Afro - Colombianというフレーズは、アフリカのコロンビア人の子孫の文化とアイデンティティに関するアイデアを伝えます。アフロコロンビア人は、アフリカ大陸の黒人の子孫である黒人です。
このアイデンティティ構築は、コロンビアの日常の現実の一部であり、市民の歴史的または民族的権利、領土遺産、政治的および倫理的プロジェクトなどの一連の価値観が含まれています。
次に、コロンビアの主要な歴史的および政治的代表者によるアフリカ系コロンビア人についての引用のリストを残します。歴史上最も著名なコロンビアの作家の1人であるガブリエルガルシアマルケスからの引用にも興味があるかもしれません。
-「アフリカ系コロンビア人には本当に効果的な武器があります。それは笑顔です！」
-「アフロコロンビア人が私に話しかけるとき、私は彼の肌の色ではなく、むしろ彼の感情の色を見ています。」
-「人種はなく、存在する人種は人間だけです。」
-「私の黒い肌は恥のバッジではありません。国の偉大さの輝かしい象徴です。」
-「黒さはコロンビア社会の文化の基本的な基礎です。」
-「歌が言うように、黒がなければ味はありません。」
-「肌の色が原因で、他人を嫌う人は生まれません。」
-「私は奴隷の夢と希望です。」
-「私達はアフリカからの引き離された娘は私達の継母アメリカで出産します。」.-マリア・スアレス・リベロとチャベラ・ラミレス・アベラ。
-「私たちはコロンビアをあらゆる種類の差別のない国にして、アフロコロンビア人とすべてのコミュニティに平等な待遇を保証することを望んでいます。」-ファンマヌエルサントス。
-「アフリカのコロンビア人を祝うことは、自分たちを国の国家として認識し、祖国の英雄を認識する方法として、奴隷制度の終焉を祝っています。」
-「黒人、ライザル、アフロコロンビア、パレンケラのコミュニティの文化は、国の社会的、文化的、経済的発展の基本的な柱と考えられています。差別と人種差別を根絶することにより、社会の参加を強化することが重要です。これらの記念は、これらの人々のための社会的包摂の多くの挑戦を意味し、文化はこれを達成するための強力なメカニズムです。」-文化省の人口局長、MoisésMedrano。
-「1991年の憲法によって提供された道筋が正しい場合、それが正しい場合、歴史、参考文献、データ、図を無視することの意味について考え、最も重要な基盤の1つの集合的記憶を持たないことは重要です。コロンビア社会とその黒人社会。これらは、何世代にもわたって保存され、多民族および多文化国家を固めることを可能にした一連の文化的顕現を誇っています。」-モワスメドラノ。
-「奴隷制度の記憶は、廃止、抵抗、尊厳、祖先、文化、領土、市民権とその歴史の記憶です。すでに国の法制度で予見されており、黒人、ライザル、アフロコロンビア、パレンケラのコミュニティの多くから遠く離れている機会の創出に貢献するこの記憶。
-「アフロであることは、知られ、伝達され、開示され、尊重されなければならない普遍的な遺産の一部を持っていることを意味します…それは異なると同時にユニークだからです。」-AlfredoVanín。
-「言葉にはイデオロギーがあり、意味を超えたいくつかの意味があります。偽りの劣等感を表す言葉は今でも何度も使われています。言い換えれば、彼らは彼らに苦しむ人々の自尊心を声に出して深く傷つけます。」-アフロ・コロンビア人に対して使用された形容詞についてのアルフレド・バニン。
-「サタンは黒であり、異なるもの、獣、支配されるものであり、これらの意味は何世紀にもわたって途切れることなく再現されてきました。その考えは私たちがそれを反映し始めるということです、人類の時代にヨーロッパの拡大がそれをしなければならなかったと決めたからといって、人間のグループを永久に非難したり悪魔にしたりすることはできないことに気づきます。
-「あなたはいつも「黒」を悲惨または悪いものとして言います。したがって、課題は言葉に新しい意味を与えることです。たとえば、アフリカには「黒」という言葉はありませんでした。したがって、世界中で「黒」と名乗った人は誰もいません。それは入植者である人身売買業者が付けた言葉です。」-アルフレド・バニン。
-「色素沈着症は植民地化の間違った考えです。アフリカの人身売買業者は、自分たちが知っていた文明より時には優れた世界を持つアフリカに身を置きました。しかし、民族主義を正当化するために、彼らは黒人の想定される劣等性を明かし、彼を堕落させなければなりませんでした。」-アルフレド・バニン。
-「私は、アフロの子孫についてほとんど話すことができません。なぜなら、私は、魂を差別することなく、単一のブランドを必要とせずに、黒人の同胞について言及しているからです。おそらく、私がチョコに隣接するアンティオキアの地域で育ったという理由で、愛情と相互愛情の違いを感じずにお互いを交代しました。おそらく、そこで私はアンティオキアからの同国人や、チョコからのコーヒー生産者、漁師、商人、鉱山労働者を見守って育ったので、何の違いも気づかれませんでした。おそらく、私はいつも、おじいさんの薬剤師であるキブドの共同創設者について、長老たちの美しい話を聞いていたからです。たぶん、なぜなら、外国の金とプラチナの鉱山会社が退職し、チョコの退職者と労働者に年金の請求を残したとき、国に対して行われた最大の詐欺の1つについて知る必要があったからです。元コロンビア大統領、ベレス。
-「肯定的な差別は依然として差別です。それは名前にあります！」-デビッド・オソリオ。
参考文献
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- 教育ニュースの仮想センター。（2007）。アフロコロンビアの日のウリベ大統領の言葉。3-4-2017、mineducacion.gov.coから。