ジャマ-Coaque文化が現代エクアドルで、まなびの州の北にケープサンフランシスコから位置領土に住んで先住民族の文明です。考古学者によると、このコミュニティは紀元前350年の間に発達しました。C.と1531 AD、スペイン人の到着後に徐々に消えていきました。
上記のエクアドルの地域は、かなりの量の森林と丘があり、広大なビーチがあるのが特徴です。この場所のおかげで、ジャマコーク文化には、海洋資源とジャングルの資源の両方にアクセスするための設備があり、社会としての発展を促進しました。
人間の姿をしたジャマコークの器。紀元前500年から紀元前500年のアメリカ大陸博物館（ウィキメディアコモンズ経由）
この文明が占領した時間の長さを考えると、それはエクアドルの歴史と地域全体の両方で最も影響力のあるものの1つと考えられています。たとえば、芸術分野での彼の貢献（特に彼の土偶や楽器）は、後の文明に重要な影響を与えました。
起源と歴史
ジャマコーク文化は、紀元前350年からエクアドルの土地に生息していました。私たちの時代の1531年まで。このため、その歴史は2つの期間に分けられます。最初の期間は、この文化の領土拡張の期間を含むため、「地域開発」と呼ばれます。350 a年から区切られます。400日まで。C.
2番目の期間は「統合期間」と呼ばれます。これは、この時点でコミュニティがすでに解決して統合されているためです。このフェーズは400 ADから始まりました。1532年までd。C.
ジャマコークの歴史は、トゥマコトリタが非常に近い場所にあるため、その文化とともに発展しました。このため、両方の文化は、同じ神々や同じ社会組織への信仰など、共通のいくつかの特徴を共有しています。
一般的な特性
ジャマ川の谷の近くで行われたいくつかの調査により、ジャマコークが置かれた場所が、著名な行政、特に儀式の中心地であることが確認されました。この文明の中心は、約40ヘクタールを占めていたと推定されているため、かなりの領土を占めていました。
また、この文化は宗教的、お祭り的な目的でそれらを使用することを意図して記念碑的な建築作品を実施したと考えられています。
同様に、「衛星の場所」におけるそれらの高密度は、ジャマコークが住居だけでなく高度に階層化された人口を構成していたことを示しています。
ジャマコーク社会は、発見された数字を通じて、一人一人が社会に貢献するために特定の役割を果たす責任があることが確立されたため、さまざまな分野で構成されていました。
これのおかげで、ミュージシャン、農家、金細工師、ダンサー、ハンター、戦士、シャーマンを表す陶器を見つけることができます。
ジャマコークの文化について語った植民地の最初の年代記者の1人は、ミゲルデエステテでした。彼は不健康な場所で驚いたが、金とそこにあるエメラルドにも驚いた。
同様に、記録者は人間の頭を小さくして保存するというこの文化の習慣に驚いて、生まれたばかりの子供の頭蓋の大きさに頭を小さくしました。
ジャマコークの文化的特徴としての「トロフィーヘッド」
ラトリタの南では、儀式の機能に使用される、ジャマコークに対応する一連の小さな人間の頭が見つかりました。彼らは、異なる部族間の戦いで勝者に与えられたため、「トロフィーヘッド」と呼ばれます。
考古学者や歴史家によると、これらの先住民族の文化は異なるコミュニティの間で儀式の戦いを行ったことが知られています。あれは。
ジャマコーク文化では、起源が異なる2つの民族グループがあり、それらが互いに衝突したときに頭蓋骨の集まりの乱闘を形成し、後に勝者に提示したことが確立できます。
一部の頭には前頭後頭変形がない。しかし、勝利した戦士だけが頭蓋の変形を持っています。
トロフィーヘッドのもう1つの特徴は、ネコの特徴を持つ彫刻グループで装飾されていることです。これは、地域内の異なる部族間の対立との魔法と儀式のつながりを前提としています。
調査結果を通じて、敗者の頭が儀式の報酬として神ジャガーに提供されたと推測することができました。これは、虎が爪で人間の頭を掴んで押しつぶしているイメージを見ることができるいくつかの装飾オブジェクトで例証できます。
ロケーション
ジャマコーク文化の遺跡は、マナビ県の北に区切られています。そこには、コークの丘（このコロンブス以前の文明に名前が付けられました）があります。次に、同名の川があり、西経80度、緯度0度で海に下ります。
その後、緯度0°の南にあるジャマ川は空になります（正確には、カボパサドの北）。これらの水は、ジャマコークの代名詞でもあります。
宗教
農業の神
ジャマコーク文化は、農業の保護と管理を担当する神話的な存在であるという信念をラトリタコミュニティと共有しました。
これは、両方の文明で、この神を見ることができるいくつかのセラミックと金の断片が発見されたために知られています。
この神秘的な存在は、人間と猫の間で移行している体を持っていることを特徴としていますが、彼の顔は一種のdiademまたは髪が毒蛇に変身しているように見えます。
また、強力な牙を備えた猫の顎があります。時には、獲物の鳥のくちばしがこの口に追加されました。
この数字が農業に関連付けられている理由の1つは、ほとんどの場合、彼の体が血管に反映されているためです。内臓の位置と一致します。
数は少ないですが、この図は、ofrendatariosなどの他の儀式オブジェクトにも組み込まれています。同様に、この農業の神は、皿、切手、おろし金、焼夷弾に存在します。
この人物はまた、木やセラミックで作られた一種の分身に彫られたものであることがわかりました。
シャーマンの姿と動物に存在する神
このアイコンは、宗教的な儀式のために服を着たキャラクターに使用されているマスクの一部にあります。
たとえば、ゴールドミュージアムには、前述の説明と非常によく似た、精巧なマスクを顔につけてシャーマンが見える金属製のペンダントがあります。
この肖像画は、ジャマコーク文化だけでなく、トゥマコ文明とバイアデカラケス文明の痕跡にも見られますが、これらの表現のそれぞれは、独自の芸術的スタイルと、その他。
同様に、領土の場所によっては、その神格が次第に動物になり、初期の擬人化された形を除いて、地理的距離がどのように影響するかを示す証拠が見つかりました。
一部の血管でのみ発見されたいくつかの人間の手足は、その地域で起こった向精神的で宗教的な変容のプロセスについて語っています。
葬儀については、女性は巫女の機能を行使することができました。これは、女性の姿が高いがシンプルな頭飾りと長いチュニックを身に着けているのが見られる一部のセラミックで確証することができます。
社会組織
考古学的な調査結果によると、ジャマ・クアケ社会は、その姉妹文明であるラ・トリタと同様に、非常に階層的な方法で首長国を介して組織されていたことが確認できます。
同様に、最も有名な金細工師や陶工が無数の人物を形作った一種のマウンドやトーラスが発見され、シンボル、サイン、儀式の色を通して、彼らの宇宙をミニチュアで伝達し、再現しました。
これは、これらの職人が社会階層内の重要な場所を占めていたことを愛好家に示唆しています。
可能な理論はまた、ジャマ・クアック社会が宗教的指導者によって主導され、コミュニティを首長国の種に分けていることも明らかになった。
いずれにせよ、この機能は、管理機能の制御を担当する権威のある人物が疑いなく存在していたため、社会組織の最も一般的で部族の教えに対応しています。
さらに、発見されたいくつかの部分を考慮に入れると、この文明の集落は、集団活動の実現を可能にする都市中心部にグループ化されたことが示唆されます。
強い社会階層の存在を確認する特徴の1つはいくつかの陶磁器の置物です。下層の人々は地面に着ていて、服装なしで表され、高層の人々はベンチに座って表されました。木と異なる金のアクセサリーを着ていました。
経済
ジャマ・クアック文化の経済に関する証拠はほとんど見つかっていません。しかし、金細工が彼の最も注目すべき収益の1つであったことは間違いありません。
さらに、適切な場所から、水に近いことを利用してさまざまな海洋資源を供給していると推定できます。
同様に、発見された陶磁器のおかげで、農業がこの社会の発展のための基本的な柱であったことを確立することが可能でした。これは、農業の神への供物として作られたさまざまな置物で見ることができます。彼らの場所は、ジャングルの肥沃な土壌を利用することもできました。
アート
ジャマコークの文化は、この文明がどのように相互作用し、彼らのライフスタイルがどのようであったかを示す精巧なセラミック作品で主に知られています。
実際、保存された数字を通じて、彼らの「トロフィーヘッド」の儀式がどのように行われたか、そして彼らの宗教的信念を確立することが可能でした。
この文明の芸術は、人間の形の表現によって特徴付けられます。ただし、動物の特性と人間の特性の混合も継続的に存在するため、彼らの宗教的信念を理解するのに役立ちます。
これらの陶器では、この社会で使用されている衣装や装飾品も見ることができます。
同様に、ジャマクアケ族は大きな頭飾りとカラフルなチュニックで知られ、足と腕の両方を覆っていました。次に、驚くべき数のブレスレット、ネックレス、イヤーマフを作り、高級なフェザーアートの開発で際立っていました。
粘土の置物
一部の船には、ブレスレット、アンクレット、その他のアクセサリーを多数身につけた人物像が組み込まれていました。
これらの擬人化された人物の髪は、髪を集めるダイアデムの使用を特徴とする精巧な頭飾りで飾られています。大きなアーモンド型の目も、これらの器の基本的な特徴です。
同様に、ジャマコークによって作られた手作りのフィギュアの多くは、信じられているように単色ではなく、実際にはカラフルな自然の顔料で飾られていました。この文明で最も使用されている色のいくつかは、スカイブルー、ゴールド（階層記号として）、オレンジでした。
見つかった人形の中で、表現の57％が男性であり、40％が女性であると登録することができました。残りの割合は、疑わしいまたはあいまいな表現の数字に対応します。これらの数字は、通常、神または神話の性格に関連付けられています。
女性の表現
女性の表現については、これらは通常、出生力と女性らしさを象徴する頑丈な女性を示しています。同じように、彼らは通常、ダイアデムの形の頭飾りを着用します。彼らの側では、年配の女性は座って表されます。
男性の表現
これらの人形で表される男性のほとんどは、通常、鼻孔に金のイヤリングを着用していることに加えて、素晴らしい戦闘兵器に身を包んだ戦士です。
彼らはまた、さまざまなブレスレットと印象的な頭飾りを身に着けていますが、髪は結んでいるようです。
楽器
ジャマコークはまた、一般的にパーカッションとフルートで構成される様々な楽器を作りました。
後者は、擬人化と動物化の両方の異なる形式で行われ、宗教儀式や戦争の際に使用されました。
参考文献
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