献しました。6
作家、翻訳者、人類学者としての彼の仕事に加えて、ホセマリアアルゲダスは数年間公職に就き、ペルー共和国教育省の一員でした。
バイオグラフィー
早い時期
ホセマリアアルゲダスは、1911年1月18日にアプリマックのアンダワイラスで生まれました。彼はビクターマヌエルアルゲダスアレラーノとビクトリアアルタミラーノナバロの次男でした。7彼の父親は弁護士であり、アヤクチョのサンミゲル-ラマルの平和の正義を務めていました。
アルゲダスの苦しみは1914年、母親が肝疝痛で亡くなった年に始まりました。亡くなった時は3歳だったので、いつも母のことを思い出せないという苦痛を抱えていました。
ホセマリアは若かったため、父親は彼を祖母のテレサアレラーノと一緒に暮らすことにしました。彼はアリスティデスという名前の最年長の家に滞在していましたが、彼は国中の彼の一定の旅行で彼に同行しました。8
彼の兄弟の末っ子だったペドロは、彼の叔母アマリアとその少年に彼の姓を与えた夫のマヌエルマリアギレンによって養子になりました。
その後の数年間、ホセマリアアルゲダスの父方の兄弟が何人か生まれました。最初の2人、カルロスとフェリックスは、亡くなった母の妹、エウドシアアタミラノの子供でした。
その後、ビクターアルゲダスにはデメトリアラミレスと一緒にネリーという名前の娘がいました。この少女は、父親の異兄である叔父に養子にされ、妻と一緒にホセマヌエルペレアアレラーノと名付けました。
子供時代
ホセマリアアルゲダスの父親は、ルカナスの裁判官に昇進しました。1917年、ビクターアルゲダスは、ロサ、パブロ、エルシリアパチェコという3人の若者の母親だった億万長者の未亡人、グリマレサアランゴイティアと結婚しました。
若いアルゲダス（6）が継母の家に引っ越す必要があったのはそのときであり、ペルーの作家の作品の多くの特徴とインスピレーションを築く苦痛な時期が始まりました。9
アルゲダスは、彼の継母が先住民のしもべと自分自身を軽蔑したため、彼女は彼を彼らが住んでいた台所に住まわせたと主張した。このようにして彼はケチュア語とその習慣を学び、家族との絆よりもさらに強い絆を築きました。
これらの記憶はアリスティデスが思い出したものとは異なり、彼のタフな継母は彼の穏やかで恥ずかしがり屋の気質のおかげでホセマリアに共感を覚えるようになりました。
しかし、アルゲダスの人生で最も暗い章の1つは、残酷で邪悪な少年だった継兄弟のパブロの帰郷でした。彼は先住民の特徴を顔に持っていたにもかかわらず、インディアンを虐待し、嫉妬からこの扱いをアルゲダスにも拡張しました。
ある日、パブロはホセマリアにスープを注ぎ、食べる量よりも価値が少ないことを保証しました。10それから彼は彼が彼自身の叔母をレイプ見るために彼を余儀なくされました。これらの経験は、アルゲダスの生涯を悩ませました。
トレーニングと旅行
1919年、ビクターアルゲダスは、アウグストベルナルディーノレジアがホセパルドを倒した政府に来たとき、最初の裁判官としての立場から解放されました。今年、ホセマリアは父親とクスコを訪れ、アバンカイの4年生への出席を開始しました。
アリスティデスとホセマリアアルゲダスは、1921年に継母の家から一緒に逃げることを決め、叔父のマヌエルペレアアレラノスの近くの牧場に行きました。
1923年から1924年の間、2人の若者は父親と一緒に旅行しました。1925年、アルゲダスは右手で2本の指を失った事故に見舞われました。十一
1928年に彼はワンカヨの高校3年を学び始めました。15歳から19歳の間、彼は常にイカ、リマ、ヤウヨスを旅していましたが、1929年に彼はリマに永住し、そこで商人学校に入りました。
20歳のとき、1931年、ホセマリアアルゲダスはペルーのリマにあるサンマルコス国立大学の文学部に在籍しました。
1932年に父親が亡くなり、ホセマリアを含むすべての子供たちが財政的支援を受けずに亡くなりました。このため、その同じ年に、アルゲダスは1937年まで保持する郵便局にポストを取得しました。その年、彼はエルセストに8か月間投獄され、イタリアのファシストのペルー訪問に抗議した。
人種
ホセマリアアルゲダスは、1933年に彼の最初の短編小説Warma Kuyayを発表しました。その同じ年に、彼は歌の勉強を始めました。2年後、彼の最初の本アグアが登場し、1938年に刑務所から釈放されたとき、彼はCanto Kechwaを出版しました。12
1939年、セリアブスタマンテヴァーナルと結婚しました。2年後、ArguedasはYawar Fiestaを発行し、そこでケチュア語とスペイン語を混ぜて新しい言語を作りました。
1943年から1945年の間に、彼はコレヒオヌエストラセニョーラデグアダルーペで教師として働きました。
アルゲダスは1947年から1950年の間に文部省の民間伝承の総保存役に任命され、今年はさらに2年間、文部科学省および美術省の局長に昇進しました。13
彼の最も永続的な地位は、1953年から1963年まで文化博物館の民族学研究所の所長でした。その年、彼は1964年までペルー文化会館の館長に任命されました。それ以来、1966年まで、アルゲダスは国立歴史博物館の館長。
彼は1958年から1968年まで母校で教授を務め、1962年からラモリナ農業大学でも彼の死の日まで教授でした。
アルゲダスは、1958年に先住民族コミュニティの進化論である文学士号を取得しました。そして1963年に彼は、スペインとペルーのコミュニティと題する学位を取得して博士号を取得しました。
自殺未遂
1964年に、彼はペルーの文化を支持する役目を果たしたため、司令官の地位にパルマスマギストラルを受け取りました。
1965年に彼のセリアブスタマンテとの長期的な関係は、26年間の結婚の後で終わりました。しばらくの間、アルゲダスは1967 年に結婚する予定だったシビラアレドンドラドロンデゲバラとの関係を開始していました。14
1966年4月11日、ホセマリアアルゲダスは国立歴史博物館で自殺を図ろうとしました。彼はシビラ、アルベルト・エスコバル、アルフレド・トレロによって発見され、すぐに病院に移送され、そこで命を救うことができました。15
うつ病
若い頃から彼は抑うつ症状がありました。彼は、継母の家族、特に継兄弟のパブロ・パチェコから虐待と屈辱を受けた後、10歳になる前に死にたがっていたと自白しました。
実際、パブロがアルゲダスで生み出したトラウマは彼の生涯を通じて彼に付き添い、彼の文学と性的問題の両方に現れました。
アルゲダスは、そのような出会いにふさわしいとは考えていなかったため、性的関係の拒絶を感じたため、2人の妻との結婚生活は非常に困難でした。
1943年から1945年の間に彼は長いうつ病のエピソードがあり、それが彼を一定期間働くことができなくさえしました。16
彼は兄への手紙で、彼が常に苦しんだ子供の頃の悪夢と学校で受けた不安発作について言及していますが、彼は成人した頃の生活がはるかに悪かったことを保証しています。
ホセマリアアルゲダスはさまざまな薬を試しましたが、どれも彼の憂鬱な問題を逆転させることができませんでした。
同様に、彼はペドロレオンモンタルバン、ハビエルマリアテギ、マルセロヴィニャール、ローラホフマンなど、さまざまな精神科医の診療所を訪れていましたが、期待した結果は得られませんでした。
アルゲダスが残した1969年の日記では、彼は死を恐れず、自殺に成功するために使用するフォームを書いたと書きました。
死
1969年11月28日、ホセマリアアルゲダスはラモリーナ農業大学のオフィスで頭を撃ちました。
ペルーの作者は、4日後の1969年12月2日、ペルーのリマ市で亡くなりました。
彼は彼の死後の作品El zorro de arriba y el zorro debajo（1971）の筆記部分を残し、そこで彼は彼の死の前の間に彼を襲った自殺についての苦痛、鬱病そして疑いを捉えました。
遊び
小説
-Yawarパーティー（1941）。
-ダイヤモンドとフリント（1954）。
-深い川（1958）。
-シックス（1961）。
-すべての血（1964）。
-上のキツネと下のキツネ（1971）。
ストーリー
- 水 。物語のコレクション（1935）。
-アランゴの死（1955）。
-RasuÑiti（1962）の苦痛。
-ポンゴの夢（1965）。
-愛の世界。エロティックなテーマの4つの物語のコレクション（1967）。
詩
-TúpacAmaru Kamaq taytanchisman。私たちの創造的な父トゥパックアマルに。賛美歌（1962）。
-ジェットへのオード（1966）。
-Qollana Vietnam Llaqtaman /ベトナムの高貴な人々へ（1969）。
-カタタイと他の詩。Huc jayllikunapas。死後に公開された（1972）。
民族学、人類学、民俗学の研究
-Canto kechwa（1938）。
-ペルーの神話、伝説、物語（1947）。Francisco IzquierdoRíosとの共同編集。
-ケチュア人の歌と物語（1949）。
-魔法のようにリアルな物語と伝統的なお祭りの歌：マンタロ渓谷の民話（1953年）。
-プキオ、変化の過程にある文化（1956）。
-Huancayoフェア（1957）の民族誌的研究。
-先住民コミュニティの進化（1957）。
-宗教的なポピュラーアートとメスティーゾ文化（1958）。
-ケチュア語の魔法と宗教の物語のルカナマルカ（1961）。
-ケチュア語の詩（1966）。
-Gods and Men ofHuarochirí（1966）。
-スペインとペルーのコミュニティ（1968）。
死後の編集
-見知らぬ人と他の物語（1972）、モンテビデオ、サンディーノ。
-選択されたページ（1972）、リマ、ウニヴェルソ。
-忘れられた物語（1973）、リマ、画像と手紙。
-完全な物語（1974）、ブエノスアイレス、ロサダ。
-領主とインディアン：ケチュア文化について（1975）。
-国のインド系アメリカ人文化の形成（1976）。
オリゾンテの出版社は、1983年にホセマリアアルゲダスの全作品を発表しました。2012年にアルゲダスの人類学および文化の作品をこのコレクションに追加し、ペルーの未亡人、シビラアレドンドデアルゲダスによって編集された合計12巻を残しました。
受賞
1935-アルゼンチン、ブエノスアイレスのアメリカンマガジンが推進する国際コンテストの2位の水。
1955-メキシコでの中南米短編コンテストの最優秀賞であるアランゴの死。
1958-先住民のコミュニティの進化、ハビエルプラド文化振興賞、ペルー。
1959-深い川、ペルーの文化振興のためのリカルドパルマ国立賞。
1962-ペルー、文化振興のためのリカルドパルマ国立賞、El Sexto。
参考文献
- まあ、M。（2007）。リトル・ラルース・イラストレイテッド・エンサイクロペディック・ディクショナリー2007。13版 ボゴタ（コロンビア）：コロンビア人プリンタ、1122ページ。
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