モチカ文化：発見、場所、特徴、組織 - 歴史 - 2025

Mochicaまたはモチェ文化は、 100と800 ADの間に開発された現代ペルーに位置文明、でした。この文化のメンバーは最初にペルー北部の海岸に定住し、後に南に広がった。最初の遺体の発見は、1909年にマックスユーレによって行われました。

モチェ文明は統一された政治ユニットを形成するようにはなりませんでした。代わりに、いくつかの共通の特徴を持つ独立したグループで構成されていました。対応する政府は神権的であり、社会は非常に階層的でした。

爪の間にトロフィーの頭を持っている蛇の尾を持つ猫。モチカ文化。100-750 d。C.アメリカ博物館-出典：Dorieo

モチカスは、水を自分の畑に運ぶことができるようにするために、重要な油圧工学の作業を開発する必要がありました。彼らが非常に高度な船を建造した漁業と貿易は、この文明の2つの重要な経済活動でした。文化圏では、その陶器は地域全体で最も優れたものの1つと見なされています。

見つかった遺跡の研究によると、モチカ文明は西暦650年頃に衰退し始めました。C.主な原因は、エルニーニョ現象による大干ばつでした。北モチカは少し長く抵抗したが、最終的に文化は徐々に姿を消した。しかし、彼の影響力は、チム文化で大きく感じられました。

発見

モチカ文化の発見者は、ドイツの考古学者であるマックスユーレでした。科学的使命は新聞の大物であるウィリアムランドルフハーストによって後援され、1899年に始まりました。

マックス・ユーレ

その年以来、ウーレはモカの近くのワカデラルナとワカデルソルの近くの地域で31の埋葬地を発掘しました。最終的な発見は1909年に行われましたが、最初に発見された遺跡は原型チム（チム文化の祖先）として分類されました。

ラファエルラルコホイル

モチカ文化を研究した他の考古学者は、ペルーのフリオC.テッロとラファエルラルコホイルでした。後者は、この文明の期間の分割によって区別されました。このため、発見された陶器の遺跡で使用されているスタイルと技法に基づいていました。

これらの研究にもかかわらず、現在の専門家は、この文化について明確な発言をすることは難しいと指摘しています。これは、多くのMochicaサイトが略奪に苦しんでいたため、多くの要素が消失したためです。

最近数十年、特にシパン王と曹操王の無傷の墓が発見された後、モチカの研究が再開されました。

地理的および時間的位置

モチカ文明は、最初に残った谷の名前からモシェとも呼ばれ、紀元前100年からペルーで始まりました。C.および800 d。したがって、それは、ナスカにとって、チャビンの後、チムの前の現代的な文化であり、注目に値する影響を与えました。

専門家によると、最初の住民はモシェ川の谷に定住しました。その地域から、モチカ族は北海岸の残りの谷を越えて領土を拡大していた。同様に、程度は低いですが、南部のいくつかの地域に定住しました。

地域

モチェ文化が占める領域は、現在のペルーの北海岸の大部分を占めていました。したがって、彼らはアンカシュ、ランバイエケ、ラリベルタの部門を占領した。

南からのモチカと北からのモチカ

当初、考古学者はモチカスが文化的統一を確立したと信じていました。しかしその後、パイジャン砂漠で隔てられた2つの異なる文化ゾーンがあることが発見されました。

北モチカスの最も重要な集落は、サンホセデモロとワカドスカベサスが位置するイエケテケ川の渓谷と、シパンの墓が発見されたランバイエケ川の渓谷にありました。

彼らの一部として、モチカ南部は、ワカデルソルとラルナが位置するモチェバレーと、エルブルホコンプレックスが位置するチカマリバーバレーに都市センターを確立しました。

スロープ

専門家たちは、モチカス南部が北部領土の一部を征服することに成功したことを確立しました。しかし、この南部支配の状況は長くは続かなかった。約550 AD 長期にわたる干ばつにより、この文化は衰退し始めました。

エルニーニョ現象が原因で、最も深刻な干ばつ期間は31年間続く可能性があります。食糧の不足は谷の低い地域を放棄し、それらの内部への移動を引き起こしました。

この状況は、モシェノルテナがドメインの一部を取り戻すために使用しました。しかし、彼らの文明はすでに非常に弱体化していました。衰退は西暦800年まで続きました。C、ワリ族による一連の侵略がモチカの領域に最後の打撃を与えたとき。

モチカ文化の特徴

モチカは、熟練した職人や偉大な都市建設者の時代に含まれています。

この文化は統一された政治的ユニットを作成しませんでしたが、それぞれの主要なセンターには、軍事的神権的性質の独自の政府がありました。彼らは偉大な戦士であり、各入植地は征服によって領土を拡大しようとしたことが知られています。

経済

モチカ文化の主な経済活動は農業でした。その栽培された畑は、トウモロコシの良い作物、ジャガイモ、ユッカまたはサツマイモのような塊茎、そして様々な種類の果物を提供しました。

食品用の作物に加えて、モチカスは土地の一部を使用して、彼らの産業用の織物を入手しました。最も使用された素材は綿でした。

この農業の富を得るのは簡単ではありませんでした。占領地はすべての土地を灌漑するのに十分な水を供給しなかったので、彼らは受胎能力を高めるために高度な灌漑システムを開発しなければなりませんでした。

釣り

沿岸地域にあるため、モチカスは海産物を大いに活用できました。釣りは彼の最も重要な活動の一つになりました。実施された研究によると、彼らはカニやウニだけでなく、足裏やエイを頻繁に消費しました。

モチカスは、海岸近くの資源を利用することに限定されませんでした。漁獲面積と生産性を高めるために、彼らは大きな船を建造しました。

ナビゲーション

指摘されたように、モチカスは常に海と素晴らしい関係を持っていました。釣りを増やすために、彼らはカバリート・デ・トトラと呼ばれるタイプのボートを発明しました。同様に、彼らはまたいかだを作り、それを使って近くの島々に行き、さまざまな製品を手に入れました。

この航海の領域は釣りに限定されていませんでした。戦士として、モチカスは多数の兵士を収容できる軍艦も製造していました。

プロトライティング

モチカ文化の最大の専門家の1人である考古学者のラファエルラルコホイル氏は、彼がパラフォーム形式のライティングと呼んだプロトライティングシステムを開発したと主張しました。彼の研究によれば、これは線、点、ジグザグ、およびその他の数字を使用して、数値データおよび場合によっては非数値データを記録することで構成されていました。

これらのキャラクターは、淡蒼球に直接、または陶器の器に描かれた淡蒼球に刻まれました。より複雑な切開が主面に現れたので、ここがメッセージが記録された場所だと考えられています。反対に、代わりに、ストライプの単純な組み合わせのみがあり、ラルコホイルはそれを読みやすくするためのコードであると考えました。

戦争

壁や陶器の装飾は、戦争がモッシュにとって非常に重要であったことを証明しているようです。その好戦的な性格の別の証拠は、その領土の限界にある戦略的要塞です。

最初の仮説は、モチカスが征服を通じて領土を拡大しようとしたことを示しています。他の研究者は、戦争の襲撃は人間の犠牲のために囚人を捕まえる目的を持っているかもしれないと指摘します。

社会的および政治的組織

モチカ文化の社会的および政治的組織は、神権的な政府と、差別化された社会集団の存在に基づいていました。

一方、すでに述べた戦士の性格は、新しい領土を征服する軍事キャンペーンに反映されました。彼らがなんとか敵を倒したとき、彼らは彼らを旅行するために税金を払う必要があった道路のシステムによって土地をつなぎました。

ただし、シパン王の遺跡の発見により、この文化に関する理論の一部が変化していることに留意してください。

行政

モチカ文化の政治組織は神権政治に基づいていました。これは、宗教が政府において基本的な役割を果たしたことを意味します。

一方、その領土は2つの異なる地域に分けられました。北モチカ、イエケテペケ渓谷とランバイエケ渓谷の間。モチカ南部のモチェ渓谷とチカマ渓谷。

両地区は、お互いに密接な関係を維持していましたが、独自の知事がいました。同じく司祭の称号を握っていたその支配者は、すべての政治的、文化的および宗教的権力を独占しました。

研究されてきた儀式センターは、この力の蓄積を証明しています。行政、政府、宗教のすべての機能がそれらに集中し、いかなる種類の分離もありませんでした。

階層社会

モチカ社会は、支配者と一般の人々の間で分割されました。これらの各グループには、機能に応じて異なるサブカテゴリも含まれていました。

上流階級のトップは、すべての権威を集中させた一種の絶対的な王、シエキックでした。神権的な政府を率いるとき、この数字は神の子孫と考えられ、超自然的な力は彼に帰されました。

この支配者が現れた後、シエ・キッチの権力に従属する力でアラエックまたはコリークが現れた。司祭カーストも君主に従属しており、宗教儀式や儀式を組織する機能を留保していた。これと同じレベルの戦士は、宗教に関連するいくつかの機能も備えていました。

社会ピラミッドの底には、そもそも庶民がいた。このカテゴリには、農民、漁師、商人または職人が含まれていました。最後に、yanasと呼ばれる別のクラスがあり、その唯一の機能は上記のすべてを提供することでした。

宗教

モチカスは多くの神​​々を崇拝し、その多くは罰せられました。主なものは太陽と月であり、さまざまな動物に関連する他のものを追加する必要があります。

この文化の宗教は、独自の神話を作成するために多くの人々の影響を集めました。このため、彼らの神性はかなり異質に見えます。そのパンテオンの中で、ジャガー、鬼蟹、鬼蛇などの地元の神々が際立っていました。

人生の概念

モッシュは死後の人生を信じていました。彼らにとって、誰かが死んだとき、彼らは世界の別の領域に渡りました、そこで、彼らは人生で持っていたのと同じ特権と義務で彼らの存在を続けました。

この信念は、死者が彼らの品物と食糧で埋められることにつながりました。これらの埋葬はまた、それぞれの死者の社会的地位を明確に反映しています。

アイ・アペック

斬首の神としても知られるアイアパエックは、モチカ文化の主な神でした。彼は最も恐れられ、そして最も崇拝されました。彼はモチカを守り、勝利を支持し、彼らに食料を提供しなければならない創造者の神と考えられていました。

この神の描写は、大きな牙を持つ虎の口を持つ人間の姿を示しています。多くの人間の犠牲は、この神を称えるためのものでした。犠牲者のほとんどは捕虜でしたが、モシェ市民も時々犠牲にされました。

はい、他の神々

2番目に重要な神は、月のSiでした。この女神は嵐と季節を管理していたので、収穫を良くするために彼女を称えることが不可欠でした。

太陽そのものよりも強力だと考えられている場合、アイアパエックが主神でしたが、昼と夜の両方で空に見えたためです。しかし、農業への影響とは別に、漁師や船員に影響を与えた潮汐も担当していたため、Siのカルトはさらに広まった。

モチカスは、彼らの陶器で月食を表現しました。彼らの信念によると、月が襲撃されたときにその出来事が起こりましたが、最終的には常に勝利して再び現れました。

上記とは別に、彼のパンテオンは、動物と人間の混合物である擬人化神々で構成されていました。その中には、フクロウ、ナマズ、コンドル、クモがいました。

セラミックス

陶芸はモチカ文化の最も有名な表現でした。実際、その生産は、スペイン征服前のすべての文明の中で最も傑出したものの1つと見なされていました。

特徴

モチカスはセラミックを使用して、宗教的および文化的な世界を記録しました。これを達成するために、彼らは作品に彫刻のイメージや絵画を含めました。これらの表現は、この文化の現実を知るための最も貴重な情報源の1つです。

その主な特徴の中で、4つの要因が際立っています。

-彫刻的：彼らは人間、植物、または動物の人物を表していたため。この分野では、ワコの肖像画が際立っています。

-現実的：例外はありますが、その生産のほとんどは非常に現実的です。

-ドキュメンタリー：このリアリズムと選択されたテーマにより、モッシュの日々の現実、そして彼らの信念と政府を知ることができます。

-絵文字：多くのhuacosは、豊かに描かれ装飾された人物を表しています。

前述のリアリズムには、指摘したように、いくつかの例外がありました。モチカの職人たちはまた、抽象的および概念的な表現で象徴的な作品を作りました。時々、このタイプの表現は現実と同じ部分に共存しました。

性的性質の表現

モチカスが陶器を飾った絵文字表現は、儀式、戦争、狩猟、戦争の物語のシーンを反映するために使用されていました。彼らの中では、彼らが何とか自分たちの創造物に与えたダイナミズムが際立っていた。ただし、これらのタイプの装飾品は、水ポットなどの仕上げがはるかに単純な家庭用品には使用されませんでした。

一方、ワコスで非常に顕著なテーマは性的表現でした。これらのケースでは、手淫、乱交、その他の性行為の場面が非常にはっきりと示されていました。一部の専門家によると、その意図は宗教的である可能性があり、生殖能力を象徴する試みがなされています。

期間

Larco Hoyleは30,000を超えるセラミックピースを分析し、それらの開発の期間化を確立しました。

-Mochica I：この最初の期間は、小さな肖像画の容器と、人間、動物、または植物の画像を含む容器の作成によって特徴付けられました。一方、あぶみ柄のボトルの製造も頻繁に行われ、常に絵画が飾られていました。

-MochicaフェーズII：調理技術が大幅に改善されました。作品はより細く、動物を表す絵画はよりよく作られました。

-Phase Mochica III：このステージの最も典型的なものは、花瓶の肖像画と動物のリアルな表現でした。

-MochicaフェーズIV：その職人はいくつかの新しいフォームを導入し、風景で作品を装飾し始めました。

-Mochica V時代：精緻化はより複雑になり、大胆でほぼバロックに仕上げられました。

彫刻

モチカの彫刻は、その陶器の生産と密接に関連しています。擬人化された表現は注目に値し、人間の顔を非常に現実的な方法で反映しました。同様に、彼らは宗教的な彫刻にも優れていました。

彫刻陶器

Mochicaアーティストは、彼らが好んだテーマを表すことができませんでした。他の時と同様に、彫刻に何を反映するかを決定したのはエリートでした。これは、彼らが彼らの創造において非常に高いレベルに達することを妨げませんでした、特に彼らが彼らに彼らに素晴らしい自然主義を与えたとき。

彫刻は同じセラミック作品で作られました。したがって、彼らは人間の顔、動物や植物の形をモデル化しました。最も頻繁な表現の1つは大祭司の表現で、常にナイフやガラガラを手に持っていました。この図は、猫や吸血鬼の機能を持つ、超自然的なヘルパーのグループに囲まれて表示されました。

冶金

モチカが優れたマスタリーを達成した別の分野は、冶金学でした。彼らのスキルにより、金、銀、銅、鉛、または水銀を扱うことができました。時間の経過とともに、金属の製錬と合金の作成も支配的になりました。

合金

製品の品質を超えて、モチカスの冶金学は導入された技術革新を際立たせました。彼らは銀、金、銅のすべての特性を発見して利用しただけでなく、金属を溶かして組み合わせる新しい方法も開発しました。

このようにして、モッシュは、クロムと水銀を結合して金色の青銅または金色の銀を得ることによって作成されたものなど、非常に洗練された合金で作業することができました。これを達成するために、彼らは一連のよく研究されたパターンに従いました。彼らが頻繁に使用した別の合金は、金と銅の混合物から得られたタンバガでした。

上記に加えて、モチカスは一般的な塩からカリウムミョウバンまで、さまざまな試薬を使用しました。このすべての知識により、彼らは金属の溶解、精製、溶接または圧延を改善することができました。

クリエーションズ

冶金の習得により、多数のオブジェクトが生成されました。カップ、皿、トングなど、日常の使用を意図したものもあります。イヤリングやネックレスなど、その他のものは衣料品のアクセサリーとして作られました。彼らはまた彼らの技術を使ってより良い武器や矢じりを作りました。

最後に、宗教儀式で使用された記事の遺跡が見つかりました。その中で、マスクと楽器。

農業

彼らは川が渡る谷に定住しましたが、周囲のすべての地形が農業に適しているわけではありませんでした。モッシュは作物を改良するために灌漑技術を開発しなければなりませんでした。

彼らが最も育てた食べ物は、紫のトウモロコシ、ユッカ、スカッシュ、またはジャガイモでした。同様に、彼らはまた、さまざまな種類の果物を得ました。最後に、彼らは彼らの綿の生産を繊維産業に使用しました。

油圧エンジニア

述べたように、モチカスが住む土地の一部は砂漠でした。しかし、この文化は彼らの農業を非常に有益なものにし、余剰さえも生み出されました。

これを達成するために、彼らは河川から溝に水を運ぶ運河で構成される人工灌漑システムを作成しました。一方、彼らはまた、グアノの肥効力を発見しました。

建築

言及された灌漑システムは、間違いなく、モチカ建設の最も重要な成果の1つでした。その上、彼らはまた、ワカなど他の関連性の高い構造の作成者でもありました。

この文化で最も使用された素材はアドビでした。アドビは、粘土とともに、それらの構造の基礎でした。

建物

モッシュは宮殿、寺院、大都市を建設しました。最初の2つのケースでは、壁が壁に低浮き彫りまたは高浮き彫りの壁で覆われ、コラーゲンで補強された天然染料で着色されていました。この装飾は彼らの神々、伝説、神話を表しています。

専門家によると、これらのタイプの建物はモチカ人と捕虜によって提供された労働力のおかげで建てられました。

場合によっては、建築家は石を材料として使用しました。これは防御壁とテラスで起こりました。

見つかった遺跡から、寺院と家の両方が長方形の計画に従って建てられたことが確認できます。しかし、丘の上にある建物は円形に沿っていました。

壁画

壁画により、専門家はモチカ文化についてさらに学ぶことができました。彼らは彼らの神々や彼らが主演した神話を反映していました。

素晴らしい美しさの壁画が見られる遺跡の2つは、ワカデラルナとラワカカオビエホ（エルブルージョ）です。

最初のケースでは、絵画には5つの異なる色があります。最も有名な壁画は、「眉が目立つ悪魔」と呼ばれる人間型のキャラクターを描いています。専門家によると、それは主なモシェ神であるアイ・アパエックの代表である可能性があります。

一方、Huaca Cao Viejoでは、裸の刑務所の行列が考えられている大きな壁画が見つかりました。ほとんどの場合、彼らは処刑の途中で死刑を宣告された。

ワカデルソルとワカデラルナ

ワカは、モチカ建築の典型的なピラミッド型の構造物です。最も重要な2つは、太陽と月です。

1つ目は高さが43メートルで、5つのテラスが重なっています。政治活動がそこで行われたと想定されます。

Huaca de la Lunaは、以前のものからわずか500 mの場所にあります。高さは21メートルしかないため、やや低くなります。上部のプラットフォームには、壁が壁画で飾られた部屋がいくつかあります。この建物の機能は宗教的であり、それは人間の犠牲が行われた場所だったと考えられています。

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