ミュレの戦いは、1213年9月12日にフランス南部の町であるミュレの平原で、アラゴンのペドロ2世国王とモンフォールのサイモン4世の部隊が対立したものです。軍事的対立は、アルビゲン朝の十字軍またはカタリ派に対する十字軍として知られる、より長い戦争キャンペーンの中で起こりました。
紛争が発生した地域は、フランス領オクシタニアとして知られ、フランス領アンドラ（スペイン領）との国境の最南端にあります。ミュレの戦いが起こったときまでに、オクシタニアの全域が1209年に始まった宗教的および政治的紛争の中心でした。
ミュレの戦いの解釈の地図。Joel Bellviure、Wikimedia Commons
側面は、一方では、この地域を占領し、影響力を拡大すると脅迫していた教皇イノセント3世に面したカタリ派のグループによって構成されていました。反対側には、法王を支持してミュレの戦いを結果とするアルビゲン派の十字軍を解き放ったフランスの王たちがいました。
カタリ派の側では、ペドロエルカトリコが率いるスペイン領の郡と直属の郡との同盟が結ばれた。フランスの王たちの側では、伯爵、男爵、フランスの領主によって形成された十字軍のグループが同盟を結び、彼らは教会によって提供された特権の約束の下で戦争に行きました。
バックグラウンド
ミュレの戦いの前夜にあるオクシタンアラゴンのスペース。ウィキメディア・コモンズの私、SanchoPanzaXXI
政治家
ミュレが位置するフランス南部の地域は、文化的、歴史的ルーツを共有するヒスパニック系とフランス人の両方で構成されていました。これは、たとえば、共通の過去を共有し、同じ言語の変形を話したカタロニア語とオクシタンの場合でした。
この地域は政治的関心の中心でした。この地域の郡と子爵のすべての領主は、その地域がフランスであるという事実にもかかわらず、アラゴン王国の家臣であると宣言しました。この加盟により、彼らは領土のさらに北に位置する他のフランス領主と同じ特権を利用しようとしました。
一方、ペドロエルカトリコとしても知られるアラゴンのペドロIIは、オクシタニアの土地でアラゴンの家の力を増やそうとしました。このため、彼はフランスの王冠を悩ませることができるという事実にもかかわらず、地域の活動に非常に寛大でした。
フランスの王たちがオクシタニアの反体制勢力との戦いを宣言したとき、郡の領主たちはアラゴンに助けを求めました。王は教皇に認められたクリスチャンであるにもかかわらず、反体制運動と十字軍に対する行進を支援するしかありませんでした。
信仰深い
宗教的な側面では、ミュレの戦いは、11世紀から南フランスで広がり始めた現象であるカタリズムの結果でした。この宗教運動は、領土の人々、特に都市部の人々の新たなニーズの蓄積への答えでした。
その時代のクリスチャンは、その階層によって開始されたカトリック教会の改革のプロセスを生きました。これらの改革は、より純粋なキリスト教を持ち、福音の原則にさらに執着し、聖職者の制御を弱めるために、その構造を最新の状態に保つことを試みました。
しかし、この騒動は教会の構造によって行われた改革に満足することができませんでした。その結果、ヴァルディズムとカタリズムの2つの異論のある流れがカトリックから出現した。
これらの流れは、福音のメッセージを受け入れながら、信仰の特定の教義の変化と、地域の政治問題における教皇の力の減少を提唱しました。
それで、カタリズムは別のキリスト教を要求する運動として現れました。オクシタン地域でのこの宗教運動の台頭は、第一に、その非難と異端の宣言を引き起こした。第二に、それは教皇イノセント3世が1209年に彼に対してアルビゲン派またはカタリ派十字軍を発射させた。
原因
1213年のミュレ市。XavierHernandez Cardona（http://www.polemos.org）、Wikimedia Commons経由
ミュレットの戦いは、キリスト教世界の宗教的統一の崩壊に対する教皇イノセント3世の恐れによって引き起こされました。これは、クリスチャンの魂を救うことができず、キリスト教への信仰の最も重要な教義が消える危険をはらんでいます。それはまた教会階級の社会的および経済的特権を危険にさらすでしょう。
他の中世社会と同様に、オクシタニアはカトリック高位聖職者の強い政治的影響力を特徴としていました。これらは、彼らの司牧的使命、彼らの貴族の起源、彼らの個人的な遺産、そして彼らの教区の富のために大きな名声を享受しました。
彼ら自身の中で、高位聖職者たちは富と特権を備えた裕福な社会階級を形成した。これはイエス・キリストの謙遜さについて彼らが説いたこととは対照的でした。
一方、南フランスの政治情勢は結束に欠けていた。統一しようとしていた北フランスやイギリスなど他の地域とは異なり、この地域では絶え間ない政治的衝突がありました。
彼らの領主は常に領土の小競り合いに巻き込まれました。したがって、教皇の宣戦布告は、領土を失いたくない貴族たちから即座に統一された軍事的反応を生み出した。
結果
人間
ミュレの戦いで、大きな人間の派遣団が失われました。カトリック教徒のピーターの側の戦闘力は、より多くの数にもかかわらず、戦いに敗れ、最も多くの犠牲者を出しました。
十字軍の側では、その司令官であるサイモン4世モンフォールが、トロサ伯爵、ナルボンヌ公爵、カルカソンヌとベジエの子爵の称号を授与されました。
戦闘で亡くなったアラゴンのペドロ2世王は、信心深く野外から育てられ、トロサ郡に名誉なく葬られました。数年後の1217年、教皇ホノリウス2世が発行した牛（宗教的内容に関する法令）を通じて、彼の遺跡をサンタマリアデシゲナ王立修道院（アラゴン）に譲渡することが承認されました。
約5歳になるであろうカトリック教徒のピーターの息子は、勝利者のサイモンIVデモンフォールの指導の下で拘束されました。数年後、別の教皇の雄牛を通して、その監護権はアラゴンの王冠のテンプル騎士団に譲渡されました。彼の注意の下で、そして長年にわたって、彼はハイメ1世の征服者になります。
地政学的
ミュレの戦いでのフランスの王冠の勝利は、初めて、南フランスの限界における真の政治的フロンティアを強化しました。この戦いは、オクシタニアに対するフランスの王冠の支配の始まりを示しました。同様に、それはその地域でのアラゴンの家の拡張の終わりを表しています。
カタリ派に関しては、彼らが彼らを守るために死んだ息子ハイメ1世が率いる迫害に苦しみ始めた。ドミニコ会の修道士が率いる異端審問により、モレラ、レリダ、プッチェルダーなどのスペインのいくつかの州に避難を強いられた。彼らの最後はカステリョン県で逮捕され、火あぶりにされた。
参考文献
- 百科事典ブリタニカ。（2018年5月2日）。ミュレの戦い。britannica.comから取得。
- NavascuésAlcay、S.（2017年9月12日）ミュレの戦い。historiaragon.comから取得。
- アリザバラガ、M。（2013年9月13日）。アラゴンの大王冠の夢を終わらせた戦い、ミュレット。abc.esから取得。
- Alvira Cabrer、M.（2008）。ミュレット1213：カタリ派に対する十字軍の決定的な戦い。バルセロナ：Grupo Planeta（GBS）。
- De Caixal i Mata、DO（s / f）。ミュレの戦い。rutaconhistoria.esから取得
- マチュカカラスコ、JD（2017年12月1日）。ミュレの戦い：カタリ派の衰退。lahistoriaheredada.comから取得。
- サイリーWAおよびサイリーMD（2003）。ピュイローレンのウィリアムのクロニクル：アルビジェンス十字軍とその余波。ボストン：Boydell Press。