PUREPECHA文化：特性、起源、伝統 - 歴史 - 2025

Purépecha培養又はTarascan培養はミチョアカンの状態の領域で主に設立されたメキシコのコロンブス以前の文化でした。それはタラスカン文化としてスペインの征服者に知られていました。その起源は非常に不確かです。Purepecha文化は、アステカ族とは異な​​り、記録を残しませんでした。

しかし、タラスカンを伝道したスペインの宣教師は、それを優れた文化であると考えました。見つかった歴史的情報の最良の情報源は、ミチョアカンの関係です。これはおそらくスペインのフランシスコ会修道士、ヘロニモデアルカラによって1538年頃に手書きされた文書でした。

プレペチャの人々。フレイヘロニモデアルカラ（1540）

タラスカンの主な活動は農業と食糧の収集であり、彼らはまた優れたハンターと漁師でした。この最後の活動は、湖や島に近い地理的な場所に好まれました。同じように、彼らは様々な素材で優れた職人でした。

彼らはまた、彼らの冶金学的技術で際立っていました。専門家は、彼らがメキシコで最も進んでいたと言います。彼らはまた、陶磁器にも進歩し、国内の功利主義者（日常使用の物品）とエキゾチックなデザインの葬儀の陶器の両方を強調しました。

ピュレペチャ文化はスペイン人にとって基本的なものでした。アステカに対するエルナンコルテスのキャンペーン中、タラスキャンは征服者と同盟を結びました。今日、タラスカン人はメキシコの支配的なメスティーゾ文化への同化のゆっくりとしたプロセスを経験していますが、タラスカン語の単一言語の人々はほとんどいません。

保守的であるにもかかわらず、伝統的なタラスキャンの衣装は姿を消しています。ほとんどの男性はデニムの作業服とウールのジャケットを着ています。フェルトハットは特別な日のために予約されています。

一方、多くの女性は綿のドレスを着ています。ショール、農民のブラウス、スカート、ヒュピル（オーバーコートまたはチュニック）の使用を維持しながらも、長年にわたり、伝統的な女性の衣装は変更されてきました。

起源と歴史

Ornamentapurépecha

確認されていませんが、一部の専門家は、プレペチャ文化が西暦1100年から1530年まで繁栄したことを保証しています。他の人はそれが1200年から1600年のADの間の期間にあったことを確認します。C.

プレペチャ文化の起源を決定するために、問題の学者たちはその言語とその技術に頼ってきました。このように、南アメリカのプレペチャとケチュア語の間の言語学的類似性が観察されています。

彼らはまた、タラスカンの陶器のスタイルと金属加工技術で同じ一致を見つけました。専門家によると、これらの技術は以前メキシコでは知られていませんでした。

この証拠に基づいて、南アメリカ、インカ人の間でプレペチャ文化の起源を置く理論があります。それから彼らはアステカ人と同じ地域に定住するために中央アメリカに移住したでしょう。

アステカとタラスキャン

アステカ族はタラスカンの土地を征服するために複数回試みましたが、彼らは目標に到達しませんでした。これは彼らを両立できないライバルにした。コルテスはこれを利用して、アステカに対する戦争の同盟国としてタラスキャン派を組み込んだ。

テノチティトラン陥落から2年後（1520年）、スペイン人はタラスキャン派を攻撃しました。最後のタラスキャン王はほとんど抵抗しませんでした。彼が提出すると、他のすべてのタラスカン王国は平和に降伏した。

支配された後、スペイン王室はタスコの村を統治するためにバスコデキロガを任命しました。キロガは工芸品の種類によってそれらを整理しました。この芸術専門化の組織は今日も続いています。

ピュレペカの特徴

様々な観点から、プレペチャ族はメキシコの前ヒスパニック時代の高度な文明であったと考えられています。彼らは建築、絵画、金細工、釣りなどの数多くの取引に専念しました。

15世紀にはすでに金属の取り扱いが支配的でしたが、長期的にはいくつかの商業的関係が開かれたことになります。

文化の拡大

彼らはスペイン人の到着が帝国のほとんどすぐの消失を意味した1500年の半ばまで、メソアメリカ全体に彼らの文化を拡大することに成功しました。

アステカ帝国とは何度も戦いましたが（それを征服することはできませんでした）、スペイン帝国はなんとかそれらを征服しました。

その文化と人口はなんとか生き残ったが、そのインフラの多くは破壊され、その支配者は暗殺された。

風習や伝統

ほとんどのメキシコ文明のように、彼らを取り巻く自然要素のカルトに関連する多くの習慣がありました。

トウモロコシは彼のお気に入りの食べ物であり、さまざまな色のトウモロコシを植え、それらに豆を添えて、残りの年の豊作と繁栄をもたらすことが幸運であると考えられていました。

宗教

彼らは性質上多神教的であり、彼らは宇宙が3つの大きな部分に分割されていると信じていました：天、地、そして地下世界。

3つの神々が他の神々の上に立ちました：

-戦争と太陽の神クリカヴェーリ。人間の犠牲が作られ、そのシンボルは獲物の鳥でした。

-彼の妻、創造の女神クエラアウペル1世は、雨、生、死、干ばつが原因でした。

-これらの娘、月と海の女神、サラタンガ。

言語

同じ時期の他のメキシコの人々や文明が話す他の方言とは言語的な関係がないため、プレペチャ語は非常に異例です。

ミチョアカン、シエラ、湖沼地域、カニャーダ、シエナガのいくつかの地域をカバーする4つの地理的品種が認められています。タラスコ語とも呼ばれます。2015年には、14万人を超える人々がそれを話しました。

メキシコ文化への貢献

要素への、生と死への彼の異なるカルトは、今日まで続く注目に値するメキシコの伝統に影響を与えました。

愛する人の埋葬のために、彼らはかつて、故人が火葬され、彼らの衣服、身の回り品、そして使用人のメンバーでさえ埋葬される儀式の行為をしました。

地理的な場所と地域

ツィンツンツァン

プレペチャの全盛期は、15世紀から16世紀の間に発生しました。当時、プレペチャ帝国はミチョアカンだけでなく、ハリスコ州とグアナフアト州の一部を統治していました。

今日では、ハリスコ、ゲレーロ、バハカリフォルニアなどのメキシコ国家の他の州や、米国とカナダのいくつかの小さな町にも拡大しています。

コロンブス以前の時代

タラスキャンが住んでいた地域は、その火山性の高原と湖によって区別されました。タラスカン人は彼らの首都であるツィンツンツァンから、75,000km²以上の帝国を支配するようになりました。

タラスカンの首都は最大の人口集落でした。これはパツクアロ湖の北東の腕にありました。そこから、タラスキャンはまた、高度に中央集権された階層的な政治システムを通じて、湖周辺の約90の都市を支配しました。

1522年（現在）の湖流域の人口は約8万人で、ツィンツンツァンの人口は35,000人でした。この首都は、タラスカン帝国の行政、商業、宗教の中心地であり、王またはカゾンチの。

プレゼント

プレペチャ族は主にメキシコのミチョアカン州に住んでいます。彼らはミチョアカスまたはミチョアカノスとして知られています。彼らはグアナファト州とゲレーロ州にも住んでいます。

今日、プレペチャ文化は、タラスカン-メキシコ人とスペイン-メキシコ人（メスティーソ）の人々の文化的モザイクです。彼らは、3つの隣接するサブエリアで構成されるタラスキャン民族の核に定住します。

これらのサブエリアは、島のコミュニティとパツクアロ湖の湖岸から始まります。次に、パツクアロ湖の西に高原の森があります。この地域は、シエラプレペチャまたはタラスカ高原として知られています。

このトリオは、プレペチャ高原の北にあるドゥエロ川の小さな谷で終わり、ラカニャーダデロスイレブンプエブロと呼ばれています。

現在、移行したタラスキャンのグループがあり、これらはハリスコ、グアナファト、ゲレーロなどのメキシコの他の州に定住しています。

彼らはまた、メキシコシティ、コリマ、バハカリフォルニアで発見することができ、米国でさえ確立されました。同様に、カナダやグリーンランドなどの他の国にもミチョアカン州のコミュニティがあります。

伝統

Purepecha音楽

プレペチャまたはタラスキャン文化にはいくつかの伝統があります。最も関連性の高いもののいくつかを以下に説明します。

死霊のえじき

死者の日は11月2日に祝われます。ただし、一部の地域では10月31日からお祝いが始まります。

これらの日の間、家族や友人は、彼らの親族の遺骨が眠っている墓地で眠ります。墓石には、キャンドル、フラワーアレンジメント、お皿やお菓子などが飾られています。

グアダルーペの聖母の日

プレペチャ文化は、この日を9月12日に祝います。グアダルーペの聖母はメキシコの守護聖人です。彼の名誉として、ダンス、パレード、ミサなどが行われます。

老人の踊り

これは原住民の神々（とりわけ、火の神、時間、太陽など）を称えて行われる、ヒスパニック系以前の踊りです。通常は、パツクアロとミチョアカンのプレペチャが演じます。

ダンサーはトウモロコシの殻のマスクを着用しています。これらのマスクは古い顔を笑顔で描いています。

それは神への祈りを構成する先住民の踊りです。ダンサーは老後でも健康を楽しみたいと願う。

エピファニーデー

スリーキングスデイとも呼ばれ、1月6日に祝われます。この日、3人の賢者がベツレヘムに到着したことが記念されます。この伝統に従い、ミチョアカン州では子供たちが啓示の贈り物を受け取ります。

ろうそくの日

Candlemas Dayは2月2日に行われ、主な美食活動はタマレを食べることです。

カーニバル

カーニバルは、アッシュ水曜日の前の月曜日と火曜日に開催されます。ミチョアカンでは、アトラクションフェア、美食フェア、コンテスト、コンサート、パレード、ロデオなどのイベントがあります。

聖週間

この週の間、キリストの情熱を覚えるために宗教儀式が行われます。Via Crucisと真夜中のミサのお祝いは一般的です。

独立記念日

独立記念日は9月16日に祝われます。ミチョアカンでは、州の主要な通りをパレードがあります。

聖なる罪のない日

12月28日、ヘロデ王がイエスの誕生後に命じた子供たちの大量殺害を記念して祝われます。この日は人をからかうのが一般的です。

宗教

ほとんどのメソアメリカ文化と同様に、タラスキャンは多神教的でした。彼らの主な神はクリカウエリ（火の神）でした。これは最古のタラスキャン神と考えられています。

最高司祭、司祭のクラスの頭は、宗教を指揮することを担当していました。彼らはパツクアロ盆地が宇宙の中心であり、宇宙には天、地、そして地下世界の3つの部分があると信じていました。

タラスキャンによって崇拝された他の神々の中で、以下が際立っています：

クエラウペリまたはクエラジペリ

彼女はクリカウエリの妻であり、月を代表しています。それはすべての神々の母と父の両方です。

サラタンガ（いたるところにあるもの）

これは、月またはクエラウアペリ、女性または母の月、または新月の呼び出しです。

クエラウアペリまたは母親

彼女は出産の神であり、主要な神の妻です。

タタ・ジュリアータ（サン・ファザー）

それは、先住民が神にではなくミチョアカンの太陽に与えた名前です。

セレモニアルセンター

イワツィオは、タリアケリ丘の南斜面にある遺跡です。この都市はプレペチャ文化によって設立され、天文台や式典センターとして使用されました。イワツィオは「コヨーテの場所」を意味します。

ツィンツンツァンの自治体のパツクアロ湖の南岸にありました。イワツィオには、ヒスパニック前の時代の重要な記念碑があり、クリカウエリとシャラタンガに捧げられたピラミッドが強調されています。

考古学的発掘中に、異なる時期の2つの人間の集落の痕跡が見つかりました。最初のものは900から1200の間で記録されます（それは最新でした）。この最初の職業はナワトル語話者のグループに対応していました。

一方、第二の占領は1200年から1530年（現時代）の間に起こりました。専門家によると、この時期にプレペチャ文化の最大の発展に達しました。

イワツィオは、人為的に水平にした台地の上に建てられ、ヒスパニック以前のミチョアカンの歴史にとって非常に重要であると考えられています。見つかったピラミッドは比較的小さいですが、そのデザインは注目に値します。

チャックムーア（トルテック文化の特徴的な要素）を表す彫刻や、敷地を囲む一連の小道や壁も見つかりました。

建築

プレペチャまたはタラスカン文化の最も特徴的な建築要素は次のとおりです。

ヤカタス

それらは、長方形を半円と組み合わせたベースを持つ建物です。これらの建造物は、15世紀と16世紀のいくつかのタラスカンの都市の特徴です。長方形の本体の中央にはしごが埋め込まれていました。

ヤカタスの壁

ヤカタスの壁は、岩と土のコアを覆う水平スラブで構築されました。外装はジャナマスブロック（モチーフが刻まれたスラブ）で構成されていました。

壁に囲まれた私道または

uatzirisは、石のスラブで覆われた岩と土のコア上に構築された構造で構成されていました。彼らは集落の大部分を囲み、道路と入り口を制御するという二重の機能を持っていました。

プラットフォーム

プラットホームは、ヤカタの基礎となった長方形の土台でした。彼らは土と石のコアで建てられました。彼らはまた、セメントレスの石のスラブで覆われていました。

王の道

それらは、長さ約250 m、幅20 m、高さ5 m以上の通路でした。彼らは平らな地球の床で建てられ、縁石で区切られました。

彼らは儀式の中心から構造の別の場所に移動するためにカゾンチ（支配者のタラスカン名）に仕えたと考えられています。

外を見る

これは円筒形の円形ベース構造でした。宇宙の天文台となるはずだった。ミチョアカン州には他に同様の建造物はありません。

社会組織

タラスカン社会は貴族、庶民、奴隷に層別された。ミチョアカンの関係によると、プレペチャの貴族は3つのグループに分けられました。

司祭と軍

司祭と軍の指導者たちは高貴な貴族を占め、彼らは支配階級に属していました。商人、職人、農民、そして一般的で自由な人々が支配的な階級を構成しました。

王族

王族は首都と聖なる都市イワツィオに居住していました。カゾンチまたはイレチャは最高の支配者であり、彼はプレペチャ文化の政治組織の責任者でした。彼の帰属の中に彼の親族を彼の王国内の町の首長と名づけることがありました。

カゾンチの位置は遺伝的でした。現在の統治者の死後、長男は彼の後を継いだ。プレペチャ文化の政府は君主制で神権的だった。

職人

社会組織のもう一つの重要な部分は職人でした。これらは、シルバー、ゴールド、ブロンズ、銅、ターコイズで作られたジュエリーで知られていました。

商業はプレペチャ文化の基本でした。これにより、彼らはアステカ族を支配し、彼らの間の継続的な対立の後、彼らを湾に留めることができました。

興味のある記事

プレペチャの経済活動。

プレペチャの家。

参考文献

1. Purepecha（nd）。2017年10月3日、Ethnologue：Languages of the Worldから取得。
2. アニバルゴンザレス（2015年3月）。PurepechaまたはTarascan文化。2017年10月3日、文化史から取得。
3. エドゥアルドウィリアムス、フィルC.ウェイガン（1995）。メキシコ西部と北部の考古学。
4. マーク・カートライト（2013年12月11日）。タラスカン文明。2017年10月3日、Ancient History Encyclopediaから取得。
5. ピュレペチャ（2013年11月4日）。2017年10月3日にPurepechから取得。
6. プレペチャ：特徴、習慣、言語（nd）。2017年10月3日にBlogitravelから取得。
7. ピュアペチャ文化。（2012年11月22日）。ピュアペチャ文化が男と出会う！culturapurepecha.webnode.mxから取得。
8. Mexconnect。（2006年1月1日）。タラスコの文化と帝国。mexconnect.comから取得。
9. 百科事典ブリタニカ。（2009年3月3日）。タラスコ。britannica.comから取得。
10. インドの文化。（s / f）。Purepecha、タラスカンインディアン。indian-cultures.comから取得。
11. カートライトM.（2013年12月11日）。タラスカン文明。Ancient.euから取得。
12. Manterola Rico、S.（2014年10月9日）。ジュアツォ、イワツィオ。プレペチャ文化の儀式センター。メキシコのミチョアカン。purepecha.mxから取得。
13. Study.comアカデミー。（s / f）。Purepecha文化、言語、芸術study.comから取得。