これは、18世紀のフランスの貴族、哲学者であり、歴史上最も物議を醸した作家の1人であるサド侯爵（1740-1814）からの最も有名な引用です。
サド侯爵は、性的道楽や当時のフランスでは卑劣だと見なされていたその他の慣習を支持する彼の革新的なアイデアで特に記憶されていました。
彼の作品では、侯爵はポルノ、暴力、犯罪を、自由を支持し、道徳、宗教、法律に反対する哲学的言説と組み合わせています。
彼のスキャンダラスなアイデアと彼の非典型的な振る舞いは、「サディズム」と「サディスティック」という用語の出現に責任があります。
1801年、ナポレオンボナパルトは、「ジャスティン」と「ジュリエット」の作品の監禁を命じました。これらの作品は、匿名で出版されたにもかかわらず、侯爵に帰属しました。
サディ侯爵は1814年に亡命してから長い間亡くなりました。生涯を通じて、侯爵は合計32年間刑務所で過ごし、そこで多くの作品を執筆しました。
ナポレオンや哲学者からのこれらの引用にも興味があるかもしれません。
次の予定では、そのような贅沢なフランスの有名人の強い性格と決意を見ることができます。
-自由な魂に対して所有行為を行うべきではありません。
-体は自然が崇拝されることを求める寺院です。
-幸福は理想的でユートピア的であり、それは私たちの想像力の働きです。
-女性の所持は奴隷の所持と同じくらい不当です。
-私を変えることは決してないので、私を殺すか、私のように受け入れてください。
-真実は、フィクションよりも想像力を刺激しません。
-愛はプライドよりも強いです。
-私のやり方を変えるのは私の力ではありません。そして、そうだったとしてもそうではありません。
-良心は自然の声ではなく、偏見の声です。
-最も幸運な人は、彼らの渇望を満たすためのより多くの手段を持っている人です。
-自由と引き換えの社会秩序は、たいした取引ではありません。
-宗教は専制主義の発祥地です。
-神の考えは私が人類を許すことができない唯一の悪です。
-無知と恐怖はすべての宗教の基礎です。
-人間の幸せは想像力にあるという事実と、気まぐれを満たさないと達成できないという事実を見失わないでください。
-ナイル川が洪水や波の海であるのと同じように、人間は彼の衝動に従う罪を犯しています。
-破壊、したがって創造は、自然の使命の1つです。
-戦争より不道徳なことはありますか？
-悪質ではない残酷さは、自然が私たちに浸透する最初の感情です。
-セックスは食べることや飲むことと同じくらい重要であり、私たちは他のものと同じくらい少ない制限と偽の礼儀でこの食欲を満たさなければなりません。
-神学者たちによって説明された知識から判断すると、神が地獄に群がるために大多数の人を創造したと結論付けることができるだけです。
-ほとんどの人々は、彼らに刺激を与えるのは彼らの逆行哲学であると考えるのを止めることなく、彼らの情熱に反抗します。
-普遍的な道徳的原則は、役に立たない気まぐれに過ぎません。
-過去は私を刺激し、現在は私を興奮させ、私は未来を恐れていません。
-痛みのないセックスは味のない食べ物のようなものです。
・不幸をもたらしたのは私の考え方ではなく、他人の考え方。
-欲望の情熱は容赦ありません。欲望は要求し、挑発し、暴力を振るう。
-美徳を知るためには、まず悪徳に慣れる必要があります。
-私たちは私たちとは違う人になることができますか？
-女性の心を征服する唯一の方法は、苦痛によるものです。もう分からないので確かです。
-神が自分の息子を子牛のように殺した場合、私は彼が私に何をするかを考えるために身震いします。
-苦痛を通してのみ、喜びを達成できます。
-性的喜びは、残りを支配する情熱ですが、それらすべてが一緒に集まります。
-欲望は情熱の残りにあり、神経液は生命にどうあるかです。野望、残酷さ、貪欲、復讐…すべては欲望に基づいています。
-法律がそのまま残っている場合は、慎重にしましょう。強い意見は私たちを強制します。しかし、プライバシーと沈黙の中で、私たちが公の場で明らかにすることを余儀なくされた残酷な貞操を自分たちで埋め合わせましょう。
-人間の自然な性格は、彼をできるだけ愛する人の真似するように導きます。これは私が自分の不幸を稼いだ方法です。
-喜びは他の人と共有すると減少します。
-情熱を阻害する法律は危険ではありませんか？何世紀もの無政府状態を、どの国でも最も合法的なものと比較してください。したがって、法律が消滅したときにのみ、最大のアクションがどのように現れるかがわかります。
-幸福は悪徳や美徳によってではなく、私たちがお互いを理解する方法と、私たち自身の存在の適合を追求して下す決定によって達成されます。
-想像力はすべての喜びの引き金です。それはすべて想像力に依存します。想像力から、幸福と最も強い喜びが生まれるのではないでしょうか。
-痛みよりも本当の感覚はありません。その効果は正確で信頼でき、決して偽ることはなく、女性がふりをし、めったに感じない喜びもそうです。
-戦争は国を育て、強化し、保護する手段以上のものですか？
-バラエティと群衆は、欲望の最も強力な手段です。
-彼が誠実で誠実であるならば、彼は彼の恋人が不誠実であるよりも死ぬことを好むことを否定しません。
-過剰な官能性は、痛みを男性に残します。
-神は存在せず、著者がいなくても自然は十分です。
-哲学の最大の勝利は、プロビデンスが人間のために持っている計画を完成させようとする方法を明確にすることができることでしょう。
-誰かが私に人間裁判の不可謬性を示すまで、私は死刑の廃止を要求します。
-均衡の法則を維持するために時々悪徳を要求する自然は、その要求に従って私たちを促します。
-解剖学の特定の部分と同様に、会話は常に注油されるとよりよく流れます。
-私の考え方は絶対に理解できると彼らは言う。気にしてる？
-残りを喜ばせるために彼の考え方を変える人ほど大きな惨事はありません。
-くそ！性的に興奮した男性も紳士であると期待されていますか？
-人によっては残酷に見える人もいますが、時には他人の世話をしてより強く感じることが唯一の方法なのです。
-欲望に喜びを与えるのが卑猥であるならば、それから、より卑猥であるほど、より多くの喜びがなければなりません。
-心が何なのかわからない。その言葉は心の弱さを表すためにのみ使用します。
-私たちは欲望の目的に暴力を適用しなければなりません。したがって、あきらめたときの喜びは大きくなります。
-本当の幸せは感覚にあり、美徳はそれらのいずれも満たさない。
-私は地獄に行ったことがあります。あなたは彼について読んだだけです。
-自然は、他人に浪費されるべきではない人間の親切な感情を一人一人に与えました。
-私はすべてが私の希望に屈する必要があり、宇宙全体が私の気まぐれに反応しなければならず、そして私には自由意志でそれらを満足させる権利があると思いました。
-私の残りの人生が私の若さの贅沢を克服してくれることを願っています。
-激怒する自然の不可能性は、人間が感じることができる最大の苦痛です。
-誰かが何かを十分に持っているとき、それは彼らがあまりにも多く持っていたからです。
-私たちの情熱が求めるものに無差別に身を任せましょう。したがって、私たちは常に幸せになります。
-私の情熱は、一点に集中し、拡大鏡のおかげで集中した太陽の光線に似ています。2つは、パス内の任意のオブジェクトにすぐに発砲しました。
-絶対的な腐敗の時代において、最善の態度は他の人がすることをすることです。
-美しさは単純なものですが、醜さは並外れたものです。
-残酷さ、恐怖、恐怖が淫行に喜びを与えるものであることが証明されています。
-セックスは痛みと喜びの完璧なバランスでなければなりません。その対称性がなければ、セックスは喜びではなく日常になります。
-モンスターも自然に必要です。
-それぞれの原則は判断であり、各判断は経験の結果であり、経験は感覚の行使を通じてのみ達成されます。
-国家に損害を与えるのは個人の意見や悪徳ではなく、公人の行動である。
-犯罪は欲望の魂です。罪がなければ喜びは何でしょうか？私たちをわくわくさせるのはお化け屋敷ではなく、悪です。
-美しい女性は、出産ではなく、喜びにのみ関心を持つべきです。