リベラル立憲はとして生まれた17世紀の間にヨーロッパで勝っ専制君主制に、哲学的、法的、政治的な応答。法の支配の概念が生まれたのはイングランドであると考えられていますが、アメリカとフランスの憲法がこの分野の先駆者でした。
絶対的な権力を持ち、宗教を正当化する君主に直面して、合理主義の哲学者（とりわけルソー、ロック、モンテスキュー）は、国家の基礎として理性、平等、自由を置いた。
カディスの裁判所。出典：JoséCasado del Alisal、Wikimedia Commons経由
憲法国家は、リベラルな憲法に従って、そのマグナカルタで確立されたものに従うべきです。権力の分離があり、身体や人が独占しすぎないようにする必要があります。
このタイプの憲法主義のもう1つの主な特徴は、人間であるという単純な事実に対して個人が持つであろう一連の権利の存在を宣言することです。さらに、すべての人々は平等に生まれたと宣言し、他の人々の自由が始まった場所で各個人の自由を終わらせました。
原点
リベラルな憲法は、書面による憲法を通じて社会に付与される法的秩序として定義されてきました。
このテキストは、いくつかの法則によって呼び出され、国の法律の最高基準になります。他のすべての法律はより低いランクを持っており、上記の憲法で述べられていることと矛盾することはできません。
リベラルな憲法主義の場合、その特性には、財産だけでなく個人の自由の認識も含まれます。国が他の個人の権利と衝突する場合を除いて、それらの権利を制限することはできません。
バックグラウンド
17世紀のヨーロッパでは、最も一般的な政治体制として絶対主義がありました。この中で、君主はほとんど無制限の権力を享受し、社会的階級はほとんど権利なしで存在しました。
彼らが憲法国家につながる最初のステップを踏み始めたのはイギリスでした。17世紀の間、国王と議会の間の衝突が頻繁に発生し、2つの内戦が発生しました。
これらの対立の理由は、議会が君主の権力を制限することを意図した一方で、後者は彼の立場を保護しようとした。最終的に、一連の権利宣言が作成され、国王ができることに対して制限を効果的に設定し始めました。
ヨーロッパ大陸では、絶対主義に対する反応は18世紀に起こりました。ロックやルソーなどの思想家は、絶対主義の王たちが正当化された神の委任の上に理性を置いた作品を発表しました。同じように、彼らは平等と自由の考えを人の権利として広め始めました。
フランス革命
フランス革命とそれに続く人権と市民宣言はこれらの考えを取り入れた。直前に、アメリカの革命はそれらをいくつかの法的文書と国の独自の憲法にも取り入れました。
フランスでは実際の結果はリベラルな憲法主義に近づきませんでしたが、歴史家は最も重要なアイデアは書面による憲法の必要性を考慮することであったと考えています。
当時の立法者にとって、このマグナカルタが市民の権利を明確にする文書で具体化されることが不可欠でした。
革命によって残されたもう1つの基盤は、国家が不可侵の個人の権利の存在の認識でした。
リベラルな立憲主義の基盤
リベラルな憲法主義とそれから生まれる国家は、国家の権力の制限と個人の自由の増大を主な根拠としている。専門家によると、それは主題を市民に変えることです。
各個人の権利は憲法自体に含まれていますが、後に通常の法律で制定されています。この概念は権力の分割によって強化され、身体や体位があまりにも多くの機能を蓄積して制御されないままになるのを防ぎました。
以前は君主、貴族または聖職者の手にあった主権は、人々の所有物になりました。それぞれの人の権利は、生まれるという単純な事実によって彼らに対応していたので、ナータでイウラと呼ばれました。
特徴
リベラルな憲法主義の最も重要な貢献の1つは、自由と平等を人間の実質的な権利として宣言することでした。思想家にとって、これらの権利は国家よりも優れており、国家よりも前の性格を持っているでしょう。
自由
リベラルな憲法主義の主な特徴は、国家権力に直面して個人の自由が高揚することです。実際には、これは、各人が自分を表現し、考え、行動する権利を持っていることを意味します。限界は他人の自由を害することではないでしょう。
したがって、国家は各個人の意志に反して剥奪や犠牲を課したり、私生活を妨害したりすることはできません。これは、示されているように、国家が他の市民のための有害な行動を禁止する法律を制定することに対する障害ではありません。
平等
この種の立憲主義のために、すべての人間は平等に生まれています。この概念は、血と家族の理由で各個人の地位を確立すべきではないことを意味します。
ただし、この平等は、すべての男性が、たとえば、生活水準や経済状況において平等であるべきだという意味ではありません。それは、法律の前と国家としての制度としての平等に限定されています。
この平等の概念の実施は遅かった。たとえば米国では、19世紀までは法律文書に取り入れられていませんでした。次の世紀の間、言論の自由、普遍的な参政権または信仰の自由など、いわゆる「市民の自由」が導入されました。
権力の分離
州の権力は、司法、立法権、執行権の3つの部分に分けられた。それぞれが異なる器官によって運動します。この分離の主な機能の1つは、単一の生物に権限を集中させないことに加えて、過剰が発生しないように相互制御を実行することです。
州および個人
国家は、すべての市民の生命、自由および財産を保証する義務を負っています。この憲法主義により、国家と社会は分離され、権利を与えられた個人の集まりとして理解されました。
国家は正当な武力行使を留保したが、それは国民の権利を維持するためだけであった。経済レベルでは、リベラルな憲法主義は、市場の自由に賭けて、経済の最小限の国家規制を提唱しました。
リベラルな立憲主義の危機
言及された特徴のいくつかは結局、自由主義憲法主義の原則に従った州に危機を引き起こした。個人の自由、特に経済面での自由は、個人主義を非常に成長させました。
すべての人間の平等はめったに満たされなかった願望であると止まらず、絶対主義の間に存在したものを連想させる社会階級が形成されました。
社会的不平等が問われ始めた。産業革命は労働者階級の出現を意味し、実際にはほとんど権利がなく、すぐに組織化と改善を要求し始めました。
リベラルな立憲主義の原則が経済へのこの種の介入を妨げたため、これらの主張は国によって対処することができませんでした。短期的には、これは革命的な運動と新しいパラダイムの出現につながりました：社会的憲法。
参考文献
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