イラスト：歴史、特徴、代表 - 歴史 - 2025

啓発は、 17と18世紀の間に広がる、百年にも「啓蒙の時代」と呼ばれることを欧州の知的運動でした。近代の科学、哲学、政治、芸術が飛躍的に進歩した時期として知られていました。

それは1648年の30年戦争の終結後から始まり、1789年のフランス革命の始まりで終わった期間と考えられています。さらに、啓蒙主義は真理を得るための手段として理由を擁護する運動として知られていましたすべての現実についての客観的。

Theobald von Oer、Wikimedia Commons経由

イラストレーターは、理由が何百万もの人々の苦しみと死につながった迷信と宗教的権威主義から人類を解放することができると主張しました。また、知識の幅広い利用可能性により、人類を教育するために多数の百科事典が複製されました。

啓蒙主義の知的指導者たちは、自分たちを「勇敢なエリート」と見なし、長い間疑わしい伝統と教会主義の専制政治から進歩へと社会を導いてきました。

起源と歴史

宗教戦争と理性の時代

16世紀と17世紀の間、ヨーロッパは宗教戦争に没頭し、人類の歴史の中で最も破壊的な紛争の1つになりました。人類のこの段階では、暴力、飢饉、疫病だけでなく、人命の大幅な喪失がもたらされました。

それは断片化された神聖ローマ帝国の中でのプロテスタントとカトリック教徒の間の戦争であり、ヨーロッパの多数の権力を巻き込みました。1648年に、両方の宗教グループ間の合意により、最終的に政策が安定しました。

暴力的なヨーロッパの出来事の後で、知識と安定に基づく哲学のために宗教的概念を変更することが決定されました。

一部の歴史家にとって、Age of ReasonとEnlightenmentは2つの異なるステージですが、どちらも同じ目標と同じ結果の下で統一されます。神と自然は同義であるという考えは、これらの出来事から生まれ、悟りを開いた思想の基礎となりました。

初期のイラスト

宗教戦争の終結後、ヨーロッパの思想は絶えず哲学的変化を続けた。そのルーツは、1680年にアイザックニュートンによって最大の影響がもたらされたイギリスに遡ります。

3年の間に、アイザックニュートンは彼の主な著作を出版し、哲学者ジョンロックも1686年の人間の理解に関するエッセイで出版しました。どちらの作品も、啓蒙主義の最初の進歩に科学的、数学的、哲学的な情報を提供しました。

ロックの知識に関する議論とニュートンの計算は、啓蒙主義に強力な比喩を提供し、知識の世界への関心と研究のきっかけとなりました。

後期イラスト

18世紀は、知的知識の進歩と、数学的、科学的、および哲学的概念の改善によって特徴付けられました。

それは知識の無数の進歩が始まり、発達した期間でしたが、絶対主義の君主制は維持されました。実際、18世紀はヨーロッパ社会の考え方に変化をもたらした革命の世紀でした。

その同じ世紀に、哲学だけでなく科学の革新や芸術的発見についてのより多くの知識の要求に応えて、最初の百科事典（百科事典または科学、芸術、工芸の推理された辞書）が開発されました。

作品の執筆は、モンテスキュー、ルソー、ヴォルテールなど、当時の主要な思想家によって行われました。これは、フランスのイラストの最初の作成であり、新しい運動としての啓蒙主義の適切な作成です。

百科事典の知的指導者たちは、暗黒時代に蔓延した迷信、非合理性、伝統の信念から社会を知的進歩へと導くことを目的としています。

運動はそれとともにフランス革命の始まり、資本主義の台頭、そしてバロックからロココ、そしてより具体的には新古典主義への芸術の変化をもたらしました。

特徴

神

16世紀には神という用語が取り入れられましたが、それが啓蒙主義の時代になって初めて普及しました。用語は、真実を否定し、彼の理由の助けを借りて人にアクセス可能であった、いわゆる自然宗教のすべての支持者に割り当てられ始めました。

科学のプロセスは、唯一の知識源としての聖書への最後の言及を取り壊しました。この意味で、彼らは共通の信仰を発展させ、宗教体験に戻る必要性を訴え、真の自然の宗教を見出した。

啓蒙主義者たちは創造主の存在を信じていましたが、宇宙全体の作者としての神の役割を追いやっていました。

教会は必然的に神の考えを打ち消し、無神論者と見なすと最初は一連の対立を引き起こしました。その後、信者の急進化は寛容を生み出し、運動へのインスピレーションとなりました。

ヒューマニズム

当時の悟りを開いた人にとって、人はすべてのことの中心となり、この意味で神に取って代わりました。すべてが人間を中心に展開し始め、神の概念は目立つようになり始め、信仰は神から人へと移りました。

その瞬間から、もっぱら世俗的で反宗教的な文化が発達し始めました。啓蒙運動の中では、不可知論、さらには無神論がそうであったように、信仰は力を増しました。

合理主義

合理主義の教義によれば、理性と経験は感情よりも優勢です。つまり、合理主義に含めることができないすべてのものは単に信じることができません。実際、フランス革命では理性の女神が崇拝されていたという考えを支持するのに役立つ参考文献があります。

啓蒙主義者にとって、すべての人間の知識はその概念から始まります。そのような用語を最初に定義したのは、17世紀から18世紀のフランスの哲学者ルネデカルトでしたが、その後、プロイセンのイマヌエルカントは、知識を得たという理由を強調しました。

功利主義

功利主義は、最善の行動は実用性を最大化することであると主張しています。啓蒙主義者のために、それが楽しまれる前に、社会は教育されなければなりませんでした。

文学と芸術には有益な目的がなければなりません。つまり、エンターテインメントを超えて、その主な機能を教育に統合する必要があります。風刺、寓話、エッセイの多くは、社会の悪い習慣を一掃し、それらを修正するのに役立ちました。

賢明なスペイン人のベニートジェロニモフェイジョーにとって、当時の社会に蔓延していた迷信は、排除しなければならない一般的な誤りでした。フェイジョーは、社会を教育し、あいまいさを排除するために、一連のエッセイを書きました。

クラシックの採用

啓蒙主義では、最適な結果または傑作に到達するために、クラシックまたはグレコローマンを模倣しなければならないという考えが採用されました。これは、建築、絵画、文学、彫刻の新しい概念に変換されます。

実際、当時の賢明な指導者たちは、いかなる独創性も捨てるべきであり、新古典主義運動をもたらすグレコローマン運動にのみ固執すべきだと主張しました。この意味で、不完全な、暗い、迷信的な、贅沢なものは除外されました。

啓蒙主義の著名な代表者

モンテスキュー

シャルルイドセコンダート、モンテスキュー男爵は、1689年1月19日にボルドー近くのブレド城で生まれました。歴史的および政治的理論の分野における啓蒙運動の重要な結果は、大部分が啓蒙主義の最初のフランスの思想家であるモンテスキューに起因します。

モンテスキューは、さまざまな形態の政府と、その発展を促進または制限した彼らを本来の姿にしたその原因の自然主義的な説明を構築することに成功しました。さらに、政府を腐敗から保護する方法についても説明しました。

彼の作品は「法の精神」と題され、政治理論に最も関連する作品の1つでした。彼の国家概念は、政治法と民法の再編に焦点を当てています。コミュニティと市民の関係を規制する政治、市民の個人の権利。

一方、彼は政府の3つの形態を定義した：共和国、君主制、専制主義。モンテスキューは、3つの政府の権限（立法、行政、司法）が分離されることになる共和国を優先しました。

ヴォルテール

フランスの思想家、ヴォルテールの肖像（1694-1778）

フランソワマリーアルーエは、「ヴォルテール」という偽名で知られ、1694年にフランスのパリで生まれました。啓蒙思想の特徴である彼の批評的な精神は、彼の反独断的思考に最大の表現を見出しました。

1717年、君主制の支配者に対する事件により、彼は1年の刑務所に収監されました。そこから彼はイングランドで亡命を余儀なくされ、そこでイギリスの自由主義と経験主義者に連絡を取った。

ヴォルテールは信教の自由、表現の自由、そして国からの教会の分離の擁護者でした。彼は多用途な作家であることで知られており、文学作品、演劇、詩、小説、エッセイのセットを制作していました。

さらに、厳しい法律と検閲による時間の制限にもかかわらず、彼は市民的自由の擁護者でした。

彼はサテュロスの論争家として、不寛容、宗教的教義、および当時のフランスの制度を批判するために彼の作品を利用しました。

ルソー

ジャン=ジャック・ルソー

Jean-Jacques Rousseauは1712年にジュネーブで時計職人のささやかな家族に生まれました。彼は後にパリに移り、政治経済学のセクションを書いた百科事典の哲学者に出会う機会がありました。

しばらくして、彼は彼の論文で表明した文明批評家に関する彼の出版後の瞬間の著名な図解から分離しました。そして、それは男性間の不平等の起源についての談話と題しました。ヴォルテールに対する2つの書面による回答。

その後、作品は1762年に出版された彼の政治理論の解説として社会契約と題されて登場しました。この作品は、最も影響力があり、現在の政治理論の出版物の1つになりました。

ルソーは彼の作品の中で、地域社会で一緒に参加するという男性の意志と、社会的つながりの正当性は個人が署名した協定からしか得られないことを説明しました。

この合意によって、男性は意識的に、個人の意志の特定の傾向を、一般意志の布告の代わりに使用することになっていました。

カント

インマヌエルカントは、現代社会科学の超越的な哲学者であり、1724年にプロイセンの町ケーニヒスベルクでルーテル主義に続く控えめな家族に生まれました。

認識論（知識理論）、倫理、美学に関する彼の包括的で体系的な研究は、後のすべての哲学、特にカンティアンスクールと理想主義に大きな影響を与えました。カントは、悟りを開いた時代の最も重要な哲学者の1人であると認識されています。

カンティアン認識論の基本的な目的は、本質的に理性に反する自然の非難です。カントによれば、形而上学的推測に理由が適用される場合、それは必然的に矛盾に関与し、いわゆる「反論」（論文と反論）を生じさせる。

たとえば、世界がこれまでに始まったのか、それとも常に存在していたのかという問題は、かなり具体的な結果をもたらします。現在まで無限の年数が存在することは不可能です。さもなければ、世界はどこからも生まれることができなかったので、世界は常に存在していたと反対論は保持します。

この意味で、彼は彼の作品「純粋な理由の批評」を通じてそのような反論を説明しているため、命題を先験的（人間の精神に生来）と事後的（経験に由来する）に分類しました。

アダム・スミス

アダム・スミス

アダム・スミスは、スコットランドのカーコーディーで1723年7月5日に生まれた経済学者で哲学者でした。彼は政治経済の先駆者であり、スコットランド啓蒙主義の主要人物であることで知られています。

さらに、彼は2つの主要な作品で知られています。1759年の道徳的感情の理論と1776年の富の性質と原因に関する調査です。2つ目は、現代経済。

スミスは、「The Wealth of Nations」という名前を減らした彼の作品の中で、産業革命の初めの経済を振り返り、労働の分割、生産性、自由市場などの問題に取り組みたいと考えていました。

スミスは古典的な自由市場経済理論の基礎を築くことに成功し、自己利益と合理的な競争が経済繁栄にどのようにつながるかを論じた。今日、彼の理想の多くはまだ経済理論で有効です。

関連トピック

悟りの原因。

啓蒙の帰結。

悟りの哲学。

スペインの啓蒙。

参考文献

1. エイジオブエンライテンメント、新世界百科事典の編集者（nd）。newworldencyclopedia.orgから取得
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6. 百科事典テーマ別発見の編集者（2006年）、百科事典テーマ別発見、ボゴタ-コロンビア、編集文化インターナショナル：217-230。