中で最も優れたゲレロの伝説ランプを持つ女性、黄金のワーム、魔法の日、赤い水、チルパンシンゴの丘とムラートの女性があります。これらの伝説に表現されているすべての概念は、ゲレーロの住民の世界を見る方法を表現しようとすることを特徴としています。
それらは世代から世代へと伝わる物語であり、したがって、ファンタジー面と経験的な面を象徴的につなぐメソアメリカ国家の特定の世界観を構成します。
これは、アカプルコの名前の由来となった伝説の一部であるキアウィトルを表しています。出典：Codex Magliabechiano
通常、人々は本当であると考えることができる事実を霊的なものと結びつけます。そのため、ゲレーロの領土は通常神聖であると表現されています。なぜなら、これらの神々が生まれているからです。これらの空間には、自然の産物である宝物があることも明らかにされています。
同じように、市民はそれらの土地の無生物が生命を持っていると考えます。この文脈では、地域の原住民は、無定形の数字が人口のマウンドにあるいくつかの洞窟に存在することを証明しました。
これらの数字は、州で行われる素晴らしいイベントを生成するエンジンとして見ることができます。伝説は人々の現実を形作る閾値として見られる集合的な想像力が発散する場所なので、これは重要な側面です。ゲレーロ州の場所もまた、架空の建築に貢献しました。
ゲレーロ州はメキシコの南西部に位置しています。北はモレロスとプエブラ、南西は太平洋、南東はオアハカ、北東はバルサス川に限定されています。山、丘、ラグーンに囲まれた地域です。
その構造と安堵感は、この地域がメキシコの歴史とその住民の考えの両方を支持する寓話の開発にとって理想的な環境として認識されていることを生み出しています。
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着色された水
メキシコ南部にあるコスタチカの町は、ジャマイカの花の名前がその地域に住んでいる個人が行ったコンテストを通じて与えられた場所だったと言われています。暑さのため、花をベースにした飲み物を作ることにしました。
各世帯は調合を提示する必要があり、家族の長はより良い準備がされているものを選択するために会いました。選挙当日、ほとんどの男性が赤い水に投票した。
しかし、誰もその花の名前を知りませんでした。このため、この植物に名前を付けることを目的とした評議会が開かれました。その色から、彼らは花をジャマイカと呼びました、その色、薬効と風味のために。それ以来、多くの農家が種子の栽培と生産に専念してきました。
chaneques
ゲレーロ州に蔓延している伝説の1つは、chaneまたはchanequesと呼ばれるエンティティの存在です。村人たちは、これらの精霊が川に生息し、泉の下層にある水を浄化する機能を持っていることを表明しています。
これらの元素生物は無定形で身長が短い。このため、彼らは通常、子供や若者の形をとります。
彼らは時々ラグーンから入浴したり水を手に入れたい人を攻撃するので、彼らは悪意のある、または遊び心のある行動を特徴とします。
彼らはまた、彼らが夜に休むので、暗くなってから大きな音を嫌います。一般的に、彼らは住民の生活に介入せず、彼らは彼らのおかげで、ろ過されていない水が持つ悪は避けられると述べています。
チルパンシンゴの丘
メキシコ文化の丘は、神々や男性が交流できる場所として際立っています。このようにして、チルパンシンゴの丘で観察されます。
地元の人々によると、その場所では毎年6月24日深夜に、選択された存在を神の世界と通信するポータルが開きます。
その世界はフェアに似ていると言われていますが、正直な心の人だけが選ばれます。しかし、彼が彼の現実に戻るとき、何年も経ったので、それはもはや存在しません。
彼らの訪問への贈り物として、神々は通常、幸運な人に永遠の青春と多くの金貨を彼らの生存のために与えます。
AcatlとQuiáhuitl
アカトルは遊牧民族の相続人であり、その父親は彼らの土地のヨープ民族グループを没収した。ケツァルコアトルの神殿を保護する彼の仕事を完了する前に、王子は家と聖域のガイドとなる妻を探して出発しました。
巡礼後、アカタルは恋に落ちたキアウィトルと道を渡ったが、彼の結婚の提案は、持ち物を奪った男の息子だったため、乙女の父親に拒否された。ヨープ王はアカタルを冒涜することで落ち着きませんでしたが、神々に彼に呪文をかけるよう呼びかけました。
エンチャントのために、Acatlは溶けて泥の水たまりになり、そこから無数の葦が芽生えました。代わりに、キアウィトルは雲に変身し、注ぎ口の形で泥に溶け込み、彼の愛に加わりました。
この伝説に関連するのは、アカプルとキアウイトルの結合に由来するアカプルコという用語の起源であるということです。この宗派は、沈泥で破壊された葦として定義されます。
ランプを持つ女性
20世紀の初めに、女性はバチカンを知るために金貨を保存しました。朝4時に出港したとのことで、海岸には交通機関がなかったため、石油ランプの案内で浜辺を歩いた。
何人かの男性が彼女のお金を奪うために彼女を殺害したとき、彼女は1時間歩いていました。その瞬間から、カリサルとミトラの間に浮かぶ光が知覚されます。彼女は旅を続けるランプを持った女性だそうです。
ムラート
タスコでは、裕福な家族の息子が家事をしたメイドに愛を告白しましたが、両親はその考えを受け入れず、フェリーザに仕事をやめるように頼みました。
ムラートの女性は丘を上って川床の真ん中に飛び込み、そこでゆっくりと沈んでいきました。
アルバロがフェリーザで何が起こったかについて真実を知ったとき、彼は同じ道をたどることを選びました。このため、月のない夜には、山を歩き回る2つの絡み合ったシルエットが知覚され、それらは実現不可能な情熱の寓話であると住民は言います。
トゥスパンラグーン
雨の大きさのため、トゥクスパンの住民は山に向かって移動することを決めました。そこから、彼らは、ラグーンが少ない彼らの教区がどのように雨の下で難破されたかを観察しました、しかし、彼がイベントがすぐに止まると信じたので、地域を離れたくない司祭がいました。
希望は彼を裏切った、そして彼が引退しようとしたとき、彼の高い年齢がそれを妨げたので彼は成功しなかった。しかし、すべての建物が浸水したにもかかわらず、男性のグループがなんとか彼を救出することができました。
今日、そして乾いた月には、聖職者が住んでいた場所に十字架が時々見られます。
ゴールドワーム
オトニエルがテロロアパンで農業をしているある日、彼は金虫に出くわしました。
しばらくして、農民は大きな富を持っていました。この事実は彼の兄弟アレクサンダーの嫉妬を呼び起こし、彼は農民を酔わせ、彼に彼の財産の源を告白させました。
野心に目がくらんで、アレハンドロは無脊椎動物を捕らえましたが、驚いたことに、岩に囲まれたツルになったため、動物は硬貨を置きませんでした。
伝説によると、金のワームは高貴な人々の前にのみ出現し、貪欲で自己中心的なものを否認します。
男の子
ドン・ホセが町に現れた邪悪な存在の存在を信じることを拒否したという話が続きます。彼はこれらの物語は取引のない女性によって作成されたものであり、悪魔が彼の前に現れた場合、彼は彼の歯だけを見せると述べ、彼の考えを正当化しました。
食堂を去った後、村人はしこりや動きが止まらないしこりに気づきました。彼が近づいたとき、彼はそれが赤ちゃんであることに気づき、それをつかんで、のんきな母親を侮辱しました。
しかし、毛布は、奇妙な影が内側から現れて歯が現れるまで重くなりました。その瞬間から、ホセは正気を失い、亡くなりました。
エンチャントの日
20世紀の初めに、彼の商品を運んだ商人がZumpango山に姿を消しました。
彼の親戚は彼の家のドアに到着した午後まで彼のために何年も彼らを捜し、すべてが変わったことにショックを受けました：土地、装飾、彼の妻は年上の女性と彼の子供でした-彼は子供としてしか見ていませんでした-彼らは結婚していた。
印象的なのは、商人が明らかに23歳だったということでした。時間は過ぎず、彼の説明は、彼の道を短くするために、毎年7月25日に丘の近くに立ち上がる明るい道に沿って彼が続けたという事実に基づいていました。
参考文献
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