C 古典onstitucionalismoは、哲学と政治システムのための用語であり、 1776年の米国における革命とコンセプトだった1789年のフランス革命の後に出現するルソー、モンテスキューやロックのようなイデオロギー的背景思想家。
それまでは、政府の最も一般的なシステムは絶対主義でした。これには、宗教において正当性が求められている王がいるだけでなく、異なる主題間での権利にも大きな違いがありました。
世界人権宣言。出典：Jean-Jacques-FrançoisLe Barbier、Wikimedia Commons経由
古典的な立憲主義はこの状況を終わらせようとしました。指名された哲学者の著作から始めて、すべての人間の平等を祀ることが試みられました。同様に、人と市民の権利の宣言が発行され、一人一人に譲ることのできない権利が与えられました。
この種の立憲主義は、個人に対する国家に対する一連の保証の確立に基づいていました。これらは書面で収集され、憲法はそれを公布した国の最高法となった。
原点
歴史家のドンエドワードフェーレンバッハーによれば、立憲主義は「政府の権威が導き出す原則を確立し、最高法の主要な部分によって制限されている行動の複雑なアイデア、態度、およびパターン」として定義されています。
この政治思想から、憲法体系と法の支配が生まれました。これらでは、他の体制とは異なり、権力は法律の作用によって制限されます。それらのすべての上に憲法があり、それはいくつかの場所で「法の法則」と呼ばれる無駄ではありません。
この概念が現れる前は、歴史的な例外を除いて、権力はごく少数の個人に集中していた。多くの社会では、宗教がその力を正当化するために使用され、それは絶対的になりました。
図
18世紀のヨーロッパの思想家と哲学者は、大きな社会的、政治的変化の開始者でした。ルソー、モンテスキュー、ロックなどの作者は、人間を宗教よりも上に置き、すべてが平等に生まれ、譲ることのできない権利を持っていることを確認しました。
これらのアイデアは、イギリスで最初に登場しましたが、最も深く掘り下げたのはフランス人でした。結局、著者たちはヒューマニズムと民主主義に基づいた理論的研究を展開した。
アメリカ革命とフランス革命
アメリカ革命とフランス革命は、古典的な立憲主義の始まりと考えられています。1回目は1776年に、2回目は1789年に行われました。
上記のように、それまでの最も一般的な政治システムは絶対主義君主制でした。これらの中で、王はほぼ無制限の力を享受しました。
王の後、君主の下で、残りの上に2つの社会階級がありました。貴族と聖職者です。最後に、初期のブルジョアジーといわゆる第3の国家が出現しましたが、市民としての権利はありませんでした。
この状況は両方の革命の原因の1つでしたが、アメリカのケースでは、イギリスからの独立の探求と混同されました。したがって、両方の場所の革命家の意図の範囲内で国家による権力の濫用を制限することでした。
当時の哲学者の影響により、人の権利を含む文書が起草されました。バージニア宣言（1776）、アメリカ合衆国憲法（1787）およびフランス憲法（1791）には、これらの権利のかなりの部分がすでに含まれています。
最高潮に達した作業は、1789年に作成された人権と市民の宣言であり、他の人が述べたように、基本的な憲法の原則を祭ったものでした。
概念
古典的な立憲主義は、2つの密接に関連した概念を利用しています。どちらも絶対主義の原則に反対して登場した。
1つ目は、国家と宗教の希望よりも、個人の自由と権利を保証する必要性です。第二に、それは国が正式な憲法を身につけることができるが、そのような自由を確立することができないことを明らかにします。
要約すると、古典的な立憲主義は憲法の出現を要求するだけでなく、それが特徴を定義していること
特徴
書面による厳格な保証法
古典的な立憲主義、したがってこの概念に基づく政治体制の最初の特徴は、書かれた憲法の存在です。
マグナカルタがテキストに反映されていないイギリスを除いて、フランスとアメリカは革命後間もなく憲法を制定しました。
どちらの場合も、憲法は非常に厳格だった。これは、それらの境界を超えたときに発生する可能性のある抑圧に抵抗する能力を支配者に与えることさえ、支配者に彼らの限界を思い出させることを意図していました。
立憲主義の先駆者にとって、憲法は書面であることが必要でした。彼らはそれが尊重され、守られたという保証を増やしたと考えた。さらに、誰もがそれぞれの法律の意味を操作しようとすることをより困難にしました。
このようにして、古典的な立憲主義は、国家に対する個人の権利を保証する方法となりました。このシステムは、すべてのレベルで法的安全性を確立しようとしました。
合理主義と自由主義
古典的な立憲主義は合理主義に基づいていました。啓蒙主義の時代以来、哲学者たちは人間と理性を宗教と王への服従よりも優先させてきました。フランス革命は女神の理由について話すようになりました。
これらの理論家にとって、理由は書面の規範を通じて社会を秩序づけることができる唯一の品質でした。
特定の側面では、この最初の立憲主義はまた、自由主義に関連する側面を取り入れ始めました。これは、すべての分野における個人の自由の重要性として理解されています。
権力分割
国民に対する国家の権力を制限しようとする試みにおいて、古典的な立憲主義は権力の分離をもたらした権力の分裂を確立しました。
このようにして、行政、立法、司法の部門が誕生し、彼らは機能を超えないように相互の統制を行使しました。
人権
この立憲主義を特徴づける最も重要な要素のもう1つは、人権概念の出現です。最初の憲法と権利章典自体は、この点で基本的なマイルストーンでした。
当時の理論家にとって、一人一人が権利の保有者です。これらは、理由ごとに各個人に帰する権限の声明です。
国家の役割
国家は、古典的な立憲主義によって、人間によって作成された人工東洋と見なされています。その役割は、各市民の権利の行使を保証することです。
国家が行使する権力は、民衆主権の影響を受ける。このビジョンによれば、権威は人々から来ており、それを組織して行使する方法を決定しなければならないのは市民です。
参考文献
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