cacharpayaまたはkacharpayaは GuaynoまたはWAYNリズムに属する伝統的なアンデスの歌と踊りを指定します。その起源は、ケチュアとアイマラ文化からのコロンブス以前のものです。これは、母なる地球であるパチャママの豊穣をささげるお祭りの一部です。
「cacharpaya」という用語は、さよならを言うために別れを意味するケチュア語に由来します。また、カーニバル、処女、家族、去った友人、3年目の死後の死者に別れを告げるためにも使用されます。
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このフェスティバルは、エクアドル、ペルー、ボリビア、そしてチリとアルゼンチンの北で祝われます。その特徴は、人口の誤解のレベル、地域性、コミュニティの文化的特徴に応じて、各国や国内で異なります。
それは先住民とスペイン人の文化的ミックスの表現です。一部の先住民コミュニティでは、元の特徴を保持しています。
さらばの歌
音楽的には、3/4の小節を組み合わせた2/4のバイナリ時間で行われます。もともとは、さまざまな種類のリードフルート、パンパイプ、ケナ、打楽器、バスドラム、ドラムで演奏されていました。
植民地時代には、チャランゴ（独自の特徴を持つスペインのギターのバージョン）にコードフォンが追加されました。誤解と慣習の再開発により、トロンボーン、トランペット、ボンバディージョ、シンバル、スネア、アコーディオン、ギター、クアトロ、ベース、バイオリンなどの新しい楽器が統合されました。現代性と技術により、エレキギターとイコライザーが追加されました。
音楽グループとしてのその構成は、小さな会議での振り付け伴奏なしの孤独なフルートによる解釈から、非常に多様で非常に豊かです。また、ペニャスの伝統的なフルート、チャランゴ、ドラムのセット、家や墓地のパティオ。
ダンスまたはダンスとして、カタツムリの形で音楽のリズムにリンクして分離するさまざまな人物によって実行されるラインが形成されます。
いくつかのお祝いでは、集団振付を離れることなくペアで踊ります。ミュージシャンや親戚がさよならを言う間、町の通りや町の出口の遊歩道でグループで見ることができます。
起源と歴史
cacharpayaは、先住民のコミュニティに起源があります。アイマラにとって、それは土地の生殖能力の儀式の一部です。
ジャガイモの栽培は、世界についての彼の世界観の枠組みとなっています。この塊茎は、自然を尊重することが最も重要であるコミュニティの社会的関係の基盤の1つです。
雨が降り始め、ジャガイモが開花すると、フェミニン、大地、月の時代が始まります。コミュニティ全体が2月2日に会合します。
文化の融合と植民地化の産物であるこのフェスティバルでは、聖母マリアカンデラリアがパチャママを象徴しています。彼女は収穫が来るのを感謝しています。
このお祭りから、農業生産の運命は家族とコミュニティの生死に結びついています。お祭りの後、住民はお祭りに必要なものを手に入れるために街へ出かけます。
日曜日とカーニバルの月曜日から始まり、ゲームまたはジスカアナタが始まり、食べ物、花、ワイン、その他の酒を、サヤナまたは家族の所有物に提供します。
色とりどりのウィファラを吊り上げる機会でもあります。49の色とりどりの正方形の中に斜めに配置された中央の白い列は、勝利の流れを意味し、アンデスの先住民のシンボルです。
カチャーパヤは、処女の終わりのお祝いでもあります。独身の若い男性が踊っている間、彼らは若い女性を連れて一緒にカップルや家族を始めます。
クレオールの習慣としてのカシャルパヤ
カーニバルの一部として、カチャーパヤは先住民コミュニティを超えて習慣として広がり、多くの変種を生み出した貢献として残っています。
アンデスのいくつかのコミュニティでは、食べ物や飲み物を物乞いする家から家へ行くクレオールメスティーソに扮した人形が作られています。最後に、彼は花と供物で穴に葬られました。パーティー参加者は受け取ったものを共有します。
しかし、カチャーパヤはカーニバルを超えて広がっています。すべての聖人の記念の一部として故人を解任するためにも使用されます。
会葬者たちは、死の3年目に集まり、音楽で愛する人に別れを告げます。これは、アンデス地域のカトリック教によって採用された先住民の習慣です。
慣例として、故人は3年目まで喪に服し、別れとしてカチャルパヤに送られます。次の年、彼らは覚えていますが、故人はすでに家族の祖先の一部です。
衣類
表現の一部が国によって異なるのと同じように、同じことが衣服でも起こります。ただし、一般的に着用されているいくつかの服について説明します。
女性は膝下に入るロングスカートを着ています。通常は無地で、下端に控えめな装飾が施されています。これらは、地元の旗や他の種類の装飾の色で構成されている場合があります。
上部は通常白いブラウス。首元にはスカートと同じ色のハンカチやスカーフ。
靴はビーチサンダルやかかとのない靴が使われます。帽子の使用は、お祝いをする国や地域によって異なります。
女性が帽子をかぶっている地域では、髪型は帽子の後ろから突き出ている長い三つ編みです。
男性は長い暗色のパンツ（通常は黒）を着用します。上部にはリボンとしてリボンが配置されています。彼らは白いシャツの上に暗いベストと暗い帽子をかぶっています。
参考文献
- ワマン・カルボ、クリスティアン（2006）。コラスユの民族運動スキルと土着のダンス。Educational Thought Vol。38。Recoveredfrom：thoughteducativo.uc.cl
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- マレコ、アレハンドロ（2007）。カチャルパヤの日の出。から回復：file.lavoz.com.ar
- プラタ、ウィルフレドなど。（2003）。アイマラのコミュニティにおける開発のビジョン。回収元：books.google.co.ve