アナクシマンダー：考え、貢献、そして仕事 - 哲学 - 2025

アナクシマンダーは紀元前610年にミレトスで生まれた哲学者であり、彼はミレトスのターレスの同時代であり、学生であり、彼の作品の信奉者であったようです。このギリシャの哲学者を研究することの難しさの一部は、彼が書いた作品を1つだけ残したことです。そのため、彼の残りの貢献は、アリストテレスなどの他の思想家からの参照によって見つかります。

彼の貢献には、アルジェまたはアルシェと呼ばれるあらゆるものの原理に関する彼の作品と、これに関連するアペイロンの概念があります。さらに、宇宙論に関する彼の研究は際立っています。つまり、世界の形成です。最後に、彼は地球上の人間と動物の出現に関する特定の理論を開発しました。

アナキシマンダー

バイオグラフィー

ミレトスのアナクシマンダーはギリシャの哲学者で、ミレトスのタレスの信者であり、ミレトスのプラクシアードの息子でした。この哲学者の関連する特徴の1つは、彼が発見された最初の散文本の著者であることです。

彼の生年月日は正確にはわかりません。しかし、彼は紀元前610年頃に生まれたと言えます。哲学に専念するだけでなく、アナクシマンダーは天文学者、幾何学者、軍事戦略家でもありました。

彼の人生がどのように経過したかについてはあまり知られていない。実際、彼の貢献と彼の考えについて持っている概念は、アリストテレスと彼の弟子の一人であるテオフラストゥスから来ています。

ミレトスの学校

彼はタレスドミレト学校の会員であり、後にタレスの後継者となったことが知られています。さらに、アナキシマンダーはアナキシメデスの教師であり、後にその空気はすべてのものの始まりと終わりを与えるものであり、この空気は無限の性格を持っていると仮定しました。

人

一部の情報筋によると、アナキシマンダーは、エレガントでやや精巧な服を着ることを楽しんだフォーマルな男性だったと考えられています。彼はまた、軍事的および政治的組織のためのスキルを持つ実務家と見なされています。

同様に、情報筋によると、彼は旅行が好きだったようです。エーゲ海に面した海岸近くの地域にアポロニアの植民地を見つけることを目的とした旅行を主導したのはアナキシマンダーであったことを示す情報さえあります。

アナキシマンダーは散文で書かれた文書を通じて彼の考えの記録を発展させた最初の既知の哲学者でした。この本は間に合わなかったが、私たちはその出版物の一部にアクセスできた。

死

アナキシマンダーは紀元前545年頃に亡くなったと考えられています。C.彼がおよそ65歳の時。

哲学

アナクシマンダーを含む彫刻の一部。出典：Philosophica.info

アナクシマンダーを際立たせる側面の1つは、彼の考えが常に哲学的起源の議論に基づいていたことです。

これは、いくつかの学者たちに、伝統的に見られるようなミレトスのタレスではなく、アナキシマンダーが歴史上最初の哲学者であると考えるようにさせました。

アルシェ

一部の専門家は、アナキシマンダーが現実を創造するための基本要素を指定するためにこの言葉を使用した最初の哲学者であると断言します。このようにして、アルジェ（アルシェとも呼ばれる）は、世界の世代にとって主要なものとなります。

重要な貢献として、アナキシマンダーは、このアーチは当時知られているどの要素でもあり得ないと考えました：水、火、空気、そして地球。それはそれらの前にあり、完全に異なる特性を持つでしょう。

Ápeiron

アナキシマンダーの思想には原始的な要素があり、それが彼がアペイロンと呼んだものでした。このギリシャ語の用語は、「制限のないもの」を意味します。アナキシマンダーによれば、アペイロンはすべてのものが生まれる要素を表しています。それはすべての始まりであり、重要でない実体でした。

彼が残した数少ない書物の1つで、それを説明してそれに名前を付けたのは彼自身です：

「すべての始まり（アーチ）は、不確定のapeironです。さて、物事の世代があるところに、必要に応じて破壊もそこで起こります。事実、彼らは時間の順序に従って、不正の相互の非難と賠償を支払います。」

アナキシマンダーが言うように、エイプロンは本質的に無限であり、存在を取り巻くすべてのものに対して力と力を持っていることを特徴としています。この概念の背後にある考えは、すべてのものの起源を説明したのは何であるかについて、宗教と神話を区別することでした。

アペイロンは自然のどの要素とも関連付けられていませんでしたが、それ自体は無限大にあり、特に空間に関しては不明確な要素と見なされていました。

最終的に、アペイロンは、破壊することができないもの、つまりすべてを作成するものであり、同時に生成できないものを表しています。

宇宙

これはアナキシマンダーの思想に見られるもう1つの概念であり、彼の存在に対する反射を理解するための基本です。この哲学者にとって、コスモスは一時性のない要素であり、多くのダイナミズムがありました。

アナキシマンダーによれば、アペイロンはすべてを生み出すものです。したがって、それはそれ自体の中に存在するすべてのものを結合する要素です。エイペイロンは、宇宙の始まりと終わりとしてアナキシマンダーによって見られます。

アペイロンによって作成されるすべての要素には、寒い（地球）と暑い（火）があります。哲学者は、宇宙はエイペイロンから発生した強い回転運動の結果として形成され、その結果、寒さを暑さから分離したと表現しました。

だから、そのときのアナキシマンダーによると、惑星も作成されました：地球は冷たい要素を表しており、火成層と一緒に熱風の領域がこの惑星を囲んでいました。

どういうわけか、火成層が割れ、その結果、星、太陽、月が生成されました。後者は、地球の周りで見つかった燃えるような空気の輪としてアナキシマンダーによって見られました。

寒い要素としての地球と暖かい要素としての星（太陽と月）の間のダイナミクスの中で、アナクシマンダーは海面との関連で彼が観察したものに基づいて解釈を行いました。

この哲学者は海の水位が低下していることを認識し、これは惑星の力に対抗するための上記の星の要求への応答の結果であると考えました。

アナキシマンダーによる生命の創造

このギリシャの哲学者は、惑星が作成された後、動物種が生まれた要素は水であり、それは太陽から熱を受け取ったことを示しました。

いったん海で作成されると、これらの種は陸に近づき始めました。これらの概算から、アナクシマンダーによれば、人間は魚に由来すると認識されています。

彼がそれを説明した方法は、最終的に太陽が地球上のすべての水を蒸発させることを担当していたということであり、結果として生じたのは、まさに人間が最初に生まれた種でした。

この意味で、アナキシマンダーは、人間が魚から来るべきであると推定しました。なぜなら、これらは最も保護された生き物であり、惑星の起源に存在すると想定されていたすべての特定のダイナミクスを生き残ることができるからです。

複数の世界

複数の世界の概念は、前述の宇宙の概念に関連しています。この概念によれば、要素が互いに分離される永続的な動きがあります。この動きは、異なる世界が同時に存在し、互いに分離しているものです。

運動は永遠であると考えられているので、この世界の創造もまた永遠であり、そのような世界も無限です。アナキシマンダーは、無数に存在する世界がいくつ存在するかを知ることは不可能だと説明しました。

さらに、これらはそれぞれ特定の時間に発生または死にますが、世界は、多年にわたるダイナミズムに応じて、絶え間なく無限に発生します。

アナキシマンダーの通訳者の中には、この哲学者が次々と次々と生み出される世界の存在に言及していたのかどうかはあまり明確ではないと判断している人もいます。または、代わりに、同時に共存する異なる世界を参照していた場合。

いずれにせよ、アナキシマンダーの考えのこの側面について最も関連することは、彼が意味することができる宇宙とそれが機能することができるダイナミックの存在を暗示したこと、そしてこのダイナミックは存在によって理解することができるということです人間、知識と思考の進化のためのより多くのスペースを開きます。

貢献

紀元前3世紀のモザイク。それは日時計を持っているアナキシマンダーを示しています。

機械的および不公平なapeiron

Ápeironの概念を世界の基礎として研究する際の専門家の議論の1つは、それが一種の神のような意識的なものか、機械的なものかということです。

最も一般的な結論は、アナキシマンダーは宇宙を制御する全知の実体の存在を信じていなかったが、その影響は意識せずに機械的であるということです。

一方で、エイプロンが働く不正についての哲学者のコメントは印象的です。彼がその告発に与えたかった意味を100％確信することができずに、彼を追って彼のいくつかの執筆を分析した思想家たちは、互いに逆の要素（火や水など）を作成することによって、結論に達しました）、すべては彼らの反対に勝つために戦います。

ノモン

それはクリエーターか、少なくとも、ギリシャにノモンを紹介した人であったかもしれません。それは日時計に似た人工物であり、この機能に加えて、この時計を介して、それを構成しているロッドを介して春分と夏至を識別することができました。

天文学と世界地図

アナクシマンダーは、天文学への関心の結果として、いわゆる天球儀を作成したとされています。

目撃者によると、地理学者のアガテメロやエストラボンのように、アナキシマンダーは最初の世界地図を作成した人物でした。言い換えれば、彼は海と陸の境界を描く最初の人物でした。このチラシは回覧であり、その根拠となった情報は当時の旅行者から得られた情報であったとされています。

世界の創造に関する非神話の説明

初めて、強力な創造的実体に頼ることなく、世界の創造について彼の意見を述べたのは哲学者でした。アナキシマンダーにとって、エイペイロンで合体した反対の要素が分離し始めたとき、宇宙が現れました。

このようにして、地球は寒いと見なされ、高温から分離されました。したがって、それは火の層によって囲まれ、空気の層によって内部が満たされた。その層が壊れたとき、月、星、そして太陽の出現が起こりました。

生き物の姿

惑星や星の出現について行ったように、アナクシマンダーも、最初の生物がどのようにして生まれたのかについての理論を述べました。最初はすべて水から来ました、彼らが地球に来たところから。

人間に関しては、それらは他の動物、特に魚の種の内部で作成されたと説明しました。彼らが生き残るのに十分な強さになると、彼らは海の外で生まれ、生きることができました。

地震予知の可能性

彼の人生のある時点で、アナキシマンダーは地震を予測しました。いくつかの証言によると、この哲学者は古代ギリシャの地域であるLacedaemonに近づき、大地震が来るのでその地域を去るように住民に指示しました。後の記録はアナキシマンダーが正しかったことを示しました：都市は崩壊しました。

遊び

アナキシマンダーが散文形式で本を書いたことは知られていますが、今日まで存続しませんでした。現代の哲学者、または彼の作品を研究した他のさまざまな証言やその他の断片があり、それを介して彼の考えにアクセスすることができます。

他の声で表現されているので、アナキシマンダーが具体的にその考えの作者であったことを完全に確信することは不可能です。しかし、この地域の学者たちは、時代の文脈と一致する多くの側面があると推定しているため、ある程度の妥当性があるかもしれません。

以下では、アナクシマドロンに関連する最も顕著なコメントとスニペットについて簡単に説明します。

（DK 12 A 1）レルシオ

この断片では、レルシオは、オリンピアード数58の2年目にアナキシマンダーが64歳であり、その後すぐに亡くなったことを示しています。

（DK 12 TO 11）ヒッポリトゥス

ヒポリトはこの証言でアナキマンダーが紀元前610年に42回目のオリンピックの3年目に生まれたことを再確認しました。C.そして彼はミレトのタレスの弟子だった。

（DK 12 A 7）テミスティウス

テミスティウスは、アナキシマンダーが散文作品を書いた最初の哲学者であることを最初に確認した人物の1人です。

（DK 12 A 2）須田

この場合、須田はアナキシマンダーが基づいたテーマに言及します：とりわけ、地球、天球、恒星、自然（それは一般に哲学に言及しました）、など。

（DK 12 A 1）レルシオ

レアルシオは、アナクシマンダーがニョモン、世界地図、天球儀を作成したと考えています。

（DK 12 A 3）ヘロドトス

アナクシマンダーについては特に言及していませんが、それはまた、ノーモンと天球を指しています。

（DK 12 A 6）アガテメロ

アガテメロは再び世界地図に言及し、それらをアナキシマンダーに帰します。

（DK 12 A 6）Strabo

Strabo氏は、Anaximanderが最初に存在した地理学者の1人であることを認めたエラトステネスを引用しています。

（DK 12 A 5位）シセロ

シセロはアナキシマンダーが予測した地震を語り、予測後に都市が完全に崩壊したことを示しています。

（DK 12 A 3）アエル

アエルは、アナキシマンダーがアポロニア（後者の植民地）でタレスの後継者であったことを語っています。

（DK 12 A 9）Simplicio

このキャラクターは、すべての始まりについて言及するとき、アナキシマンダーが最初に「始まり」について話すことを語っています。シンプリシオは、アナペイマンダーの主要な概念としてアペイロンについて語り、アペイロンから作成されたこれらのものには始まりと終わりがあることを強調しています。

（DK 12 A 10）プルタルコス

それはすべてのものの終わりと始まりとしてのエイペイロンのアイデアを要約します; 何が作成され、破壊されます。

（DK 12 TO 11）ヒッポリトゥス

この機会に、ヒポリトはアナキシマンダーが最初に定義したアペイロンという言葉を最初に使用したと断言します。

（12から14）アエティウス

彼は再びアペイロンに言及し、それをすべてが生まれ、すべてが死ぬ要素として認識します。

（DK 12 A 16）アリストテレス

アリストテレスは、アナキシマンダーは、ユニットに混合されている反対が分離していると信じていたと言います。

世代から。et corr。アリストテレス

このコメントで彼は、すべての起源であるこの独特の問題が火、空気または別の要素であると考える人々に言及します。後に彼はアペイロンの概念を立証するために戻って、それをアナキシマンダーに帰します。

（DK 12 A 10）プルタルコス

それはアナキシマンダーによって企図された宇宙の形成について語っています。暑さと寒さの作成、およびこれが太陽、星、および惑星地球をどのようにして生み出したかについて言及します。

（DK 12 A 9）Simplicio

アナキシマンダーの考えにおける実体の分離の重要性を強調します。

（DK 12 A 16）アリストテレス

それは要素との関係でのapeironの優位性について語っています。これは、要素がお互いを破壊する可能性があることを示していますが、アペイロンは決して破壊することはできません。

（DK 12から18）Aetius

彼は、太陽と月が最高の星であり、固定の絡み合い、そして惑星がそれに続くという概念をアナキシマンダーに帰します。

（DK 12 TO 11）ヒッポリトゥス

この場合、Hipolitoは、星が火の輪に対応し、地球が宙に浮いていることを示しています。彼がその立場を維持することを可能にするのは等距離の事実であるということです。また、地球が丸いということでもあります。

（DK 12 A 25）アエティウス

地球は石の柱に似ていると彼が言ったとき、彼はアナキシマンダーを引用します。

参考文献

1. 哲学に関するページ。アナキシマンダー。paginasobrefilosofia.comから取得
2. 哲学。ミレトスのアナキシマンダー。Philosophy.orgから取得
3. 古代の起源。アペイロン、あらゆるものの源とアナキシメネスの哲学。Ancient-origins.netから取得
4. マッコイ、ジョー​​。初期のギリシャ哲学。books.google.esから復元
5. ベネディクト・ベッケルド。アペイロン。benedictbeckeld.comから取得