ホーマー：伝記、事実、影響、作品 - 伝記 - 2025

ホーマー（紀元前8世紀？）、伝説のギリシャ人作家であり、その筆記者から古代時代の最も重要な2つの作品、イリアッドとオデッセイが生み出されたと考えられています。彼の作品には作家の人生の記録はなく、彼を説明する記録は事後的に作成されました。

彼の存在の真実性については議論の余地がありますが、それは彼の居住地や生年月日、家族、都市に関するさまざまな情報を含む神秘的な伝記を作成することを何人かの著者が妨げるものではありませんでした。

Wikimedia Commons経由の大英博物館によるホーマーの胸像

学者の間での論争の別の主題は、ホーマーが口頭の構造に従って彼の作品を構成したか、それとも逆に、それらが本質的に文学的な創作として考えられたかどうかでした。

ホーマーに関する重要な事実

彼の人生についての無数の神話が作家としてのホーマーの遺産をサポートするために作成されたと考えられています。彼の詩の作者は、彼の同時代人であると考えられている人々の間でさえ、疑問を投げかけています。

ホーマーがイリアスとオデッセイの作者であることを伝統が示していますが、一部の思想家は、スタイルの違いは彼らが異なる作者や時代に属している証拠であることを結論付けました。

ホーマー、レンブラント、ウィキメディア・コモンズ経由

このあいまいな性格について作成されたすべての伝記の中で、彼に割り当てられたデータは何度も変化しました。ギリシャ最大の作品の作者の発祥の地として7つ以上の都市が指定されました。

マイケル・シュミスによると、ホーマーが与えられたそれぞれの人生を研究することについて興味深いことは、歴史的または神話的な人物と彼の作品の両方の異なる態度を提示する断片がそれらすべてから現れるということです。

ホメリック質問

これらすべての疑問は歴史的に「ホメリック質問」と呼ばれてきました。それが一人以上の男性であったかどうかは知られていないので、議論の中でホーマーの名前の由来についての質問があります。

この伝説的な作家は、ギリシャの想像力の中でこのような特権的な場所を占めていたため、古典的なテキストでは、彼を単に「作者」と呼んでいたが、これを無名の人物と呼んだ。ギリシャ古代の2つの壮大な叙事詩に加えて、他の多くの作曲はホーマーに帰されました。

1700年代半ばにその存在をめぐる論争は激化し、当時はホーマーの作品よりもしっかりと維持され、叙事詩的な曲の集まりにすぎませんでした。

口承の伝統の作者としてのホーマーの概念は、この時期に支持を得ました。なぜなら、トロイ戦争の時代、ギリシャ人はパピルスに関する長い技術を書いた技術を習得しなかったからです。快適な方法。

ホーマーの胸像、Gunnar Bach Pedersenによる写真、Wikimedia Commons経由

その結果、著者が聴衆の前で長い詩や歌を暗唱するのが普通でした。ホメロスの作品の場合でも、彼らの作品を記憶することは、当時一般的であると考えられていたよりも長い時間を要したでしょう。

言語

彼の作品で使用されている言語はさまざまであり、それらが異なる時間と場所で書かれたことを示唆しています。ただし、ほとんどはイオニアギリシャ語に基づいています。これは、一部の人にとって、これが彼らの起源の地域であるという主張を支持する要素です。

ホーマーのテキストはギリシャ社会にとって最も重要な目的を果たしました。彼らは広く市民に広められました。読むことができなかった人々でさえ、ホメロスの聖句を暗記していました。

名前と凡例

ホーマーという名前の語源は、伝説的な作家の足跡や存在を追跡するために試みられてきた要素の1つです。

名前の由来はギリシャ語の「盲目」から来ていると言う人もいるが、これは詩人に視覚障害があったことを示している。

他の人たちは、古代ギリシャではホメロスが人質に言及していると主張しているため、彼または彼の父親が囚人であった可能性があると想定されていました。他の記録によると、ホーマーは詩人を説明するニックネームであり、彼の本名はメレシゲネスでした。

バイオグラフィー

誕生

人間と神は、彼の姿が人気のある作家として登場して以来、ホーマーに与えられてきたそれぞれの人生に絡み合っています。数十の都市が、神話の著者が彼らの土地で生まれたと言って争いましたが、彼の主張を支持する根拠のあるものはほとんどありません。

スマーナ、キオス、コロフォン、クマス、アルゴス、イサカ、アテネ自体、ホメロスの発祥地として、古くから7つの場所が最も言及されています。

ホーマー、大英博物館、ウィキメディア・コモンズ経由

他の人は彼がエジプトまたはキプロスの出身だったと主張しますが、最初の最も偉大な詩人については何もはっきりしていません。さらに、ファンは紀元前11世紀にさかのぼるので、その誕生についての正確さはありません。C.、VIIIにa。C.

彼がトロイ戦争の近くに住んでいたと考える人もいますが、彼の作品を確立するためには、彼が後にギリシャの執筆へのアプローチから生まれたに違いないと考えている人もいます。

前者は、ホーマーが作曲するときに口頭の伝統に従っていた、またはこれらが複数の詩人の作品であるという考えと同一視される傾向があります。他方の当事者は、著者が単一であるという考えを支持する傾向があります。

伝統的な生活

ホーマーの人生と構想についてのいくつかの物語があります。最も有名で、かつ最も古くからあるものは、ヘロドトスによって書かれた作品です。このバージョンでは、詩人の本名はMelesigenesであり、スマーナで生まれたと述べられています。

彼の母親は、結婚せずに妊娠した孤児の少女クリテイスで、故郷のクマスを離れることを余儀なくされた。彼の新しい家で設立された後、彼は若いメレジゲネスを息子として認めたフェミオという名前の先生と一緒にいることに同意しました。

物語によると、メレシゲネスは非常に知的な子供であり、それが彼を仲間の中で際立たせました。成人になるまでに、彼はすでに自分の教師の教育技術に匹敵するか、それを上回っていました。実際、フェミオが亡くなったとき、学校は継息子の手に渡った。

それから、青年は船員であったマインドの会社で直接世界を見るために出航しました。多くの冒険の後、メレジゲネスは病気になり、後に視力を失った。それから彼は自分をホーマーと呼び始めました、それは「盲目」を意味しました。

他のバージョン

ホーマーの生涯に関する他の話では、彼はクリテスと一緒にメレス川の息子であったと言われ、そこから彼の名前「メレシゲネス」が生まれました。

一部のバージョンでは、詩人の母親が普通の女性ではなく、ニンフであったことを保証しています。

若いクリティアはまた、誘拐されて、彼女がホーマーを思いついたリオンの王であるメオンと結婚することを強いられたと言われました。その少年は、母親が亡くなった時にメレス川のほとりで生まれたようです。

ウィリアム・アドルフ・ブーグロー作、ウィキメディア・コモンズ経由のホーマーと彼のガイド

他のケースでは、ホーマーはオデュッセウスの孫として紹介されました。このバージョンによると、詩人はポリカスタと一緒にテレマコの息子であり、これが彼の家族の物語を語り、彼の祖先の業績を拡大した理由です。

外国人ホーマーのバージョンを支持した人々は、彼を詩人または吟遊詩人であると考え、彼らを楽しませるために軍に歌いました。

その話によれば、「ホメロ」は囚人という言葉に相当します。このバージョンは、彼または彼の父親がいつか捕虜になったことを保証します。

死

彼の死に関しては、二つの理論が最も広く行き渡っている。1つ目は、彼が視力の喪失に関連する病気で亡くなったということであり、他の1人は、子供たちが彼に提起した謎を解けなかったことに対する恥の結果として亡くなったと主張しています。

ホーマーの存在に基づいて何百ものバージョンが作成されましたが、検証可能なアカウントはありません。

ホメリック質問

ホーマーという名の詩人や作家、あるいはメレジゲネスさえも実際に存在しているのではないかという疑問が長い間ありました。ギリシャ人はその存在を疑いませんでしたが、彼らはそれが本当に起こったことを確認できませんでした。

ギリシャの文化では、エクスプロイトを拡大するためにファンタジーと現実を混合することが一般的でした。

ご質問

ホーマーは本当に存在しましたか？それは一人の男でしたか？彼はイリアスとオデッセイの唯一の作者でしたか？それは単に人気のある物語の編集者でしたか？あなたの仕事は何時に行われましたか？構成は口頭伝承に従っていたのですか、それともそのように書かれたのですか？

これは、数千年の間に正確な答えを見つけることができなかった質問の一部にすぎず、おそらく完全に明らかにすることはできません。

特定の学者にとって、ホーマーに関するデータを提供できる唯一の文書は彼のテキストです。これらの作品を徹底的に研究したおかげで、言語の側面、時間、または作者の数を垣間見ることができますが、この点について確証することはできません。

古代

ギリシャ時代から、知識人たちはホメロスの仕事とギリシャ人作家の存在についてさまざまな立場から議論しました。それから、少なくとも7つの異なる伝記がすでにありました。そこで、各作家は彼の人生の状況を変えました。

Wikimedia Commons経由のレンブラントによるホーマーの胸像のあるアリストテレス

一部のギリシャ人は、イリアッドとオデッセイの間の深遠な違いを考慮して、各テキストが異なる人によって書かれたことが示されました。

そのグループはコリゾントの称号を受け取りましたが、彼らの主張は当時の知識人の承認を得ることはできませんでした。

現代の議論

ホメロスの問題は今日でも議論の余地がありますが、特に、オービナックのアッベであるフランソワエデランが17世紀のテキストを発表した後はそうでした。彼はホーマーの物理的な存在を拒否し、論争の的となっている主題をもう一度公の場に持ち込みました。

この現在は、「ホーマー」という用語は、古代に物語を構成したが、歌った人々の記憶に名前が個別に伝わらなかった匿名のギリシャの詩人への暗示であると提案しました。

ホーマーは一人ですか？

18世紀の終わりには、ジャンバッティスタヴィコやフリードリヒアウグストウルフなどの人物が、アウビナック修道院が提案したものを擁護しました。

イリアッドやオデッセイは一人の男が書いたものだとは誰も考えていませんでした。なぜなら、彼らは同じテキストの中でスタイルに多くの違いを見つけたからです。

Wikimedia Commons経由のInternet Archive Book Imagesによるホーマー

一部の人は、Homerを、さまざまなソースからの一握りの曲を優雅に組み合わせて、最も重要な2つの作品を編成できるコンパイラーと考える傾向がありました。

しかし、ホーマーを古代の最も偉大な詩人であると考えていて、見事な方法で彼の広範な仕事を遂行することができた人々もいました。その中には、ウルフの主要な批判者の1人と彼の支持者の1人であるフランチェスコデサンクティスがいました。

今日の質問

前世紀の間に、ホーマーに起因するテキストが口頭の伝統で考案されなければならなかったと主張したそれらの学者の声は、特に古代ギリシャの文明に関連する発見のために名声を得ました。

ミルマン・パリーとアルバート・ロードは、現在の口頭伝承の偉大な代表者の2人でした。彼らは著者自身の存在の有無が背景にあると考えたので、彼らはテキスト自体で彼らの主張を支持しました。

パリーとロードによると、ホーマーのテキストがオリジナルの文章の一部として構成されていないことは、とりわけ、方言の混合でした。言語の定式と時代錯誤をエミュレートする繰り返しもそうでした。

中央討論

現在のところ、テキストに口頭の伝統が含まれているという考えは、ホーマーと彼の作品にまつわる多くの疑問に対する解決策を教えるため、最も歓迎されるアプローチの1つです。

不一致にもかかわらず、この理論を通じて両方の立場の間にコンセンサスがあるかもしれないと主張する人もいます。

今日、この問題の学者が関心を持つ基本的なトピックは、特にホーマー自身の研究に焦点を当てています。

Homeridae

キオス島には、自分をホームライダエと呼ぶ、またはギリシャ語で「ホーマーの息子」と呼ばれる人々のグループがいました。しかし、彼らが神話の詩人の実際の子孫であったのか、それとも彼の例に従ったギルドであったのかは不明です。

ピアメディアコモラ作の弟子とホーマー-コレツィオーネプライベート、ウィキメディアコモンズ経由

2番目のオプションは、最も可能性が高いです。その間、ギリシャ社会ではより類似したケースがあったからです。当時の医者は、アスクレピオス医学における彼らの最大の指数に敬意を表して、自分たちを無毛症と呼んでいました。

ホーマーの存在を証明する記録は見つかりませんでしたが、詩やラプソディとしての役割を果たし、紀元前6世紀にさかのぼることができる最古の文献であるホメロス科の歴史的データが見つかりました。C.

相続人の仕事

プラトンとイソクラテスは彼らの作品でこれらのホメロスの相続人に言及しました。当初、homeridaeと呼ばれる通訳者はHomerの仕事の伝達に限定されていたと考えられていますが、時間の経過とともに、同じHomericスタイルとトーンの新しい声に変わったと考えられています。

ホメロス賛美歌のいくつかは実際にはホメロス科によって書かれたものであり、どの程度かはわかっていないが、今日の作品として知られているように、それらにも影響を与えたと考えられている。

言語

イリアスとオデッセイのホメロスとホメロスに起因するテキスト、および後のホメロスの賛美歌は、「ホメリック言語」と呼ばれる形式を使用しました。

それはギリシャ語に基づいていましたが、紀元前7世紀までは古風な構造と言葉で構成されていました。イオニア方言とエオリア方言の影響を受けた。

指標

ホメリック言語は、強直性ダクチルヘキサメーターとして知られているメトリックに適応されたため、叙事詩の作品で使用されました。その形状は6フィートで構成されているため、ヘキサメーターとして知られています。

それらの足は、長い音節とそれに続く2つの短い音節であるダクティルで構成できます。しかし、それらはまた、dactylと同じ持続時間を持つ2つの長い音節であるspondeoで置き換えることもできます。

ホーマー、ジュゼッペベナグリア（inc。）、ウィキメディアコモンズ経由

通常、5番目の足には指が使用され、6番目の足には脊椎が使用されました。ヘキサメーターは4世紀まで使用されていました。

ホメロスギリシャ語のもう1つの優れた点は、同じ言語の古典的な形で存在していた明確な記事がないことです。

ホメロスの作品の執筆では約9,000語が使用されました。そのうちの1,382は固有名詞であり、2,307はpapaxです。

外典作品

彼らの存在、またはイリアスとオデッセイの作者についての疑いにもかかわらず、これらは今日ホーマーに帰された唯一の叙事詩です。しかし、過去には彼は他にも次のような多くの著作を書いたと考えられていました。

-Batracomiomachy（カエルとマウスの戦争）。

-ホメリック賛美歌。

-マーギテス。

-ホーマーとヘシオドスのコンテスト。

-Ilias parva（リトルイリアッド）。

-Nostoi（戻り）。

-セバイド。

-Cypria（Cipria、またはCiprios Songs）。

-エピゴニ。

-オケリアの捕獲。

-フォカイ。

影響

ホーマーの西洋社会への遺産は計り知れません。特にトロイについての彼の話では、遺跡と遺跡がほんのわずかしか残っていない歴史上のレベルでは、計り知れません。

また、学校ではイリアッドとオデッセイからの聖句を主なテキストとして研究されていたため、古代ギリシャの社会的および教育学的側面も特徴づけました。このように、ホーマーは彼の言葉を通して哲学思想の基礎を築いた数世代のギリシャ人を偽造した。

ウィリアム・コモンズ経由のカール・ベッカーによるホーマーの朗読

文学的影響

それ以外に、彼らの子孫であると主張したホームライダは古代および古典ギリシャの偉大な詩人と狂詩曲でした。

彼らから、俳優、詩人、劇作家、そして歌手が進化します。なぜなら、ラプソディの場合、彼らは表現に音楽を使用したからです。

言語については、彼が作曲に使用した式が15世紀以上使用されていたため、この神秘的なギリシャの遺産は同様に計り知れません。

彼の作品でも同じことが起こります。ホーリアは、イリアスの場合、そしてオデッセイの小説の場合、壮大な物語になるものを固めました。

ホーマーは、多くのアーティストにとってインスピレーションの最大の源の1つでした。彼の人物は、古代から彫刻と絵画の両方で美しい芸術作品を生み出すのに役立ちました。

遊び

の

この叙事詩は、ギリシャ人によるトロイの包囲で、特にギリシャの戦士の中で最高のアキレスと、アルゴスの王であり、ギリシャ連合の指揮官であるアガメムノンとの間で論争があった週に設定されています。

イベントはトロイの包囲の最後の年に行われますが、叙事詩の物語では慣例でしたが、過去の出来事はキャラクターの記憶を使って議論されました。

この作品は、ヒーローの理想とその矛盾を探ります。イリアスで扱われている他のテーマは、ノストまたはリターン、クレオまたはヒーローの栄光、名誉であるティム、怒りに対応するメニス、そしてもちろん運命です。

神々の欺瞞

アキレウスとアガメムノンの問題は、後者が戦士が略奪の一環として受け取った乙女、ブリセイダという名前に戻り、アキレスから連れて行くように命じたために始まった。

後に、アガメムノンはゼウスが彼を誘発した夢によって彼がアキレスの助けなしに戦争に勝つことができると思った。その結果、彼は戦いの準備をしました。戦闘を回避しようとして、パリはヘレナをめぐる紛争を解決するためにメネラウスとの決闘を申し出た。

ホーマー、Ernst Wallis et al、Wikimedia Commons経由

メネラウスはパリを負傷させたが、アフロディーテによって救われたが、トロイア人は停戦を破り、激しい戦闘を開始した。

ヘクトルとアヤックスの間の決闘の後、トロイの木馬はヘレナと一緒に持っていた宝物を返すことを申し出ますが、女の子は返しません。

干渉なし

提案は拒否されたが、彼らの死者を焼くために休戦が与えられた。戦いが再開したとき、神々はどちらの側も助けることが許されなかったので、トロイの木馬が主導権を握った。

そのとき、アガメムノンは勝利するために彼の側で戦うアキレスが必要であることを認識し、彼が再び仲間入りすることを条件に、他の贈り物と一緒にブリセイスを返すことに決めました。しかし、彼は拒否します。

パトロクロスの死

出会いは激しくなり、アキレスの友人であるパトロクロスは、船を守るために戦うことができるように彼に頼み、彼の鎧を手に入れ、それと共にミルミドンの指揮を手に入れ、アキレスが戦いに戻ったと思ったときにトロイの木馬を逃げさせた。 。

しかし、最後に、パトロクロスはヘクターの手で死にます。アキレスがパートナーの死を知る瞬間は、彼が戦いに戻って彼に復讐することを決心したときです。

リターン

アキレスの母であったテティスは、ヘファイストス神にギリシャ人に戦士のための新しい鎧を含む新しい武器を提供させる。

彼らが再び会ったとき、両側の神々の助けを借りて、アキレスはトロイの木馬の数を半分に減らした。ヘクトールはアキレスに立ち向かうことを決めた。アキレスは戦いで彼を殺害し、彼を馬車に引きずり込んだ。

その後、ヘクターの父親であるプリアモはアキレスのテントにたどり着き、息子の遺体を返すように頼みました。アキレスは同意し、トロイの木馬に11日間の休戦を与えて少年の葬式を実行する。

アートのイリアス

トロイの木馬戦争は、芸術的な問題においてギリシャ人にとって比類のない関連性の主題であっただけでなく、特にイリアスは最も広く影響力のあるテキストの1つでした。

中世では、ホメロスを信頼できる情報源とは見なしていませんでしたが、元のテキストを復元した後、ヨーロッパ人は驚嘆しました。すべてにもかかわらず、芸術と学界で彼はトロイの木馬戦争の歴史にもう一度浸透することができました。

Jacques-Louis DavidによるWikimedia Commons経由のホーマーの朗読

20世紀には、イリアスがブロードウェイに運ばれ、クリスタウルフのカサンドラ（1983）などの小説が登場しました。その際、彼らは女性的な視点で主題に近づきました。

2004年の映画「トロイ」は、世界中で興行収入を得て、非常に多岐にわたるレビューを受けたにもかかわらず、5億ドル近くの売り上げを記録しました。

の

イリアスと同じように、オデッセイは24曲で構成されています。

オデュッセウスやユリシーズが目的地に到達するために通過しなければならなかったすべての状況に焦点を当てています。目的地は、妻のペネロペが何年も彼を待っていたイサカ島の自宅に戻ることです。

オデッセイで語られた出来事は、叙事詩で非常に一般的であったように、物語の途中で始まります。イベントが展開するにつれ、過去は主人公、この場合はオデュッセウスの記憶で明らかにされます。

この作品が西洋のポピュラーカルチャーに与えた影響は非常に大きいため、「オデッセイ」という単語は、多くの冒険を伴う長い旅として、または一連の出来事として、一般に不快な形で辞書に集められています。

強制欠席

10年間続いたトロイ戦争の後、オデュッセウスは数年間彼を拘束してきたニンフカリプソの島に投獄された。アテナは人間の姿をとり、テレマコスに父親の居場所を突き止めることを提案する。

イサカでは、オデッセウスの妻であるペネロペの求婚者たちは、彼女と結婚して王になろうとしばらくの間、彼女に忍び寄ってきました。

テレマコスは彼の父親についてのニュースを求めて落ち着いて去ることができるように彼らを追放することに成功しました、そして彼はそうします。パイロスでは、ネストルはスパルタでメネラウスと話すことを提案しています。

ホーマー、Charles Lebayle、Wikimedia Commons経由

スパルタでは、メネラウスとヘレナがテレマコスを受け取ります。そこで彼は、オデュッセウスがカリプソによって島で開催されていることを知る。同時に、求婚者たちはペネロペが独りのままにされていることを知り、テレマコスを待ち伏せしようとします。

ヘルメスは、間に合わせのボートで出発するオデュッセウスを解放するためにカリプソを要求するために送られます。海に着くと、ポセイドンは彼に嵐を送りますが、ロイコテアは彼が安全に着陸するのを助けます。

帰り道

フェアシオスの島にあるオデュッセウスは、アルキノスの娘であるナウシカ王女と出会います。彼女は彼を父親のところへ連れて行き、彼女の話を聞いて彼の娘の手を提供し、オデュッセウスが彼女を拒否した後、彼にイサカへの帰りの助けを提供します。

そこでオデュッセウスは彼が経験したすべてを詳しく述べました：彼が多くの仲間を失ったイスマロの破壊、ロータスの島、その中でいくつかはロータスを試み、彼らの土地に戻る意志を失いました。

それから彼は彼らに、この神が彼に対して恨みを抱いたポセイドンの息子であるポリフェムスを目隠ししたサイクロプスの島について彼らに話しました。

コーネル大学図書館のナポリ博物館からのウィキメディア・コモンズ経由のホーマーの胸像

そこから彼はアイオロス島に移り、彼はすべての風でバッグを彼に返し、彼らを返したが、彼らは逃げ出し、男たちをむさぼる巨人たちとレストリゴンで立ち往生した。

その後、彼らはオデッセウスの愛を望んだチルス島にいたが、それは往復せず、イサカに戻る前に地下世界のティレシアスを訪れるべきだと彼に言った。彼がチメリア人の国にいる間に彼がすることができたこと。

その後、オデュッセウスは何とかサイレンの歌声から身を守り、トリナクリア（シチリア）に到着しました。そこでホーマーの部下はヘリオスの牛を食べ、罰として彼の船は破壊され、オデュッセウスはカリプソの島で立ち往生しました。

リターンとリベンジ

彼の物語を終えた後、フェアキア人は約束を守り、オデュッセウスがイサカに戻るのを助けました。

彼は帰国の疑いを引き起こさないように物乞いに変装し、後に息子のテレマコスにそれを明かした。彼らは一緒にペネロペの求婚者に対する復讐を企んだ。

求婚者を殺害し、ペネロペが彼を認識した後、殺害された少年の両親は復讐を求めました。しかし、アテナは現れ、彼らに休戦を与えて平和に暮らすよう彼らに促しました。

参考文献

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