カントによると、知識の性質は理由で固定されています。しかし、哲学者は、理由は知識だけでなく行動にも関係していると指摘しています。そのため、彼は前者を理論的な理由と呼び、後者を実際的な理由と呼びました。
カントの知識への反映の起源は、形而上学を科学と見なすことができるかどうかという問題にあります。この質問に答えるために、カントは理由を批判し、私たちに安全な知識を提供する力を与えました。
カントが研究した哲学は、合理主義者と経験主義者に分かれていた。合理主義者によると、知識は普遍的で無制限の程度に達する可能性があります。一方、経験者は知識は経験から得られたデータを通じてのみ到達し、知識は何かを変化させ、具体的でありそうなものとしてとらえていることを確認しました。
合理主義者の見方も経験主義者の見方も、知識の性質に関するカントの質問を満たしていませんでした。これにより、彼は両方の電流を合成することによってこの質問に答えました。
この意味で、カントは次のように指摘しています。「私たちの知識はすべて経験から始まりますが、すべてが経験から得られるわけではありません。」
情報源と知識の構造
カントの理論は、感性と理解という2つの基本的な知識源を区別することに基づいています。
感性
感度は印象を受けることに基づいているため、受身の教員または知識の源として定義されます。この中で知識の目的は個人に与えられます。
理解
理解（カントが「自発性」と呼ぶ）は、概念が経験から派生するのではなく、自発的に形成される情報源です。知識の対象を主体が考えるアクティブな教員です。
純粋な理由に関する彼の批評では、カントは次のように述べています。どういうわけかそれらに対応する直感のない概念も、概念のない直観も知識を生み出すことはできません»。
カントは、経験がなければ知識はありませんが、すべての知識が経験であるわけではないという考えを擁護します。人間は情報を受け取るための行動を制限するだけでなく、世界のイメージの構築にも参加しているため、カントは、知識を持っている主体が知識の生成にも貢献していることを確認しました。
この意味で、カントは、知識の構造はアプリオリ要素と事後要素の2種類の要素で構成されていると指摘しています。
アプリオリの要素
これは経験とは無関係で、何らかの形で先行します。アプリオリの要素は、知識の「形」を構成します。それは、外部からの情報を収容しようとする主体の構造です。
それは必要な要素です。つまり、必ずこのように発生し、それ以外の場合は発生しません。さらに、それは普遍的です：それは常に同じように起こります。
カンティアンの教義では、この見方は「超越的理想主義」と呼ばれています。知識はアプリオリな要素にのみ基づいているため、理想主義と、普遍的な要素を扱うため、超越的です。
アプリオリの要素
この要素は外的または物質的であり、感覚を通しての経験に由来します。それは人間の心の外で発見され、知識の経験的であり、知識の「物質」を構成します。
したがって、知識の要素は賢明で論理的合理的です。この分類は、カントの作業で次のように収集されます。
-彼が感受性を研究する「超越美学」。
-ロゴを扱う「超越論理」。この点で、彼は超越分析と呼ぶ純粋な概念（全体、複数、必要性、単一性、存在、現実、可能性、否定、相互関係、制限、原因、実体）の分析を区別します。そして、カントが超越弁証法と呼ぶ理由についての考察。
裁判の理論
カンティアンの教義によれば、知識、つまり科学は判断や陳述で表現されます。したがって、知識とは何か、またはそれが普遍的であるかどうか、そしてそれから派生する科学を知るためには、どのような判断が知識を構成するかを考慮する必要があります。
知識が科学的であると見なされるためには、知識の基礎となる判断が2つの要件を満たす必要があります。
-広範囲であること。言い換えれば、彼らは私たちの知識の増加に貢献する必要があります。
-普遍的かつ必要であること。つまり、どのような状況と時間でも有効である必要があります。
科学の判断が何であるかを見分けるために、カントは、判断を拡張と有効性の2つの変数に従って分類します。
拡張
試験の範囲を考慮すると、これらは次のように分類できます。
分析
これらの述語は主語に含まれているため、知識を拡張するのに役立ちません。彼らは新しいことを何も伝えません。このタイプの訴訟の例は次のとおりです。
-全体がその部分よりも大きい。
-シングルは結婚していません。
合成
このタイプのトライアルでは、述語は、以前には得られなかった情報と、対象の排他的分析から抽出できなかった情報を提供します。これらは、私たちの知識を広げるのに役立つ広範な判断です。このタイプの訴訟の例は次のとおりです。
-線は2点間の最短距離です。
-X町のすべての居住者は金髪です。
有効
判断の妥当性を考慮して、これらは次のように分類できます。
アプリオリ
それらは、それらが真実であるかどうかを知るために経験に頼る必要のない判断です。その有効性は普遍的です。これは、「全体が部分よりも大きい」または「シングルは結婚していない」の場合です。
事後
このタイプの裁判では、真実を検証するために経験に頼る必要があります。「X町のすべての居住者は金髪である」というのは、X町に住んでいる個人を観察して、本当に金髪かどうかを調べるしかないため、事後判断です。
これら2つの分類の組み合わせにより、3つのタイプの判断が行われます。
総合的事後試験
それらは拡張可能であり、経験で確認されています。
先験的な分析判断
彼らは私たちの知識を拡張せず、彼らの検証のための経験を必要としません。
事後分析的判断
それらは普遍的な有効性を持ち、カントによれば、科学的知識の適切な判断です。
参考文献
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- カントによると、知識の性質。哲学で。philosophy.netから2018年6月17日に参照