グアテマラの11の最も人気のある神話 - 文化語彙 - 2025

グアテマラの最もよく知られている神話には、とりわけ、タトゥアナ、カデホ、ソンブレロン、花の場所の宝物、歌のタブレット、赤い腹のケツァールの起源などがあります。

グアテマラの神話は今日、都市の発展とスペイン語とその伝統の使用が支配的である時代に、過去と先住民の伝統を維持する方法として解釈されてきました。

アメリカの複数の地域は、スペインの植民地化の後に収集され、同様の歴史的過去を共有しているため、同様の神話を共有しています。この意味で、20の最も有名なベネズエラの神話と伝説、または10の驚くべきエクアドルの伝説と神話も見ることができます。

最も人気のあるグアテマラの神話

1-ラタトゥアナ

タトゥアナの伝説は、マヤの伝統の保護を担当する神聖なアーモンドの木について語っています。この木は、年月の経過を追跡し、その魂を、Xibalbáとして知られる、地下世界に到達する前に見つかる4つのパスに分割します。

木の魂の4つのパスには、異なる色（緑、赤、白、黒）があります。伝説によると、魂は常に4つの道を進むために分けられ、それぞれの道で誘惑に直面しなければなりません。

このように、黒い道はマヤ人のために地下世界に通じるルートを象徴しています。そこでは魂の一部が貴重な宝石の商人と交換されなければならず、その宝石を使って最も美しい奴隷を手に入れます。

伝説では、奴隷は脱出し、彼を見つけた審問官によって死に脅かされています。夜の間、奴隷は木に見つけられます。

このようにして、彼はなんとか処刑される前に彼が拘束されている刑務所から脱出することができました。翌朝捕虜が刑務所に到着したとき、彼らが見つけるのは古いアーモンドの木だけです。

2-カデホ

この伝説は、後に聖フランシスコの母エルビラになった最高の美の初心者について語っています。この女性は修道院に住んでいました。修道院は伝説を通して感情的な観点から説明しました。

サンフランシスコのマザーエルビラは、彼女の組紐が男性の肉体的および性的興奮を刺激していることに深く落胆しています。この妨害は彼女をそれを断ち切るように導きます。

それが切り取られると、それは火のついたろうそくを包み込むヘビになり、その炎が消えて人を地獄に送ります（Sanles、2016）。

3-帽子

この伝説の主人公は、窓を通り抜けて自分の独房に入る球に誘惑される僧侶です。

修道士は球に魅了され、それが悪魔と関係があるのか​​疑問に思い始めます。彼の考えにもかかわらず、修道士は球で遊んで何時間も過ごします。

後に、それは彼女の息子に属しているので、彼は球を主張する女性に会います。僧侶は球を譲る可能性があり、申し訳ありません。

近所の人たちは、僧侶が悪魔に似ていることを指摘し始め、最終的に球体を処分し、曇った視線でそれを主張する少年にそれを返します。その後、球体は子供の頭の上に落ちる黒い帽子になります（Letona、2015）。

4-火山

伝説は6人の男から始まり、3人は水から出て、3人は風から出ました。しかし、これらの男性のうち3人しか見えませんでした。男性の各グループは自然に地球と相互作用し、地球が与えたものを何でも食べました。

ある日、男たちが歩くと、火を吐くことができる山、カブラカンを見つけました。このようにして、カブラカンは炎に突入し、雲で覆われた雲の山であるフラカンに抱かれました。この雲は、爪でクレーターをはぎ取ってカブラカンの上部を開こうとしました。

1人を除くすべての男性が荒廃し、彼らが住んでいた木の森が破壊されました。生き残った男はニドと呼ばれていました。

ニドは彼の心と魂の声に従って歩き、寺院の建設を示す神聖な三位一体に出会いました。このようにしてニドは神殿を建て、その周囲に100人の家を建てました。火山はその活動を停止し、森は再び繁栄するでしょう。

5-花の場所の宝物

伝説は、終戦のための先住民のお祝いの間に、スペインがグアテマラの領土に到着したことについて語っています。祝賀会は湖の近くの火山「エルアブエロデルアグア」の近くで行われ、そこでは部族の財宝が隠されていました。

スペイン人が到着すると、先住民が逃げ始め、白人の戦隊が火山の花のある場所の宝物に近づいたことが伝えられています。

白人は火山の轟音を感じましたが、野心や貪欲に導かれて無視されました。彼らが降りると、火山はまるでヒキガエルのように火を放った。

火山の火事で道路、宝物、スペイン人が破壊され、トランペットと太鼓の音がしなくなりました。部族はなんとか逃げ出したが、スペイン人は花の咲く場所の宝の足元に落ちた。

6-歌うタブレット

伝説によると、会場に関係なく、月の咀嚼者は塗装された記号や記号で覆われた錠剤を歌って踊るということです。

これらの歌は神への賛美歌であり、ルナのchewersによって配布された後、群衆の中で自分自身を偽装し、日常的な活動を実行しました。

これらの場所から、月食い人たちはその各段階で月を食べ続けます。これらのキャラクターで構成された各タブレットは歌われなければなりませんでした、さもなければそれは燃やされました。

このようにして、月のかみそりは、お祝いで味わわれる新しい歌を作曲するために森に戻らなければなりません。

これらの個人の1人が7度目にタブレットを歌わなかったとき、彼はグロテスクな儀式で犠牲にされ、彼の心が引き抜かれました。

伝説によると、彼はすでに6回拒絶されており、7回目のタブレットの配達で彼の作品は強盗であり、オリジナルではなく、彼の助言は読者自身の生活、このため彼はすべての創造物は異星人であると信じていました。

7-ガラスマスク

伝説によると、アンビアストロという名の熟練した彫刻家は、手ではなく星を持っていたので、白人の到着で村から逃げ出し、山の洞窟に入り、そこから彼の素晴らしい作品を岩で彫刻しました。

ある日、岩での彫刻に飽き飽きしていて、（その耐久性が低いため）木材での彫刻に消極的であるアンビアストロは、新しい材料を探しに出かけます。小川に近づくと、彼はロッククリスタルの輝きに目がくらみ、彫刻することにしました。

アンビアストロは昼も夜も目を覚ましてガラスを彫刻し、彼の顔は石英で切り取られ、暗闇を追い払うために地面を一掃しました。最後に、彼は女神ナナ・ルビアの仮面の彫刻を終え、洞窟に戻りました。

彼が戻ったとき、彼がすでに彫刻した数字は、彼を殺す目的で彼を殴りました。このようにして、アンビアストロは脱出するためにナナ・ルビアの仮面をかぶったが、彼が洞窟から抜け出すことができたとき、それはすでに遅く、すでに死んでいた。

8-死んだ鐘

伝説によれば、17世紀の終わりに3つのアストゥリアス製錬所がグアテマラに到着したという。これらの製錬所は教会の鐘の製造を担当し、このようにして彼らはアメリカ中を旅してスペインに戻りました。

貧しいクレア修道女の修道院に到着したアストゥリアス人は、教会の鐘の精錬プロセスを開始しました。このようにして、すべての修道女から金を集めました。

各修道女は彼女の最も貴重な宝石を製錬所に渡し、この宝石が燃えるのを観察しました。クラリネータ・デ・インディアス姉妹は金のような黄色い目をした尼僧で、鋳造所に届ける宝石はありませんでした。

同僚の提案で、他の人よりも大きな犠牲を払う決意で、クラリネータ姉妹は夢の中で自分の目を取り出し、それらを鋳造所に投げ込むことに決めました。このようにして、ベルはサンタクララデインディアスのものであり、彼女の犠牲を称えます。

彼女の犠牲の後、クラリネータ姉妹は彼​​女の見事な犠牲のために無罪となるように頼みました、要求は拒否されました。ベルが初めて鳴ったとき、クラリネータ姉妹が目をあきらめたように、鐘が消えたと叫びました。

9- The Matachines

マタチンの伝説によれば、マタチンとして知られているタマチンとチタナムと呼ばれるマチタンの住民の一部は、マタチナ（彼らの最愛の人）が死んだ場合、彼らは自分たちと決闘することを約束したそうです。

彼らが町に到着したとき、彼らは売春宿に行きました、そこで、ラピタアレグレという老婦人がマタチナが死んでいると彼らに話しました、しかし、彼女は彼女が生きていることを夢見ていたので、彼女は夜に生き返りました。

ラピタアレグレは、マタチナの体に香水をつけて体に浸し続けたため、縮退して酔っ払った顧客も使用できました。このシナリオに直面して、マタチーネはピタアレグレの手を切りました。

彼らは決意し、死との戦いを決意したが、その前に、目を開けて夢を見たテレルモンキーと森の守護者であるグレートラスキナグアに出会った。

このようにして、ラスキナグアは彼らが死に、生き返ることを約束し、復活するためにいくつかのお守りを与えます。

マタキンはこの協定に同意し、死への決闘を行い、彼らの体をマチェーテで破壊する。人生に戻ると、彼らは山と木として戻り、時間の経過とともに自分自身を認識し、マキタンに戻る決心をしました（アストゥリアス、1930年）。

10-赤腹ケツァールの起源

ケツァールはグアテマラの国鳥であり、アメリカで最も印象的な鳥の1つです。グアテマラの伝説によると、ケツァールはスペインの征服者ドンペドロデアルバラドをマヤの指導者であるテクンウマンと戦っていたとき、彼を保護するために飛んだという。

しかし、ティカムウマンは殺され、マヤ帝国はスペインの手によって敗北しました。テクツァンウマンの血でマチャンダだからケツァールの腹は赤くなっているそうです。

また、ケツァールの歌はとても美しいと言われていますが、グアテマラの人々が完全に解放されるまで、ケツァールは歌わないでしょう。

11-シワナバ

シワナバは形を変えることができる精神です。彼女は通常、後ろから見たときに魅力的な女性の体をしています。

髪の長い通常ヌードの女性、または流れる白いドレスだけを着ている彼女は、夜の入浴中に男性を魅了します。自分を救うことができないほど近づくまで、顔（馬や頭蓋骨）を実際に見る人はいない。

グアテマラのシンフナバは不誠実な男性を罰するように見えます。このようにして、彼女は孤独な場所に連れて行き、恐怖で麻痺させた後、魂を盗みます。この伝説は、狂気の人口を制御するためにスペインの植民者によってアメリカにもたらされました（Hubbard、2016年）。

グアテマラの他の伝説

グアテマラの民間伝承の中では、泣いている女性、カッコウ、お金の光、チュパカブラ、シピティオ、チグアパ、ゴブリンなど、アメリカ中の典型的な伝説を見つけることができます。

これらの伝説は通常、夜に一人で不適切なことをすることへの恐れを植え付けることによって、人口を制御する戦略として使用されました。

グアテマラの伝説の大部分は、スペイン人とネイティブアメリカンインディアンの間の文化的混合から作成されました（雑誌、2017年）。

参考文献

1. アストゥリアス、MA（1930）。グアテマラの伝説。
2. ハバード、K。（2016年6月23日）。旅行について。中央アメリカの民俗学と伝説から取得：gocentralamerica.about.com。
3. Letona、S.（2015年10月1日）。グアテマラで何をすべきか。El Sombreronから取得：quepasa.gt。
4. 雑誌、QP（2017）。アンティグアグアテマラで何をすべきか。レジェンドオブグアテマラから取得：quepasa.gt
5. Ocasio、R.（2004）。Latim America 20世紀の文学。R. Ocasio、ラテンアメリカの文学（pp。70-71）。ウェストポート：Greenwood Press。
6. Prieto、R.（2000）。テキストの読み。MAアストゥリアスでは、物語と伝説（ページ615-616）。パリ：アーカイブコレクション。
7. サンレス、C。（2016年1月1日）。グアテマラで何をすべきか。El Cadejoから取得：quepasa.gt。