悔い改めの行為は、宗教的な起源、特にカトリックの宗教の行為です。人が罪を犯し、悔い改めているときに起こります。
悔い改めの行為は秘跡と見なされます：悔い改めの秘跡。この行為を実行したいのは、苦痛、痛み、恥の感情によるものではありません。
この行為の動機は、何かを失った、または罰を被ったことを補償するだけでなく、誠実な後悔の気持ちを遵守しなければなりません。
腹を立てる行為が行われるとき、その人は神を怒らせる同様の行為をすることを断念します。
この人は自分の行動に生じた重大な過ちを認識し、二度と罪を犯さないことをしっかりと約束しなければなりません。
苛立たしい行為を行う者は、決してそうするよう強要されるべきではありません。教義は、悔い改めが自らの主導で起こらなければ、それは神の目には何の価値も意味もないであろうと言っています。
不快行為の主なタイプ
教会で
聖体の祭典の期間中、忠実な人たちが出席して神の言葉の前に反省することで罪の悔い改めを表現する機会が3つあります。これらは次のとおりです。
1-祝賀会の冒頭で、礼拝を司る司祭が悔い改めの誘いをします。助手は良心の簡単な検査を行った後、次の祈りを一緒に祈ります。
「イエス、私の主であり、贖い主、私は今日までに犯したすべての罪を悔い改めます。そして、私は彼らと共に私はそのような良い神を怒らせたので、私の心を痛めます。
私は二度と罪を犯さないようにしっかりと提案します、そしてあなたの無限の慈悲によって、あなたは私に私の過ちの許しを与え、あなたが私を永遠の命に導くことを信じます。アーメン"
2-後で対話が行われ、その間に神は罪を贖い、赦しを与えると言われています。
3-神に要求がなされたとき、それぞれに「主よ、憐れみなさい」という言葉で応えてください。
告白と極端な油注ぎ
この行為は、誰かが死の危険にさらされていると考えられる場合、または自白によって悔い改めの秘跡が実行される場合に実行されます。どちらの場合でも、その行為は最も重要であり、「私の神よ、私を許してください」と言うことを要求します。
人が死の危機に瀕しているとき、聴覚は失われる最後の感覚であると言われています。
したがって、出席者の1人がこの3つの単語を繰り返して、この人が聞いて感じ、要求を自分のものにすることが重要です。
ミサでの行為
ミサでは、司祭は教区の人々に罪を内省し、犯した罪を認めるように勧めます。次に、祈りは悔い改めを示すと言われています。
この行為はローマのミサで詳述されている3つの方法で行われます。一つ目は「告白する」という特別な祈りです。
二つ目は、神との対話であり、神は赦しを示されます。3番目と最後に、「主よ、慈悲を持っている」などの曲と交互になる連祷が使用されます。
不完全な消耗または消耗
消耗は完全な後悔ではありません。それは罪のために罰せられることへの恐怖を通して達成されます。
それは、精神的に形成されていない一部の教区民が成し遂げることができるが、許されたいし、カトリック教会の教義を信じたいという、悔恨の行為に最も近いものです。
彼らの罪に対する神の罰に対する恐れですが、多くの場合、彼らは二度と罪を犯さないという強い意思はありません。
彼らは地獄に行くことを恐れており、彼らは告白し、悔しさの行為を行いますが、彼らは本当に後悔の気持ちを持っていません。
悔い改めの要素
悔い改めは、悔しさの行為において最も重要なことです。罪は拒絶され、人生は神に向け直されます。
人は悔しさの行為を祈ることを本当に申し訳なく思うに違いありません。悔い改めには3つの要素があります。第一は、自分を罪人と知り、神を怒らせたことによって引き起こされる痛みです。
第二に、罪の放棄、罪を残さないという誠実な気持ちがあります。第三の要素は変化の目的であり、二度と罪を犯さないという固い決意です。
心から申し訳ない場合は、悔い改めの賜物を聖霊に求めてください。これは、神の慈悲のビーズ状の人の祈りを通して行われます。
参考文献
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