ナワトルの文化：起源、場所、特徴、宗教、経済 - 歴史 - 2025

ナワトル語の文化もナフアとして知られているが、コロンブス以前の時代にメソアメリカに住ん先住民のシリーズを包含されます。彼らの共通のリンクは、彼らが話した言語、ナワトルでした。これらのグループの中で、メキシコと他のアナワック族は際立っていました。

ナワトル語は、メキシコからコスタリカ、ニカラグア、グアテマラの地域に及ぶ広い地域に広がっていました。専門家によると、その言語に関連する最大60の方言がありました。

メキシコのナワトル語話者の数、2000年のINEGIのXII人口および住宅調査による-出典：Creative Commons Generic Attribution / Share-Equal 3.0ライセンスに基づくAddicted04

彼ら自身の伝説によれば、ナワ族は北からメキシコ領土にやって来ました。彼らの出身地はアズトランであり、そこから神々の方向に出発しました。メキシカという名前で、彼らはテノチティトランの創設者であり、メソアメリカの多くに文化を広めることができました。

スペインの征服者の到来は彼らの習慣や伝統の多くを失わせました。専門家は、自然との密接な関係を維持する文化であったと指摘している。彼らにとって、家族は最も重要な社会的核であり、彼らの子孫の中にまだ残っています。

原点

ナワトルの文化はメソアメリカで主流でしたが、その起源に関する研究は非常に乏しいです。多くの場合、各町の伝説はその起源についていくつかの兆候を示していますが、歴史的なデータはあまり豊富ではありません。

メソアメリカでの存在

研究者たちは、紀元前500年頃にメソアメリカにナワトル文化が存在していたと述べています。それ以来、その文化の人々が使用する言語は地域の西部に広がり、チアパスなどの南部にまで及んでいることが知られています。

メキシコのドキュメンタリー資料によると、彼らは北部出身であり、紀元800年頃のテオティワカンの崩壊に関与したと一部の歴史家は信じている。C.

メキシコの伝説は、ナワスがスペイン語でサギの地であるアズトランと呼ばれる沼沢地から来たことを確認しています。

時間の経過とともに、ナワスは7つの異なる部族を形成しました。最終的に最大の領土を支配し、偉大な帝国を形成したのは後者でした。

言語学者によれば、アステカという言葉はナフアの神秘的な起源に由来しています。したがって、アステカ族は「アズトランの住民」を意味するでしょう。

一部の歴史家によって維持された仮説は、ナワトル族がトルテックスの上流階級のメンバーであったことを示唆しています。

地理的位置

ナワトル文化の拡大に関する研究の多くは、言語がそれを構成するすべての人々の間の共通のリンクだったため、言語学の研究に基づいています。

したがって、証拠により、5世紀から13世紀の間に、ナワトル語がメソアメリカ中部、西部、チアパス、ベラクルス、タバスコの一部、グアテマラ、クスカトラン（エルサルバドル）、ホンジュラス、ニカラオカリ、オメテペで話されたことを確認できます。

同様に、一部のコミュニティは、パナマとの国境にあるリオサンファン、現在のコスタリカ、およびシクサオラ盆地に定住しました。

地域によって、ナワ族の呼び方は異なります。ニカラグアではニカラオまたはニキラノスと呼ばれ、エルサルバドルとグアテマラではピピレスと呼ばれ、メキシコではメキシコまたはアステカと呼ばれていました。

の一般的な特徴

すべてのナワ族の共通の要素は、ナワトル語を話すことでした。さらに、彼らの宗教的信念は非常に似ていました。

言語

ナワトル文化の名前は、彼らが話した言語に正確に由来しています。この言語は、紀元5世紀頃にメキシコの谷で確立され始めました。C. Uto-Aztec言語ファミリーに含まれる言語です。

専門家はナワトルがさまざまな文化からの貢献をしたことを確認します。たとえば、テノチティトランの影響により、特徴的な単語TlがTに置き換わりました。同様に、トルテックスもいくつかの概念に貢献したようです。

当初、ナワトルは政治と宗教の両方の高等階級のために予約されていました。商人にも採用されました。間違いなく、彼らが製品を販売できるようにする共通の言語を話す必要があるからです。やがて人々は同じ言語を話してしまいました。

書き込み

スペインの征服者が到着する前は、アステカ人は表意文字と絵文字に基づく脚本しかありませんでした。これは、基本的なアイデアの伝達のみを許可する非常に初歩的なシステムでした。

一部のスペインの年代記者は、ナワトル語の文法を作成し、それをラテン語の綴りで書き始めました。最初のテキストは16世紀と17世紀に詳述され、テノチティトランで話されたナワトル語のモダリティに基づいていました。このため、この亜種は古典的なナワトルと呼ばれています。

ナワトル名の意味

いくつかの理論がありますが、ほとんどの人はナワトル語が「魔女」を意味する言葉に由来することを確認しています。

給餌

ナワトル族はかつて1日2回、朝と午後に1回ずつ食事をしていました。彼らの食事の基礎は彼らが彼らの農地から得たトウモロコシでした。また、小麦やココアの摂取も多かった。

建築

ナワトルによって建てられた多くの素晴らしいモニュメントはまだ残っています。これは、使用される材料の抵抗のおかげで可能です。

最も重要な建物は、宗教活動のための建物でした。かつては4つの側面があり、それぞれに対応する階段があり、上部に聖域がありました。装飾品は、自然の要素、この文化の信念体系の多くの基礎を表しています。

絵画と工芸品

ナワトルの文化は、その絵画で素晴らしい熟練を達成しました。作品の多くは入植地の祭典、特に宗教的性質のものを表しています。同様に、彼らは日常の活動も反映しました。

絵は、アマテ紙、木またはセラミックで作られました。後者は、その印象的な色と空想動物の姿で際立っています。

一方、これらの堆積物は、彼らの職人の生産の一部を知ることを可能にしました。ポットから木製のスツールに至るまで、家庭用品の多くの例が見つかりました。同様に、手刺繍の生地の製造も非常に重要でした。

社会組織

広く言えば、ナワトルは社会をいくつかの異なるクラスに分けました。最初は、土地を共有した家族の一族であるカルプルスでした。同じ仕事の活動を共有する近所やコミュニティが彼らの土地の周りに形成されました。これらのカルプルリスは彼らの土地を所有していたが、彼らは首長に敬意を払わなければならなかった。

既存のクラスのもう一つは、毛玉と呼ばれる貴族でした。彼の仕事は非常に管理的でした。

ナワトル人の間の宗教の重要性は、司祭階級を非常に重要なものにしました。彼らは社会的には貴族の一員と見なされていたが、いかなる種類の管理業務も展開していなかった。その唯一の機能は宗教的でした。

伝統

ナワトル文化の最も優れた伝統は、彼らが行った式典に関連しています。ただし、それぞれの町が定住した地域によって違いがあることを考慮に入れなければなりません。

セレモニー

古代ナワトル文化では、宗教儀式の責任者は司祭でした。今日、多くの人がカトリックの伝統と混ざり合ったとき、シャーマンはまだ儀式を担当しています。

儀式はかつて宗教の暦と季節の変化などの自然の両方に関連していた。同様に、より良い作物を求めたり、死者を称えるための儀式が行われました。

今日、述べたように、式典はカトリック暦にリンクされています。最も重要なお祝いには、冬至、カーニバル、春の始まり、または死者の日を祝うお祝いがあります。

まだ祝われている他の儀式は、病気を治すために運命づけられているものであり、雨や聖地への巡礼の到着を要求します。

死の儀式

ナワトルの文化は魂の存在を信じています。彼らにとって、死後のこれの運命は状況に依存します。したがって、死が時期尚早に起こった場合、魂は病気を引き起こす風の霊になります。

一方、死が水に関連する何かのために発生した場合、ナワトルは魂が一種の水生の楽園に行くと考えています。

これは、ナワトルの文化は、人の行動が彼の魂の運命を決定することを信じていないことを意味します。一方、故人が常に愛する人とのつながりを維持していると彼らが信じる場合、別の面でです。

ミトトリ

総称してFiestaと呼ばれるMitohtliは、Nahuatlが休憩し、コミュニティで祝うために取る一連の日です。それは単なる休日ではありませんが、コミュニティが合体して強化するのに役立ちます。同様に、それは競争力とうらやましさが消える機会です。

カスタム

指摘されているように、ナワトルの習慣を強調することは難しい。単一のグループを形成しないことにより、これらは彼らが住んでいた地域に応じて変化する可能性があります。

伝統的な家

ナワトル文化の伝統的な家々には現在2つの部屋と大きな区画があります。彼らは長方形の家であり、木製の梁で構築されています。より寒い地域では、壁は葦や枝で隆起し、泥で覆われています。

各家には祭壇と動物のためのスペースがあります。通常、彼らはまた豆やトウモロコシを植える庭を持っている傾向があります。

自然医学

ナワトル文化の子孫が住む多くの町では、伝統医学が今も使われています。最も一般的な救済策には、ハーブや薬用植物があり、以前と同じように、シャーマンは癒しの儀式を行います。

結婚

家族とコミュニティの重要性は、ナワトルの結婚習慣に今でも反映されています。この文化では、男性と女性にはパートナーが必要です。夫婦の一人が亡くなった場合、生存者が再婚するのが最善です。

一方、現在のナワトルのコミュニティは、男性と女性に同じ権利を提供しています。専門家によると、これは神Ometecuhtliと女神Omecihuatlによって表される平等の反映です。

家族の概念

カルプッリが社会の中心であった古代以来、家族はナワトルの生活の基本でした。彼らにとって、家族は祖父母、偉大な祖父母、さらには他のカップルの子供たちさえ含まれているため、非常に広範な実体です。

これは、たとえば、不倫は厳しく罰せられることを意味します。婚外の子供が生まれる場合、男性は彼らの世話をする義務があります。

宗教

スペイン語が到着する前、ナワトルの文化は多神教を信仰していました。彼らの神々の多くは自然に関連していた。

スペインに支配されたアメリカの他の地域で起こったように、ナワトルはカトリックに改宗しました。それにもかかわらず、彼らは古代の信仰と儀式のいくつかを維持することができました。

現在、ナワトル族のコミュニティは、彼らの信念において、依然として特定の魔法の概念を保持しています。自然現象、人間に変身する可能性のある動物、魔女の存在などの側面は、引き続き彼らの儀式の一部です。

神々

ナワトルの宗教の最も重要な特徴の1つは、神々が人間との関係において動物の形をとっていたことです。この文化では、彼らの神々は大きな力を持っていたので、彼らは尊敬され恐れられていました。

その主要な神々の中で、オメテオトルは際立っており、オメテクトルとオメシワトルの二元性を示しました。他の重要な神々は、愛の神であるXochipilliとトウモロコシの神であるCenteotlでした。

上記とは別に、ナワトルは雨と稲妻の神トラロックを崇拝していました。ケツァルコアトル、羽をつけられた蛇。Xolotl; 数ある中で、Mictlantecuhtli、Huitzilopochtli、Coatlicueなど。

司祭

ナワトルの生活における宗教の重要性は、司祭のカーストに大きな力をもたらしました。いわゆるトラマチニムは、知識の保存、教育の提供、宗教的信条に基づく式典の主催を担当していました。

大祭司として、トラマチニムは人口の人格を形作る上で非常に重要な役割を果たしました。同様に、彼らは神々の前で仲裁をし、作物が良くなり、気候が彼らに有利になるようにしなければなりませんでした。

ワールドビュー

ケツァルコアトルとテスカトリポカ

ナワトル文化の宇宙の概念は、完全に彼らの宗教的信念と関連していた。彼らにとって、重要な原則は神である太陽でした。この星は、生と死を伴う宇宙自体のサイクルに関連していた。

この文化のビジョンによると、宇宙の存在は善と悪の間の闘争に基づいていました。最初のものは光の象徴であるケツァルコアトルによって表され、悪は暗闇のテスカトリポカによって表されました。

ナワトルにとって、神々は彼らの認識と崇拝を必要としたので、人が住む世界を作りました。

衣類

この文化の他の側面と同様に、ナワトルのドレスはすべての人々で同じではありませんでした。しかし、時間が経つにつれ、まだ残っている伝統的な衣装が作成されました。

コロンブス以前の時代

征服する前は、男性はとてもシンプルな服を着ていました。彼の衣装は3枚で構成されていました。それらの1つは、ティルマトリ、ケープの形で配置され、特別な機会に使用された毛布でした。もう1つの衣服は、腰を包む長方形の赤い布であるmaxlatでした。

女性たちは自分たちの側でウイピルを着ていた。股間までカバーしていたノースリーブシャツです。この衣服は、足首に届くスカートcueitlと組み合わされました。

ウィキメディア・コモンズによるウイピルのデザイン。

一方、上流階級は白い綿で服を作り、それを色に染めるのが一般的でした。

プレゼント

スペイン人による先住民族の習慣の放棄の試みも衣服に至りました。しかし、現在の伝統的な衣装のいくつかの要素は、古代に使用されたものを連想させます。

男性は通常、ブランケットシャツ、首に巻いた赤いスカーフ、パームハット、ソールサンダルを着用します。

女性は伝統的な綿のウイピルを着続けています。今日、彼らは動物や植物の特別な存在で、多くの異なるイメージでそれを飾ります。

経済

この文化のメンバーの居住地は常に、彼らに生き残るのに十分な食料を提供できる肥沃な土地の存在を考慮に入れました。余剰は、生産されると、他の人々と交換されました。したがって、彼らはいくつかの貿易ルートを確立することができました。

農業は経済の基盤でした。栽培された製品の中でトウモロコシが目立ち、他の穀物、果物、野菜が続いた。

これらの町はまた、特定の繊維産業を発展させました。彼らの精緻化は、彼ら自身の使用を除いて、貿易に運命づけられていました。最後に、陶器はナワトル文化で重要性を増したもう一つの経済活動でした。

テキーオ

ナワトル経済の2つの重要な側面は、コミュニティの性格と自然への敬意でした。

家族の一族が経済活動を行うことの重要性は、氏族の役目でした。

今日でも、あなたはこのコミュニティの仕事に言及する習慣を見つけることができます。町のすべての住民が支払いを受けずに実行しなければならないのは、地域の課題であるテキーオについてです。

参考文献

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2. ツイートしてください。ナワトル文化。tuitearte.esから取得
3. 文化について話しましょう。ナワトル：歴史、起源、場所、伝統など…hablemosdeculturas.comから入手
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6. シッパー、ジョシュア。ナワ族：文化、宗教、言語。study.comから回復
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