オルメカ文化：起源、場所、特徴、組織、経済 - 歴史 - 2025

オルメカ文化はメソアメリカPreclassic中に登場文明でした。その影響範囲はベラクルスの現在の状態の南東とタバスコの西をカバーしました。さらに、メソアメリカの他の地域でその存在を確認し、グアテマラ、ベリーズ、またはエルサルバドルに達する遺跡が発見されています。

この文化は紀元前1500年頃に発達し始めました。その後の文明への影響により、多くの歴史家はそれをメソアメリカの母文化と呼んでいます。他の側面の中で、オルメカはカレンダー、ボールゲームの発明者であり、一部の著者によると、数は0でした。

ベラクルス州ハラパ人類学博物館のオルメカ文化の最初の部屋にあるヘッド3、4、9-出典：Mag2017

その主な都市の中心は、ラベンタ、トレスサポテス、サンロレンツォでした。それらのすべてで彼らは宗教が権力の行使に密接に関連している政治的および社会的システムを確立しました。それはまた、エリートと残りの人々の間で分割された非常に階層的な社会でした。

オルメカ文化の経済は農業にもとづいていましたが、商業活動も展開していました。一方、彼らはまた、彼らの領土全体で発見された17の巨大な頭が際立っている芸術分野でも際立っていました。

起源と歴史

研究者が考古学的遺跡から発見したものを超えて、この文化の起源に関する多くのデータはありません。それはこの地域で最も古い文化の1つと見なされているため、メソアメリカでは文明の母と見なされています。

原点

ほとんどの歴史家は、オルメカが紀元前1500年頃にメソアメリカに到着したことを認めています。C.しかし、その到着を1200 aまで遅らせる別の電流が存在します。どちらの場合も、期間はプレクラシックの真ん中に設定されます。

彼らが非常に広い地域に定住し、人口が紀元前400年まで移住によって増加し続けたことを指摘するのは偶然です。C.

それらの世紀の間、オルメカは一連の重要で人口の多い都市を建設しました。しかし、各入植地には独自の政府と社会システムがあったため、統一文明ではありませんでした。したがって、オルメカは文化的影響力のある領域と見なされ、政治的実体とは見なされません。

オルメカ文化を形成した集団の起源は不明です。一部の遺跡は、チアパス州とオアハカの中心部に同様の特徴を持つ以前の入植地があったことを示しているようですが、それらについてのコンセンサス理論はありません。

歴史家はこの問題について合意に達していないので、彼の子孫が誰であるかも知られていません。

歴史

オルメカの文化は、何世紀にもわたる歴史を通じて3つの主要な時期に分けられました。歴史家は通常、3つの主要なセンターの年表を歴史の共通の糸として使用します。

サンロレンツォ

サンロレンツォは、オルメカ文化の主な特徴が発達し始めた集落でした。この段階は紀元前1200年頃に始まりました。C.と900 a。C.

コアツァコアルコス川（ベラクルス）近くの地理的な場所にあるため、トウモロコシの栽培のしやすさがこの街の興隆の原因の1つでした。約1150 a。この文化の特徴的な要素をすべて備えたC.の建物が建設され始め、この都市は当時最も人が住んでいた都市の1つになりました。

年に900 a。C.、都市が攻撃され、その建物の多くが破壊されました。他の人は埋葬されたまま生き残り、一部の儀式用の彫刻はラベンタに移されました。

販売

サンロレンツォの放棄により、ラベンタの儀式の中心は、オルメカスのなかで最も強力な都市となりました。この状況は、紀元前400年まで続きました。C.

ラベンタはオルメカ文化の中で最も重要な儀式の中心でした。市は現在のタバスコ州に建てられ、現在はウイマンギッロの自治体が占めている場所に建てられました。最高の状態で、それは18,000人の住民がいました。

破壊された集落の多くの住民は、ラベンタに移住しました。

800年頃、この儀式の中心部にありました。C.オルメカはメソアメリカで最初のピラミッドを構築し始めました。これらの中で、いわゆるグレートピラミッドが目立ち、街で最大の素晴らしさの時代に建てられました。

3つのサポテス

紀元前400年頃、ラベンタは主要なオルメカセレモニアルセンターとしての地位を失い始めました。その立場はたまたまトレス・サポテスによって占められていました。しかし、オルメカ文化はすでに衰退していたため、この都市は以前の都市の発展には至りませんでした。

オルメカ文化の終焉

この衰退の段階は紀元前31年まで続きました。C.クラシック時代が始まったとき。この秋を説明する仮説はさまざまであり、専門家の間でコンセンサスはありません。

したがって、収穫の減少を引き起こした自然現象を非難する人もいます。また、この衰退の原因としては、地震の可能性とロストゥクトラ火山の活動が指摘されています。

切断された人間の彫刻の発見に裏付けられた別の理論は、政治的不安が生じた可能性があることを示しています。これらはオルメカの支配者の絶対的な力を終わらせることを意図していたでしょう。

地理的および時間的位置

メソアメリカで最初の偉大な文明と見なされていたオルメカ文化は、前古典時代に生まれました。

この文化の最初のメンバーは紀元前1500年頃に地域に到着しました。C.そして彼らはほとんどクラシック時代の到来まで彼らの存在を維持するでしょう。しかし、その最大の遠地点は1200年の間に到達しました。C.および400 a。C.非常に重要な3つの政治宗教的中心地の建設：サンロレンツォ、ラベンタ、トレスサポテス。

地理的位置

オルメカ文化の主な集落は、メキシコのベラクルス州とタバスコ州の南東部にありました。しかし、その影響はさらに進み、メソアメリカの多くで発見されています。

したがって、チアパス、オアハカの中央谷、およびメキシコのテアンテペック地峡で行われたいくつかの発見は、これらの領域がオルメカの起源の場所である可能性があると私たちを考えさせました。

同様に、彼らの文化の遺跡は、グアテマラ、エルサルバドル、ベリーズ、ホンジュラス、ニカラグアでも発見されています。

一般的な特性

オルメカはメソアメリカ文明の母と見なされてきた文化を発展させました。これは後の文化への影響によるもので、宗教的信念や政治的および社会的組織に見られます。

彼の名前の語源

実際には、オルメカ自身が自分に付けた名前は誰にもわかりません。「オルメック」という用語はアステカ語に属し、その意味は「ゴム地域の住民」であり、ベラクルスとタバスコに住んでいたいくつかの異なる人々に名前を付けるためにメキシコによって使用されました。

考古学者達が今日そのように呼ばれている文化と共に、オルメックというその用語を使い始めたのは20世紀まででした。

宗教

オルメカの宗教は、後の文明の信念に後に現れるであろうすべての重要な側面を集めました。それは多神教的宗教であり、神々は農業やその他の自然要素（星や動物など）に関連付けられていました。

彼の信念の中心はジャガー、彼の芸術で特に重要な動物でした。上唇が非常に厚く、下唇が下にある、オルメカ彫刻の口の特徴を彼に示すために使用された表現。

神のステータスを獲得した他の動物は、ワニまたはヒキガエルでした。多くの場合、儀式の彫像にはさまざまな動物の一部が混在していました。

一方、支配者は神々の子孫と見なされ、超能力を持っていると考えられていました。

言語とライティング

オルメカ文化に起因する革新の1つは、メソアメリカ全土で最初の書記体系の開発です。

この主張は、2002年と2006年にそれぞれ行われた2つの発見に基づいています。どちらの場合も、紀元前650年から900年の日付のブロックに刻まれた一連のシンボルでした。これらの日付は、サポテックの最初の著作よりもはるかに古くなっていると考えられています。

2002年にサンアンドレスタバスコで発見されたグリフは、マヤ語が後で使用する象形文字と多くの類似点を示しました。その一部として、2006年にサンロレンツォの近くで発見されたいわゆるCascajal Blockには62のシンボルが含まれていました。

カレンダー

カレンダーはメキシコまたはマヤと呼ばれていますが、実際には最初のバージョンはオルメカスによって作成されました。

このカレンダーには2つのバージョンがあります。天文周期を測定したマヤです。とメキシコ、毎日の使用のため。どちらの場合も、聖年260日と自然年365日に基づいていました。

政治組織

最初のオルメカのコミュニティは著しく農業者でした。これにより、彼らは安定した入植地を築き、その結果、政治的に組織するようになりました。

最初、彼らの組織はかなり平等であり、家族グループがコミュニティの土地を耕作し、利益を共有していました。しかし、このシステムはすぐに変化し始めました。

階層的政治システムへのこの変化を説明する理論の1つは、最良の土地を奪った家族が入植地のエリートになったことを確認しています。

土地所有に加えて、支配階級の出現における他の重要な要素は宗教でした。支配者と司祭はエリートに属し、その特権的な立場は神々の欲望として正当化されました。

宗教と権力

支配者は神の子孫、したがって彼らの代表者と見なされていたため、オルメカの政治システムは神権政治でした。ほとんどの場合、高い政治的および宗教的立場は同じ人物によって独占されていました。

チチメカタル

彼らはシャーマンとも呼ばれていましたが、オルメカ居住区の首長の名前はチチメカタルでした。司祭たちは政府の仕事にも参加し、雨と収穫の予測を担当しました。

前述のように、彼らの正当性は宗教に由来し、人々は彼らが超自然的な力を持っていると考えました。

社会組織

他の側面と同様に、オルメカの社会組織に関する情報は非常に少ないです。このため、知られているほとんどすべてが考古学的遺跡の研究と専門家によって行われた解釈から来ています。

最も受け入れられている理論によると、オルメカスによって作成された社会は、さまざまなクラスで構成されていました。ピーク時には、政治と宗教を営む少数派。拠点では、町の残りの部分。

この社会層別化の特徴的な側面の1つは、クラスを変更できないことでした。これらの地所の1つに属することは、出産によって特徴付けられ、死ぬまでそこに残りました。

同じ厳格さが職業にも現れました。政治家は統治を担当し、司祭は宗教儀式を行い、残りは農業または建設の仕事を担当しました。この不動の理由は、彼らの信条によると、一人一人が自分自身に捧げたものを決定したのは神々だったからです。

支配階級

貴族のような支配階級は、すべての社会的特権を享受した階級でした。このエリートは政治支配者、司祭、軍隊で構成されていました。一部の地域では、専門家によると、商人もこの社会階級の一部である可能性があります。

下位クラス

残りの人口、大多数はほとんど特権を持っていませんでした。これらの部下は、エリートとは異なり、神々とは関係がないと想定されていたため、最も困難な仕事を担当したものでした。

庶民の主な仕事は農地で働くことでした。データは少ないですが、収穫は与党に全力で渡されたと思われます。

領土分割

述べたように、オルメカは単一の政治ユニットを作成しませんでした。このように、その都市と集落は独自の政府を持ち、彼らの独立を維持しました。

これらの集落の中で、サンロレンツォやラベンタの場合と同様に、素晴らしい儀式場が際立っていました。これらの都市の中心はオルメカ文化の中心であり、他の場所よりもさらに大きな社会的階層を持っていました。これらの都市のエリートは、小さな町よりも多くの力を持っていました。

一方、サンロレンツォの遺跡によると、都市内部にも社会分裂が見られた。したがって、エリートたちは、下層階級と混じることなく、彼らのために特別に建設された地域に住んでいた。

経済

オルメカ文化の最も重要な経済活動は農業でした。さらに、オルメカは定期的に貿易を行っていたことが知られています。最後に、彼らは狩猟や釣りにも熟練していた。

農業

農業はオルメカ経済の基盤であり、食料や商業製品の主な供給源でもありました。この重要性の多くは、土地とそれらが実施した灌漑方法を利用する能力に由来しています。

オルメカスが開発した農業技術の1つは、いわゆるローザ農業でした。これは、通常は川の土手にある地表に、半均一の方法で植えることから成っていました。

後の文明で起こるように、トウモロコシはオルメカにとって最も重要な作物でした。さらに、アボカド、サツマイモ、豆、唐辛子、またはココアも収穫されました。後者は、取引の際に最も価値のある要素の1つでした。

述べたように、オルメカは農地を最大限に活用するために新しい灌漑システムを開発しました。たとえば、水路を通じて、彼らは自分たちの興味のある場所に水を届けることに成功し、さらに洪水を回避しました。

釣りと狩猟

農業の重みの背後にあるものの、オルメカの経済システムでは他の活動も重要でした。これらの中で、狩猟と釣りは、食糧を供給することに加えて、貿易のための資源を獲得するのにも役立ちました。

狩猟の場合、彼らの最も頻繁な獲物は鳥または鹿でした。オルメカは、彼らの集落の近くの川を利用して、さまざまな種類の種を釣っていました。

コマース

オルメカが開発した商業活動は、時間の経過とともに増加していました。この成長に貢献した要因の1つは、大規模に取引できるようにする通信ルートの作成でした。通常、彼らは交換したい製品を輸送するために水路の使用を好んだ。

オルメカは通貨の種類がなかったので、交換を通じて取引しました。ゴム、手工芸品、陶磁器の貿易で知られることもありますが、主な製品のいくつかは農業と狩猟からのものです。

時間の経過とともに、商人は半貴石、儀式用の要素、およびいくつかのエキゾチックなオブジェクトを交換し始めました。

文化

美食、芸術、または伝統におけるオルメカ文化の貢献は、後のメソアメリカ文明によって収集されました。最も重要なのは、ボールのゲーム、カレンダーの作成、またはピラミッドの構築です。

ガストロノミー

オルメカ料理は、主な経済活動である農業、狩猟、釣りに基づいていました。必要なすべての栄養素を得るために、オルメカは環境の資源を利用する技術を開発しなければなりませんでした。この意味で、彼の革新の1つは、植物性食品と動物性食品を組み合わせた料理の作成でした。

彼らが農業から得たものの中で、トウモロコシは際立っており、オルメカ食の最も基本的な食物と考えられていました。一般的に、毎年2回の大規模な収穫がありました。後に他の文明で起こるであろうように、この穀物はほとんど神聖な配慮をするようになりました。

オルメカダイエットの他の頻繁な製品は、豆、カボチャ、トマト、ジャガイモ、および彼らが住んでいた地域に存在する果物や山菜でした。

彼らにとって、最も消費された動物は、ウサギ、シカまたはアライグマでした。ある時点で、オルメカは七面鳥などのいくつかの種を家畜化することに成功し、それが彼らの食事への取り込みを促進しました。

伝統

オルメカはおそらく、後にメソアメリカの他の文化で一般的になった球技の発明者でした。専門家によると、このゲームは楽しい目的と宗教的な目的の両方でプレイされたそうです。直接のデータはありませんが、ゴムボールは紀元前1600年までさかのぼります。C. San Lorenzo近くにある犠牲のために使用される沼地。

正確には、オルメカによる人間の犠牲の実践の証拠も見つかっています。一般的には、子供が犠牲にされたようですが、大人の遺体も現れています。理由は宗教的であるようです。

オルメカが革新的だったもう1つの分野は、特に葬式に関する死者の扱いでした。彼らの宗教によれば、故人は死後別の人生を送ったので、これらの儀式は重要でしたが、それらは社会階級によって異なりました。

このようにして、農民は地中に埋められ、石は墓石として機能するように育てられました。一方、司祭や統治者たちは、神々に向けられた豊かな供物で埋められました。発見されたいくつかの絵画は、シャーマンが土地を祝福する式典に参加したことを示しています。

アート

最も保存状態の良い遺跡は、石で作られた作品で、記念碑的なものと貴重な石で作られた小さなものの両方があります。一般的に、それは宗教的なモチーフを用いた様式化された芸術です。

上記にもかかわらず、オルメカは著しく自然主義的な芸術作品も生み出しました。専門家によると、彼の人体解剖学の知識は印象的です。

人間の描写とは別に、オルメカは動物を代表することによっても特徴付けられました。この地域では、鳥や魚の形をした鉢が目立ちます。

一方、オルメカ建築は非常に記念碑的でした。その最も重要な構造の1つはピラミッドで、四角形でも円形でもかまいません。これらの建物の原材料は粘土であり、耐久性を高めるために排水システムを追加しました。

彫刻の場合、そして彼らの巨大な頭を脇に置いて、オルメカの職人は小さな人物と吹流しを作りました。彼らの寺院と墓は彫刻とクリスタルの鏡で飾られていました。

最後に、それらのセラミックは、1色のみ、または最大で2色であることを特徴としています。彼の作品は神話や幾何学のモチーフで飾られていましたが、最も一般的なのは動物が表現されたことです。

巨大な頭

これまでに発見された17の巨大な頭は、間違いなく、この文化の最も有名な芸術作品です。彼らの重さは6から40トンで、最も受け入れられている理論によれば、彼らは支配者と戦士を表しています。オルメカはその建設に玄武岩や他の種類の火山石を使用しました。

これらのヘッドはそれぞれ異なる機能で作成されていますが、すべて特定の黒人の外観を共有しています。これは、海の向こう側の人々との接触の可能性についての理論を導いたが、後に捨てられた。

これらの特徴を説明する別の理論は、オルメカが特徴を様式化しようとし、正確に表現しようとはしなかったというものです。

参考文献

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