ハンムラビ法典は、 1750紀元前に古代バビロンに作られた法律のセットです。これにより、これまでに見つかった最も古い法的コーパスになります。これらの法律は、高さ2.25メートルの閃緑岩の石碑に書かれています。
バビロンはメソポタミアで最も重要な政治の中心地となった。歴史上最初の偉大な文明の発祥地であるこの地域は、バビロニア人が6番目の王であるハンムラビを通じて征服キャンペーンを開始するまで、以前は他の民族によって支配されていました。
ハンムラビコード-出典：Gil Dbd
ハンムラビの仕事の1つは、彼の領土を統治するさまざまな法律を統合することでした。君主は彼の作品を合法化するために宗教を使用しました。それはコードが神シャマシュによって彼に与えられたときにそれがその中に現れているからです。
石碑の一部は失われましたが、ほとんどの法律はまだ見えています。一般に、刑事法はタリオン法に基づいており、罰則は損害賠償に等しいとされています。これにもかかわらず、被害者は犯罪を証明しなければならなかったため、無罪の推定の原則の一部も含まれていました。
環境
メソポタミアは、いわゆる「肥沃な三日月」の一部でした。この地域には、人類の最初の偉大な文明が登場しました。
この地域の名前であるメソポタミアは、チグリス川とユーフラテス川の間に位置していたため、「2つの川の間」を意味します。この状況は農業に有利であり、それゆえに人間は大都市に成長する固定された場所に定住した。
時間が経つにつれ、これらの入植地は都市国家とその住民が書面を使用するようになり、政治的に組織されました。
文明と帝国
初期の都市国家はすぐに領土を拡張し始め、真の帝国を築きました。したがって、シュメール人は、紀元前2900年から文明を築いた最初の人と考えられています。C.および2334 a。C.
この人々は、政府と文書の体系化されたシステムの発明によるものです。実際には、この文明はいくつかの都市国家で構成され、独立した政府が存在していました。
約2350 a。C.新しい町がこの地域の主要な町であるAcadiosとして建てられました。彼らは単一の政府の下で都市国家を統一した最初の人でした。彼らの言語はシュメール語に取って代わり、メソポタミアの歴史の多くにとって覇権的となった。
バビロン
半遊牧民であるアモリ人は紀元前1950年頃にシュメールを征服しました。C.一部の地域で確立された王朝。一方、最も重要な地方の力であったウルの街は、エラミート族に侵略され、その力の多くを失った。
これらの変化により、この地域は無政府状態の時期を迎え、さまざまな王国が覇権をめぐって戦った。アモリ人が首都を置いていた都市であるバビロンは、この地域の大国として台頭しました。この都市とともに、メソポタミアの他の重要な文明はアレッポとアッシリアです。
1894年 最初のバビロニア王朝が登場し、スム・アブム率いる。しかし、この地域全体にバビロンの力を統合したのは、この王朝の6番目の王、ハンムラビでした。
ハンムラビ
完全な保障はありませんが、ハンムラビは紀元前1810年頃に生まれたと考えられています。60年間、彼はバビロンの王であり、その間、この都市はメソポタミアの大統治者となった。統治期間中、彼はシュメール人とユダヤ人を征服し、すべての土地を統一して1つの帝国を築きました。
ハンムラビはまた、宗教を統一要素として利用しようとしました。このため、彼はその地域で公言されたすべての宗教から単一の信条を作成しようとしました。その成功はわずかでしたが、それはすべての人々に太陽の神シャマシュを崇拝するようにしました。
彼の治世中に、ハンムラビは最も重要な寺院を修復することに加えて、首都を保護するために壁の建設を命じました。同様に、公共事業に支払う一連の税金を設定しました。その中には、新しい灌漑および運河の建設が含まれていました。
これに伴い、彼は帝国を構成するすべての人々に同じ習慣を持たせようとしました。最後に、彼は法律を統一し、すべての住民に適用しました。
特徴
ハンムラビは紀元前1722年から1686年の間に統治しました。C（平均年表によると1792年から1750年までの紀元前。彼の多くの業績の中で最も重要なのは、彼の帝国全体に適用されなければならない一連の法律の作成でした：ハンムラビ法典。
この王は神々と関係があるとは主張していませんでしたが、これらの法律の正当化要因として宗教を使用しました。このように、コードは神々を喜ばせるために公布されました。
ハンムラビ法典が書かれた石碑は、最初はシッパーの神殿にありましたが、コピーは王国のあらゆる場所に置かれていました。このコードの主な目的は、帝国に存在するさまざまな法律を統一し、すべての領土が同じ法律に支配されるようにすることでした。
外観
ハンムラビ法典は刻まれた黒い円錐形で書かれました。材料は閃緑岩で、高さは2.25メートルです。上部の円周は160センチ、下部の円周は190センチです。
ステラの上部領域には、レリーフがあり、ハムラビ自身が太陽の神と正義のシャマシュの法則を受け取っているのを見ることができます。
法律はステラの下部にあり、前面が24列、背面が28列に分かれています。合計で282の法律があります。
専門家によると、元のコードはシュメールの都市、シッパーのシャマシュ寺院に置かれました。その後、1158年に。C.は、Shutruk-Nahunte王によってペルシャのスーサに移された。
言語
収集された法律は、誰もがそれを理解できるようにすることを意図していたため、アッカド語で書かれています。専門家によると、プロローグとエピローグのスタイルには違いがあり、より慎重な記述と残りのテキストがあります。
ステラのテキストは一人称で書かれました。初めは、ハンムラビが神々によってどのように選ばれたかを示しており、彼の人々はうまく生きることができました。さらに、それはマルドゥクを、以前のアッカド神殿のパンテオンを構成していた神々の上に、最高の神として宣言します。
法律
コードは、プロローグ、法的機関、およびエピローグの3つの部分に分かれています。すでに述べたように、1つ目は一人称で書かれており、軍と立法の両方でのハンムラビの業績を詳述しています。この後、ハンムラビを征服したすべての都市の君主と認めるすべての神々の名前が現れる。
一方、コードに表示される法律は、主にタリオンの法則に基づいており、その最もよく知られている要約は「目には目を、歯には歯を」です。このように、犯罪を犯した人々は、彼らが引き起こしたのと同じ罰に苦しむことによって罰せられるべきです。
専門家は、このタイプの正義は当時の突破口であったと信じています。それまでは、被害者は予備的な裁判を受けることさえせずに、自分たちが望む方法で、自分自身で復讐することができました。しかし、ハンムラビ法典では、ペナルティは比例的でなければならず、さらに被告人の罪悪感が証明されなければなりませんでした。
コードの構造
ハンムラビ法典は、犯罪と処罰の確立だけに留まりません。その内容は、社会がどのように分割されたかを説明し、3つの既存の社会グループが説明されています。
同様に、それは価格と賃金を扱います。後者は、職業や他の側面によって異なりました。たとえば、医師は奴隷と自由人のどちらの世話をするかによって、異なる請求をしなければなりませんでした。
また、職業に関して、コードは職業上の責任に関するいくつかの措置を確立しました。具体的には、家が倒壊して居住者を殺した場合、建築家は処刑されるだろうと指摘しています。
法的内容の範囲内で、コードは裁判所によって正義が送達されなければならないと宣言し、刑が王の前に控訴されることを可能にしました。すべてを書面で記録する必要もありました。
刑罰は、犯罪によっては時間をずらして調整された。罰はタリオンの法則に基づいており、有名な「目のための目」が最大でした。
最後に、いくつかの犯罪が明確に現れ、歴史家によれば、それらが最も一般的である可能性があることを示している可能性があります。その中には、盗難、財産への損害または奴隷の権利があった。
社会階級
指摘されたように、バビロニア社会の既存の3つの社会階級がコードに記載されています。これらは、自由な男性（アウィラム）、王の従属（ムシュケナム）、奴隷（ワードラム）によって形成されました。
バビロン社会の再建のための主要な情報源の1つとなったコードを含む法律の編纂。3つのクラスに現れます。
前者は、地主として、または宮殿や寺院の高官として、最も裕福な階級でした。
マッシュケナムは中間的な位置にあり、セミフリーと分類できました。したがって、経済的に彼らは国家に依存していました。彼らは彼ら自身を支える独自の手段を持っていなかったからです。法的分野では、彼らは君主の保護下にあったので、彼らにはより多くの権利があった。
最後に、奴隷は自由人の単なる財産であり、何も決定することができませんでした。彼らの多くは捕虜でしたが、海外で頻繁に購入されました。
犯罪現場
刑事犯罪に対する厳しい罰則にもかかわらず、ハンムラビ法典は以前の状況を上回る前進を示した。制定された法律は復讐を回避し、犯罪は法廷で審理されなければならないことを確立しました。
課される可能性のあるペナルティのいくつかの例は次のとおりです。「人が別の人の目を破壊すると、彼の目は破壊されます」。「人が別の人の骨を破壊すると、彼は骨を折るでしょう」; または「穀物または通貨についての偽りの証言は、彼が別の人に告発した金額を支払うことで罰せられます」。
同様に、現在の見方によれば、醸造業者が自分の飲み物で飲めない場合は、飲酒で溺れることを非難する法律など、かなり奇妙な法律がいくつか登場しました。
法の前の相対的平等
バビロンに存在したような階層社会では、法の前の平等が相対的であることが避けられなかった。そもそも、奴隷は法的保護を受ける権利がありませんでした。したがって、法律の1つは「借金のために男が別の人を投獄し、債権者の家で死亡した場合、さらなる争議の理由はない」と述べています。
家族
法典のもう1つの部分は家族向けでした。この点で、法律は女性よりも男性の優越性を宣言しましたが、いくつかの記事は女性に対する配慮を示しているようです。
この問題をきっかけに現れた60の法律には、次のようなものがあります。「男性の妻が別の男性と横になっているのを見つけられた場合、2人の姦通犯は縛られ、川に投げ込まれます。」; または「父親と一緒に住んでいる処女を虐待した場合、彼は死刑にされ、彼女は自由に行きます。
参考文献
- Rivero、M。Pilar。ハンムラビのコード。clio.rediris.esから取得
- エルナンデス・グティエレス、デビッド・ハイメ。ハンムラビのコード。http://erasmus.ufm.eduから取得
- 匿名。ハンムラビのコード。ataun.netから復元
- History.com編集者。ハンムラビのコード。history.comから取得
- 百科事典ブリタニカの編集者。ハンムラビのコード。britannica.comから取得
- Biography.comの編集者。ハンムラビの伝記。biography.comから取得
- LWキングによって翻訳されました。ハンムラビのコード。avalon.law.yale.eduから回復
- マーク、ジョシュア・J・ハンムラビ。Ancient.euから取得