マヤ文化：起源、歴史、特徴、組織、文化 - 歴史 - 2025

マヤの文化は、メソアメリカで開発され、グアテマラ、エルサルバドル、ホンジュラス、ベリーズに到達し、現代メキシコ南部と北部中央アメリカの領土を占領した文明でした。その始まりはプレクラシック時代にさかのぼりますが、その遠地点はクラシック時代の西暦250〜900年に行われました。C.

その瞬間から、マヤ文明は長い衰退を経験しましたが、ユカタン半島に位置する都市を除いて、この文化は数世紀にわたってその素晴らしさを維持していました。スペイン人の到着はこの文明の最後の痕跡を一掃した。

チチェンイツァのククルカンのピラミッド-出典：Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 Internationalライセンスに基づくDaniel Schwen

この文明は、メソアメリカで発展したすべての文明の中で最も進んだものの1つと考えられています。彼の業績の中には、完全な書き言葉の作成と、建築と芸術への彼の貢献があります。同様に、彼らは高度な天文および数学システムの発明者でもありました。

他のメソアメリカの文化とは異なり、マヤは単一国家を作成しませんでしたが、独自のかなり独立した都市国家を形成しました。王たちの正当性は宗教から来ました。なぜなら、彼らは強い定着した性格を持つ社会において神の人物と見なされていたからです。

起源と歴史

マヤ文化の起源は、紀元前2000年から紀元前2000年までのステージであるプレクラシック時代にあります。Cおよび250 d。すでに古典時代に、この文明の最大の素晴らしさの瞬間が訪れました。

前古典期（2000年頃BC-250 AD）

ベリーズでマヤ人によって最初に建てられた入植地は紀元前2600年頃に発生し、800年後、太平洋沿岸、特にソコヌスコ地域に到着しました。この段階では、豆、唐辛子、トウモロコシなど一部の基本的な製品だけが農業を実践しています。

中部前古典主義の間にすでに、マヤ人の入植地は都市になるまで大きくなり始めました。文書化された最古の地域は、現在のグアテマラのペテン県にあるナクベでした。またこの段階で、マヤ人はユカタンの北に住み始めました。

発見された遺跡は、考古学者が紀元前3世紀にそれを確認するように導いた。C.マヤ人は少なくともペテンですでに書記体系を作成していた。

その後、プレクラシック後期、マヤの都市は成長を続けました。その中で、エルミラドールとティカルは際立っていました。

しかし、マヤ文化の進化は紀元前1世紀に止まりました。この崩壊の理由を知らずに、造られた大都市の多くは放棄されました。

クラシック時代（西暦250〜900年頃）

マヤ文明は、それが最大の素晴らしさを生きたクラシック時代に再び回復しました。専門家は、この期間を2つの部分に分けます。初期クラシック、250〜550 ADです。C、および900 dまで続いた後期のクラシック。C.

初期のクラシックでは、マヤの都市はメキシコの谷にある大都市テオティワカンの影響を受けました。この町の支配者たちは西暦378年にティカルに軍事遠征を送りました。C.と新しい王朝をインストールしました。

テオティワカンとの関係により、ティカルはすべての中央低地の支配者になるまで前進することができました。ペテンにあるカラクムルだけがティカルの力と競争することができたので、両方の都市の間で大きな競争が発展した。

その後、後期クラシックの期間中、マヤ人はこの時代の最も重要な都市国家の王たち、とりわけティカル、パレンケ、コパン、ピエドラスネグラン、ヤクシランなどによって引き起こされた大きな文化的爆発を経験しました。

プレクラシック時代と同様に、新しい崩壊は、9世紀から10世紀の間にマヤの都市国家に影響を与えました。C.この衰退の原因についてはさまざまな理論があり、それらのいずれも確認されていません。一方、結果はよく知られています。多くの都市が放棄され、プレクラシックの第1ステージの政治システムに戻ります。

古典派後の時代（西暦950〜1531年）

ユカタン半島は、マヤの都市が被った衰退に見舞われなかった唯一の地域でした。このようにして、その領土は、最も重要でないものの1つから、その文化全体の継続者になるまでになりました。

チチェンイツァはこの時代の最初の部分で最も重要な都市でした。この和解は、西暦987年に始まりました。C.イツァ民族グループのメンバーがタバスコからこの地域に到着したとき。

その後、町は、スペイン語で「プラムドサーペント」の称号を受けたリーダーの指揮の下、トルテック文化のグループに侵略されました。これらはマヤパン市に設置されました。

13世紀、イツァはマヤパンのココムとメキシコ中央部の傭兵からなる連合によって敗北しました。その結果、1441年まで続いた専制政治体制が確立されました。その年、都市国家の連盟が都市を破壊しました。

ポストクラシック時代の最後の数年間は、都市国家を互いにぶつけ続けた戦争が続いていた。

スペインの征服者の到着後、マヤ人はすべての影響力を失い、他の先住民族と同様に、勝利者の宗教と習慣を採用することを余儀なくされました。これにもかかわらず、1697年まで抵抗したペタンのマヤ文明の最後の拠点であるタヤサルなど、しばらく抵抗した都市がありました。

地理的および時間的位置

マヤ文明の年代学は数千年に及んだ。ベリーズの最初の入植地を参考にすると、この文化は紀元前2600年に始まりました。主な崩壊は約900 ADが発生しましたが。C.、ユカタンの彼の領土は、数世紀以上も抵抗しました。

地理的位置

マヤの文化が定着した領土は時間とともに変化し、クラシック時代に最大の延長に達しました。

当時、マヤ文明は約280,000平方kmを支配していました。現在のメキシコのユカタン、カンペチェ、キンタナロー、カンペチェとチアパスの一部です。グアテマラのペテンとイザバル。ホンジュラス北東部の地域; とベリーズ。

したがって、マヤの国（Mayabと呼ばれます）は3つの生態学的地域で構成されています。ユカタン半島。チアパスとグアテマラの高地。そして、ペテンの中心部。後者は熱帯雨林と頻繁な雨が特徴であったため、最も複雑でした。しかし、この文明がその最大の輝きに達したのはそこにありました。

マヤの一般的な特徴

マヤ文明はアメリカ大陸全体で最も重要なものの1つと考えられています。数学、天文学、建築などの分野での彼の貢献は、後の文明に大きな影響を与えました。

宗教

マヤ人は多神教を公言し、彼らの信念は自然と密接に関連していた。最も重要な神々は、雨、太陽、農業、死、その他の日常生活に関連する他の神々に加えて、イツァムナとフナブ・クーでした。

マヤの宗教は、以前の4つの歴史的時代があり、それぞれの場合に異なる自然要素、つまり空気、水、土、火の影響によって破壊されたことを確認しました。

マヤ人にとって、さまざまな宗教儀式を行うことは非常に重要でした。これらは断食から犠牲に至るまで、祈りや踊りを通していた。これらの儀式はすべて司祭が主導し、多くの場合、礼拝堂として機能するピラミッドで行われました。

彼らの信念と神話の大部分は、2つの異なる作品に集められています。マヤ語の聖書と見なされる最初のものは、Popol Vuh、またはコミュニティーの本です。2つ目は、征服時にスペイン人のディエゴデランダによってすでに書かれたチラムバラムです。

戦争

戦争と戦士はマヤ文化の中で非常に重要でした。その歴史の中で非常に頻繁な軍事紛争があり、ほとんどの場合、さまざまな都市国家を互いに対立させました。

これらすべてにより、戦士たちは大きな社会的名声を獲得し、上流階級の一員となりました。

経済

マヤ人の主な経済活動は農業であり、彼らはそれから大きな利益を得ました。

農地の所有は、彼らの政治的および宗教的組織の反映でした。このように、すべての土地は、各家族のニーズに応じて割り当てを担当した統治者（Ahau）に属していました。

農民は作物の一部を政府に引き渡さなければならなかったが、収穫したものを保管する権利があった。その見返りに、支配者たちは乏しい時期に農民を助け、豊かな収穫を神々に祈りました。

コマース

王は、マヤのさまざまな都市国家間で行われたすべての貿易を彼の支配下に置いていました。商人たちは、彼ら自身の側で、遺伝的性質の彼ら自身のカーストを形成した。時間が経つにつれて、これらは広大な商人ネットワークを作成しました。

商人は翡翠や塩などの高級品をテオティワカンなどのメソアメリカ各地に運びました。また、地元の農産物や手工芸品の輸送にも使用されていました。

何世紀にもわたる貿易の重要性は、非常に基本的ではありますが、金融システムの出現につながりました。

賛辞

上記に加えて、マヤ経済は別の重要な要素、つまり税金の支払いに依存していました。これらは、公共の建物を建設するための労働力を提供する個人労働を通じて支払われる可能性があります。

衣類

他のメソアメリカ文明と同様に、社会階級はマヤ文化内の衣服の種類を決定しました。

したがって、下層階級の男性は非常にベーシックなパンツを履き、胸を覆い隠しました。同じクラスの女性は、綿で作られたさまざまな色のワイドシャツとロングスカートを着ていました。

王室と高官で構成された上流階級は、より高品質の服を着ていました。それらの中で羽と石で作られた装飾は際立っていました。

算数と天文学

マヤ人は天文学と算術に大きな進歩をもたらし、後の文化に影響を与えた。彼の貢献には、基本20の番号付けシステムの作成があり、すばらしい目新しさとして、数字0を反映する記号が導入されました。

このシステムの作成は、この文化によって行われた天文学の研究によって動機付けられました。マヤの天文学者は、彼らが空の観測を記録する方法を必要としていました。それは、彼らが農業サイクルを調整するために使用したものです。

カレンダー

言及された2つの科学的な枝は、2つの異なるカレンダーを作成するためにマヤ人によって使用されました：ゾルキン（儀式）とハート（太陽）。

それらの最初のものは、年をそれぞれ20日の13か月に分割し、合計260日を与えました。司祭たちはそれを使って、一人一人の未来を占いました。その一部として、2番目は20日間の18か月で構成され、合計360日間でした。これらに不幸と呼ばれるさらに5日間を追加する必要がありました。

両方のカレンダーを組み合わせると、マヤ人はショートコードと呼ばれる52年周期を取得しました。

上記とは別に、マヤ人はロングカウントと呼ばれる別のより複雑なカレンダーを作成しました。これは、世界が作成されてから経過した時間をカウントする運命にありました。彼らの信仰によれば、紀元前3114年に起こったものです。C.

書き込み

マヤ文化のもう1つの大きな貢献は、その書記体系でした。彼のアルファベットは700以上の記号で構成されていましたが、その多くはまだ解読されていませんでした。彼の綴りは表音記号と表意文字の両方で構成されていました。

数学

マヤ人は数学の使用に優れていて、特に時間を測定する手段として、げっ歯類の番号付けシステムを発明しました。

政治組織

マヤの文化とアステカやインカなどの他の文化との大きな違いの1つは、前者が統一された国家を形成することは決してなかったことです。そのドメイン領域は、独立した都市国家または首長国で構成されていました。

これらのすべての政治的実体間の関係は、歴史を通じて非常に異なってきました。したがって、それらの間で緊張の期間が現れ、いくつかの入植地が他の家臣になる可能性があることは非常に頻繁でした。同様に、共通の敵を倒すために結膜同盟も一般的でした。

上記にもかかわらず、いくつかの時代には、地域全体を支配するのに十分強力な都市が出現しました。これらの支配者の一部は、ティカル、マヤパン、またはカラクムルでした。

政府

各都市には独自の政府があり、それぞれに王がいます。この支配者はハラハ・ウイニックと呼ばれ、神の地位を持っていて、彼の立場は遺伝的でした。

アハウとも呼ばれるHalach Uinic（スペイン語で真の男）と彼の家族は、行政、宗教、司法、軍事などの高度な立場をすべて担っていました。

君主の絶対的な力は、彼が関係していた神と人との間の仲介者としての彼の機能に基づいていました。彼らのドメインの首都から、Halach Uinicはコミュニティのすべての側面を制御しました。

その統制を行使するために、王は領土の二次的中心地を管理した彼の親族であるバタブドに頼りました。さらに、これらの高官は、賛辞の収集、地方自治体の議長、正義の調停を担当しました。

社会組織

マヤ人は早くも前古典主義の時代に、一種の強く階層的な社会を築きました。このようにして、エリートと下層階級の間には、庶民という大きな社会的分裂がありました。

この社会は、特に都市が成長し始めたときに、時間とともに進化しました。この人口増加に伴い、専門の労働者が行使する新たな取引が出現した。

一方、後期のクラシックでは、最も裕福で最も強力なクラスのメンバーが大幅に増加しました。

専門家によると、これらの変化は一種の中流階級の発展につながる可能性があります。低位の役人や司祭、商人、職人、兵士が含まれます。

王室

社会ピラミッドの頂点には王とその家族がいました。君主は、指摘されたように、宗教的なものを含む王国のすべての力を引き受けた。王は実質的に神と見なされ、神と男性の間を仲介する役割がありました。

王の地位は、父から息子まで遺伝的でした。他の可能性がない場合にのみ、女性が王位にアクセスすることができましたが、王朝の失踪に直面して、それはそれほど悪ではないと考えられていました。

状態サーバー

王室の下には国の役人がいました。このクラスは、式典のディレクター、軍、および徴税人で構成されていました。この同じ社会階級には、彼らの宗教的な仕事に加えて、天文学や他の科学の研究に関心を持っていた司祭もいました。

この2番目の社会的階層にあった別の部門は貴族でした。彼らの称号は遺伝的であり、司祭と一緒に、彼らはどんな事柄についても決定しなければならないときに王に助言しました。

下層階級

いかなる種類の権利も持たない奴隷を数えることなく、社会の下位階級は以前の階級に属さなかったすべての人々で構成されました。したがって、それは人口の大多数でした。これらの庶民のほとんどは農民でしたが、職人もこのクラスに含まれていました。

農民は卓越した農業社会であり、下層階級の中で最大のグループを形成しました。戦場での仕事は別として、彼らは戦争の場合には軍隊に入隊する義務がありました。最も優れた戦士が政府によって認められたので、この活動は庶民が彼らの立場を改善しなければならなかった数少ないオプションの一つでした。

文化（美食、伝統、芸術）

マヤ文明は、コロンブス以前のメソアメリカで最も重要なものの1つでした。最も重要な文化的貢献の中には、建築とそのカレンダーの作成で行われたものがあります。

ガストロノミー

マヤの神聖な本の1つであるポポルブフに登場するように、この文明は常に土地の産物、特にトウモロコシと非常に密接な関係を持っていました。実際、彼らの信条によると、人間はその穀物から作られました。

トウモロコシは、正確には、マヤの食事の基本であり、豆などの他の必須食品と一緒でした。後者は、トルティーヤに広げて食べられる一種のピューレを作るために使用されました。

その後、専門家によると、マヤ人は果物と野菜を彼らの食事に取り入れ始めました。最も一般的なのは、カボチャ、グアバ、パパイヤ、アボカドでした。

マヤの最も有名なレシピの1つは、いわゆる「神々の飲み物」でした。これは唐辛子、蜂蜜、ココアの混合物で構成され、熱くされました。この飲み物の名前は「xocolatl」でした。

最後に、スペシャリストは、マヤも豊富ではありませんが肉も消費することを認めています。七面鳥や犬などの消費を目的とした動物を家畜化したという証拠が見つかりました。同様に、彼はまた、野生動物や魚を食べました。

伝統

最も有名なマヤの伝統には、「ポークポーク」またはボールゲームがあります。チチェンイツァ、トゥルム、コバーなどの多くの都市では、マヤ人がこのスポーツを実践する場所にスタジアムが建設されました。

前のものとは別に、マヤ人はセノーテで宗教的な儀式も行いました。専門家によると、これらの自然の場所の崇拝は、彼らが地下世界への扉と考えられていたため、彼らの神聖な性格によるものでした。このため、その司祭たちは犠牲を払うことに加えて、儀式を祝いました。

これらの人間の犠牲は、まさにマヤ人の主要な特徴の一つでした。それらを行う主な理由は、神々を養い、感謝することでした。さらに、彼らは犠牲者が来世で永遠の命を楽しんだと思った。

犠牲のその他の動機は、宇宙が適切に機能し続けることを保証することでした。これには、季節の移り変わりから作物の成長まで、そして天候が良好であることが含まれます。

アート

マヤ文化では、芸術は上流階級のために確保されたものであり、芸術作品には彼らを祖先と結びつける機能があると考えていました。

彼の最も関連性の高い作品の中には、パレンケに登場したものなどの彫刻やレリーフ、擬人化された彫像があります。同様に、彼らはまた、陶芸品を葬るその他の方法で、陶器を飾った絵画の優れた技巧を達成しました。

他のメソアメリカの文化と比較して斬新な側面は、アーティストが彼らの作品に署名したという事実です。

建築

コバの寺院は主要なマヤの儀式の中心の1つ

マヤ建築はその最も重要な芸術的顕現と考えられています。しかし、それらの建築様式は、入手可能な材料、地形、上流階級の好みに加えて、都市によって異なりました。

歴史家は、マヤ建築は、特に宮殿、寺院、展望台、ピラミッドの建設において、高度なレベルに達したと主張しています。その建築家は、これらの建物でアーチや金庫室を使用し始め、さらに彼らは絵画や彫刻でそれらを装飾しました。

しかし、庶民の家にはこれらの特徴はありませんでした。彼の場合、材料は弱くて腐りやすいので、例は保存されていません。

参考文献

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