COSTUMBRISMO：起源、特徴、代表、作品 - アート

costumbrismoは習慣、民俗国または地域の習慣を示すことによって特徴づけられる芸術的運動です。この傾向は、絵画や演劇に至るまで、あらゆる種類の芸術に反映されましたが、文学や新聞の記事にはその重要性が増しました。

コスタンブリスモのテーマはほぼ芸術の起源にまで遡りますが、この運動は19世紀初頭にスペインで生まれたと考えられています。その前身はロマンチシズムでした。これは、コスンブリスタが現実をより客観的に表現することによって残した運動です。

ラスチガレラス、ゴンサロビルバオの作品（1915年）-出典：ゴンサロビルバオマルティネス

ヨーロッパの歴史的背景は、産業革命とフランス革命によって生み出された変化でした。その間、ラテンアメリカは独立の闘争、または最初の数年間は独立共和国に没頭していました。

コスタンブリスタは国の現実を記録しようとしました。この意味で、彼らは都市への移住が非常に重要であった時に農村生活に特別な注意を払いました。しかし、彼自身の習慣を示しようとする彼の試みとそれらを維持したいという彼の欲望は、彼らが必要だと考えたとき、批判から免除されなかった。

起源と歴史

人口の習慣の絵画的または文学的な表現は、実際には芸術に固有のものです。このように、中世や古代ギリシャの多くの作品には習慣の要素が含まれています。もう1つの明確な前例は、当時の社会的現実の一部を反映したスペインのピカレスク小説です。

ただし、この芸術運動は19世紀初頭に社会的、政治的、経済的変化の文脈で始まったと考えられています。

環境

芸術の流れとしてのコスタンブリスモは、古典主義とロマン主義に応じて登場しました。彼らは後者のいくつかの要素を収集しましたが、コスタンブリスタは主観から離れ、単純さを賭けました。

コスタンブリスタ運動は、産業革命の影響を無視することなく、社会的および政治的変化の時代に成長しました。

一方、ラテンアメリカは、スペインの領土に出現した新しい国家の建設の段階を経験していました。

ジャーナリズムの台頭は、コスタンブリスタにも重要な役割を果たしました。新聞は誰もが物語や物語を読むことを可能にした。

19世紀のマナー

絵画は、マナーの例が見つかる最初のジャンルの1つでした。したがって、オランダやその他の中央ヨーロッパでは、画家たちはリアリズムを放棄して、よりカラフルなシーンを提供していました。フランシスコ・デ・ゴヤ、スペインでのこの絵のトレンドの最も重要な先例。

スペイン語

記述された前例にもかかわらず、ほとんどの専門家は、習慣は1820年代にスペインで生まれたと主張しています。

ヨーロッパのコスタンブリスタ文学

そのスペインの起源はララ自身によって正確に議論されています。この作家にとって、現代の文芸は18世紀の終わりにイギリスに現れました。著者は、この動きの最初の例として、リチャードとアディソンスティールが編集した「The Spectator」誌を指摘しました。

コスタンブリスモの出現と拡大に貢献したもう1つの側面は、旅行の可能性の高まりでした。ロマンチックな作家は大陸を旅し、それぞれの場所のトピックに焦点を当てながら、彼らの物語で見たものを説明し始めました。

ラテンアメリカでの登場

指摘されたように、コスタンブリスモはスペインの独立共和国の形成の過程でラテンアメリカに現れました。これにより、芸術作品のかなりの部分が、教育を受けたクレオールのナショナリズムとリージョナリズムを表しています。

文学の分野では、ラテンアメリカのマナーは植民地の状況から独立への移行を反映しています。

マナーの特徴

コスタンブリスモは、絵画から文学まで、あらゆるタイプの芸術に適用される芸術的傾向でした。その始まりは19世紀初頭に確立されましたが、その特徴とテーマはこれまでの多くの作品に現れています。

現実に忠実なイメージを与える傾向

ロマン主義の理想化に直面して、コスタンブリスタは社会の現実を反映しようとしました。さらに、旅行の話が頻繁にあったときに、マナーは、それらの外国人旅行者によって報告されたものよりもより本物のビジョンを提供するために着手しました。

現実に近づこうとするこの試みは、経済学者の著者が彼らが説明した社会の否定的な側面を批判したことを意味しました。このため、彼らは風刺的なスタイルを使用しました。それは、読書をより面白くすることに加えて、彼らが否定的であると考えた社会的慣習を反映するのに役立ちました。

作品、特に文学に含まれるこの批判は、一部の専門家に、コスタンブリズモが政治文学のいくつかの特徴を持っていることを認めさせました。

伝統の保全

変化する社会的および政治的文脈の中で、コスタンブリスタは、各地域の伝統と使用の証言を残そうとしました。彼の最終的な意図は、それらの習慣が完全に消えないように保存することでした。

ラテンアメリカの場合、コスタンブリスタは、独立プロセスから出現した社会が植民地文化についての知識を持ち、肯定的な部分を維持できることも意図していました。

スタイル

コスタンブリスタが使用した言語は非常に単純で、時には口語的なものでした。また、彼らは読書を促進するツールとしてユーモアとからかいを使用していました。

一方、その文学的側面では、ほとんどの場合、仮名または偽名の下に全知のナレーターが存在することが特徴でした。このように、作家は読者を識別されたと感じさせました。

このタイプの作品は、本物であるか発明であるかにかかわらず、当初は逸話を語ることから始まりました。最後に、著者たちは道徳的または道徳的なレッスンで仕事を終えました。

文芸

文学は、おそらくコスタンブリスタが最も使用したジャンルでした。専門家は、この傾向は19世紀の初めに始まったと言いますが、以前にその特徴の多くを共有する作品はすでにありました。

カスタム写真

19世紀の初め、新聞記事は文芸の中で非常に重要になりました。その時、いわゆる習慣の記事が生まれ、そこで社会的現実を反映しようとしました。

これらの記事は、習慣の写真とも呼ばれ、社会の習慣、習慣、または代表的な使用法が記述された短編小説でした。それらのいくつかは遊び心のある目的だけを持っていたが、他のものは道徳的なメッセージを残そうとした。

小説とコメディ

コスチュームブリスタの小説も19世紀を通じて非常に多数でした。最も関連性の高い作家の一部は、フアンヴァレラ（ペピタヒメネス）、フェルナンカバジェロ（ラガビオタ）、またはベニートペレスガルドスの制作の一部でした。

このタイプの文学作品に加えて、一般大衆に非常に成功したサブジャンル、通常のコメディが登場しました。この場合、ユーモアと皮肉は、一部の社会部門、特にブルジョワジーの日常生活を説明するために使用されました。

直接的で説明的で詳細な言語

マナー文学は、その場所の活動と日常生活、そして歴史的な瞬間を詳細に説明することに捧げられました。それは比喩を作ることや読者に曖昧な、またはとらえどころのない意味で考えさせることではなく、むしろすべての人が理解できる具体的で直接的、面白い、そして簡単な読書を提供することでした。

ジャーナリズムと演劇の発展を可能にした

ジャーナリズムは、人々が情報にアクセスすることを可能にする定期的な報道の出現により、この時期に力をつけました。

劇場もこの時期に関連性を帯びてきましたが、その内容と観客の両方の面で、既存の劇場とは非常に異なる劇場でした。コスタンブリスモはこれらの芸術の民主化を可能にしたと言えます。

ラテンアメリカの文学Costumbrismo

ラテンアメリカのマナー文学は、2つの主要な傾向に分かれています。反クリスチャンとクレオールです。

スペインで起こったように、税関の絵は最もよく使われるジャンルの1つでした。これらの記事は大きな人気と普及を達成しました。一般的に、彼らは非常にローカルで、カバーされたトピックとそれらを書くために使用された言語の両方で。

コスタンブリスタ絵画

コスチュームリスタ絵画は、ジャンル絵画とも呼ばれ、主なテーマを文学と共有しています。このように、アーティストは彼らの社会や文化の典型的なシーンを作品に反映します。

この場合、マナー内で作品を構成する際には、作曲やスタイルなどのテーマが課せられます。

バックグラウンド

絵画による日常のシーンの表現は、同じ先史時代から来ています。同様に、彼らはまた、エジプト人、ギリシャ人またはローマ人のような文化で頻繁にありました。

しかし、中世の間に絵画芸術は宗教に焦点が当てられていて、共産主義者のシーンはそれを追いやられていました。農業暦など一部のジャンルでのみ、これらの表現が維持されていました。

バロック

長い間、コスタンブリスタの絵画はマイナーなジャンルと考えられていました。これは、バロック時代の17世紀に変わり始めました。カラヴァッジョやベラスケスなどの作者は、このテーマをより重視する伝統的なシーンを反映し始めました。

オランダでは、Pieter de HoochやVermeerなどの画家がいるため、その地域の宗教は非常に偶像崇拝的であったため、コスタンブリスモはさらに重要な役割を果たしました。

ロマンチックな絵画

ロマン主義の間にスペインのマナー絵画は2つの偉大な学校に分かれていました。最初はアンダルシア人で、ベッカーやマヌエルカブラルなどの代表者がいて、外国人旅行者の物語から取られたように見えるシーンを表すのが特徴でした。

2番目のグループは、ゴヤのインスピレーションに従い、外部からの影響はほとんどありませんでした。専門家によると、このグループの仕事は、マドリードで開発された伝統的なジャーナリズムに関連していたとのことです。

コスタンブリスタ劇場

劇場は、ジャーナリズムとともに、伝統的な作品の普及を最大限に活用したジャンルの1つでした。最も重要な著者のいくつかは、ララ、ゾリラ、またはパトリシオデラエスコスラでした。

代表者と作品

専門家は、税関絵画の分野でスペインの最も著名な作家は、セラフィンエステバネスカルデロン、ラモンデメソネロスロマノス、マリアーノホセデララであったと考えています。これら3つは主要なコスタンブリスタと呼ばれます。

これらの名前の後に、マイナーなコスタンブリスタと見なされている人、つまり、この流れの中で記事を書いたすべての著者が登場します。

マリアーノホセデララ

マドリード出身のマリアーノホセデララは、リベラルなイデオロギーを擁護しようとしたため、政治的な理由から文学を始めました。新聞では、ララは政治的な報復を避けるために、フィガロという偽名の下に隠れました。

ララのスタイルは非常に重要で、大量の風刺がありました。フランスに住んでいた作者にとって、スペインはヨーロッパに遅れをとっていました。

彼の最も有名な記事には、彼が伝統主義者を批判した「すぐに悪しき結婚」、「旧カスティーリャ」、そして行政の機能の批評である「明日帰る」が含まれていました。

ホセ・マヌエル・グルート

1800年にコロンビアのボゴタで生まれたグルートは、彼の国でのマナーの最も重要な代表者の1人です。

彼の仕事は彼の新聞記事、彼の物語と彼の詩とエッセイに分かれています。彼は彼のカトリック信仰と彼の宗教の擁護のために際立っていました。

ラモンデメソネロロマノス

メソネロスはスペインのコスタンブリスタ学校の偉大な代表の一人でした。彼の作品は、かなりシンプルで面白いスタイルで書かれており、当時のマドリッドでの生活を反映しようとしました。

メソネロスロマノスによって発行された最初の習慣の写真は、ミラトスペルディドスとリジェロボスケデマドリッドでした。それらの中で、彼の残りの作品と同様に、リベラル・トリエニアムと呼ばれる期間のリベラルな雰囲気が著者に与えた影響を推測することができます。

彼のスペインの新聞とのコラボレーションは非常に実り多いものでした。1836年に彼は自身の出版物、セマナリオピントレスコエスパニョールを設立しました。彼が彼の伝統的な記事のほとんどを出版したのはこのときであり、それらは後でシーン・マトリセンスやタイプとキャラクターなどの編集本に集められるでしょう。

ホアキン・フェルナンデス・デ・リサルディ

メキシコの思想家として知られるホアキンフェルナンデスデリサルディは、1816年に彼の作品「エルペリキッロサルニエント」を発表した最初のアメリカ人小説家と見なされています。

著者は当時のニュースペインで生まれ、独立したメキシコの創設で終わる独立のための闘争の目撃者および年代記者でした。

彼の作品は、その変化期のニュースペインの習慣を正確に描写したことが特徴でした。特定の道徳的な熱意をもって、フェルナンデスデリサルディは、各キャラクターの社会階級、起源、または職業に応じて異なる言語モードを使用しました。同様に、当時の伝承や伝説を反映したものとして際立っていました。

彼の最も重要な寄稿の1つは、独立闘争の期間の最も著名な出版物であるエルペンサドールメキシカーノを設立した1812年に行われました。この新聞で、彼は副王朝の不当な政策を非難した。

マヌエルアセンシオセグラ

ペルーのコスタンブリスモは著名な文学的性格を持っていました。最も著名な作家の中には、ペルーの演劇の父として知られているマヌエルアセンシオセグラがあります。

彼のキャラクターは、クレオールの生き方と人気のあるクラスを反映しています。著者の人気の大部分は、彼のあざけるようなスタイルとピカレスクスタイルにあります。この書き方で、アセンシオは自分が否定的だと考える習慣を指摘しようとした。

コロンビアのコスタンブリズモ

コロンビアで最初の共産主義作家の1人は、作品El carneroの作者であるJuanRodríguezFreyleでした。この作家とともに、ホセマヌエルグルート、ホセマヌエルマロキン、ホルヘアイザックも際立っていました。

マナーの出現

この芸術的な傾向は、19世紀の1930年代にコロンビアで現れました。著者は、ほとんどの場合、高度な教育を受けた土地所有者でした。専門家によると、彼らは文学の専門家ではなく、時折作家でした。

このようにして、彼らは自由時間を利用して、農村世界の社会に関する観察を集めた年代記、小説、記事を書きました。

主題

田舎の世界は、コロンビアで出版された習慣の写真の主人公でした。それらの中で、著者は農民の生活の日常の場面を反映しました。独立後、田舎は都市の前で重要性を失い始め、これらのコスタンブリスタは失われた習慣を記録しようとしました。

国が独立共和国を形成していた頃、コスタンブリスタは農民に大きな愛国心を与えました。一方で、これらの物語には大きな道徳的告発があり、それにナショナリストの感情を促進する意図が追加されました。

メキシコのコスタンブリスモ

Costumbrismoはメキシコでスペインと同時に開発されました。メキシコの作家はいくつかの特徴に同意しているにもかかわらず、ユーモアのセンスや独特のキャラクターの表現など、独自の特徴を提供しています。

メキシコのアイデンティティ

ロマン主義はメキシコのマナーの影響の一部でしたが、そのテーマで最も重要な要素は国民のアイデンティティを確立することでした。

この潮流は非常に激しい時期にこの国に現れました。植民地の大国であるスペインがフランス人に侵略され、最初の重要な独立運動が現れ始めていました。

この文脈で、ホアキン・フェルナンデス・デ・リサルディなどの著者は当時の社会を描写していました。彼の習慣の絵はピカレスクを反映していたので、読者は何が間違っていて何が正しいのかについて彼自身の結論を引き出すことができました。

この教育的要因に加えて、フェルナンデスデリサルディは、当時の社会において改善可能であると彼が考えたすべての側面を批判することを躊躇しませんでした。

押す

スペインやアメリカ大陸の他の地域と同様に、マスコミはコスタンブリズモの普及に基本的な役割を果たしました。前述のように、税関の表のかなりの部分は、独立戦争中および独立国としての初期の両方において、国民のアイデンティティを確立することを目指していました。

新聞は多くの全国的な著者に彼らのページを開きました。結果の1つは、独立したメキシコとクレオールの識別が強化されたことです。

壁画

メキシコの民俗文学は非常に重要でしたが、この国では、社会を表現する上で非常に関連性の高い別のタイプの芸術的表現が登場しました。壁画です。

アーティストは壁画を使用してメキシコの文化と価値観を宣伝しました。19世紀に始まり、メキシコ革命とともに、先住民族の文化の回復をテーマに取り入れました。

スペインのコスタンブリスモ

多くの学者によれば、コスタンブリスモという用語を最初に使用した作家は、ローマのインキーパーでした。彼の作品マトリテンセパノラマのプロローグに含まれるその定義：好奇心の強い講演者（1835）によって観察および記述された首都の習慣の写真は、「人気のある習慣の哲学的またはお祝い風刺画」でした。

スペインでのこの潮流の出現と成功は、啓蒙主義と、その哲学を支持したいわゆるフランス語化された知識人のグループの考えへの反応でした。多くのマナーは、伝統的な価値を取り戻そうとする執筆に反応しました。

集会から報道まで

当時のマドリッドでは知識人同士の集まりが頻繁にありました。伝統的な作家、特にメソネロスロマノス、マリアーノホセデララ、アンダルシアのセラフィンエステバネスカルデロンが際立っていたのは、彼らの中でしょう。

編集者は、これらの著者が持つ可能性を認識し、彼らの伝統的な記事を発表し始めました。時間が経つにつれて、最も関連性の高い作家による最高の記事の編集も公開されました。

ドラマツルギー

コスタンブリスモが強く確立された他のジャンルは、絵画、ゴエスクとアンダルシアの学校、そして演劇でした。

この最後の分野では、コスタンブリスタは、劇場表現の一種であるアントレムを進化させ、いわゆる劇場を時間単位で発展させました。その後、典型的なスペインのザルズエラは、各地域の伝統と祭りを反映するために最も使用されたジャンルの1つでした。

ペルーのコスタンブリスモ

ラテンアメリカの他の地域と同様に、マナーはスペインからペルーにやって来ました。専門家は、この芸術的傾向はペルー共和国の最初の段階、特に激動の時代に生まれたと断言しています。

コスタンブリスタの作家が反映した側面の1つは、中流階級の不満であり、その後は増加傾向にあり、上流階級は衰退していた。

自立文学学校

多くの学者はペルーの文学的マナーを他のラテンアメリカで明らかにされたマナーから区別しています。この論文によると、主な違いは、ペルーでのその発展は、大陸の他の国で起こったようなロマンチックな運動とは何の関係もないということです。

一方、ペルーの慣習はほとんどのテーマを他の国のそれと共有しました。したがって、著者が求めた側面の1つは、独立後の国民的アイデンティティを構築することでした。クレオールは、この新しい国家の現実と一致し、エスカッションに立ち向かいました。

上記にも関わらず、クレオールに反対して植民地主義を支持する作者の部門もありました。この傾向の主な指数は、フェリペ・パルド・イ・アリアガでした。その主な仕事は、フルトス・デ・ラ・エドゥカシオン（1829）でした。これらの著者の前にはクリオリスタがおり、マヌエルアセンシオセグラが最も重要なメンバーでした。

参考文献

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