トトナック文化：場所、起源、特徴、宗教 - 歴史 - 2024

Totonac文化はプエブラの北部地域で、海岸には、具体的にベラクルスの現在のメキシコの状態では、メソアメリカに定住土着文明でした。最初に彼らは都市の連合を形成したが、歴史家はそれを指摘し、後に彼らは3つの邸宅を作った。

その最も重要な都市の中心は、エルタジン（西暦300年から1200年の間）、パパントラ（900年から1519年の間）、およびセンポアラ（前と同じ日付）でした。3つすべてが記念碑的な建築物と彫刻で際立っていましたが、この文化の素晴らしさを最もよく示したのはこの人が初めてでした。

タジンのピラミッド-出典：Iridianrr13

トトナックの起源はほとんど知られていない。最も正確な理論によれば、この町は、Huastecoの核に属し、Chicomoztocから来て、そこから彼らが国に住んでいた他の文化と接触するように移住を始めました。彼らはさまざまな地域に定住しようとする試みには失敗しましたが、オルメカやチチメカからの影響を受けました。

その後、彼らはアステカ人の攻撃に苦しみ、トトナックが支配する領土のかなりの部分を征服した。これに応じて、彼らはすべての都市の会議があり、そこで彼らは新しく到着したスペインの征服者を共通の敵との戦いで支援することに決めました。

地理的および時間的位置

トトナック文化はクラシック時代に出現し、メソアメリカの歴史が分かれる2つの段階であるポストクラシックの間も続きました。

この文明は、トトナックの最も重要な儀式と都市の中心部に由来するタジン文化の名前も受け取ります。この都市の最大の素晴らしさの期間は、300〜1200 ADの間で発生しました。C.

エルタジンに加えて、トトナックには2つの重要な儀式センターがありました。パパントラとセンポアラの両方が、紀元前900年から1519年の間に最高の時間を過ごしました。C.、スペインの征服者の到着まで。

地理的位置

トトナックが占領した地域は、現在のメキシコのベラクルスの中心部でした。クラシック後期には、南のパパロアパン川に到達するまで領土を拡張しました。同様に、彼らはオアハカとプエブラの州の一部、ペローテ渓谷、パパントラとプエブラの山々、そしてカゾネス川の下流域に達しました。

トトナックの地理的分布。ウィキメディアコモンズからの画像から作られました。

この文化が占めるトトナカパン地方の特徴の一つは、湿度が高く温暖な気候でした。これにより、トウモロコシ、豆、唐辛子、またはカボチャの大規模な作物を得ることができました。

土地の肥沃さは、1450年から1454年の間にメキシコ中部で発生した飢饉を生き残ることを可能にし、トウモロコシと引き換えにトトナックの奴隷として彼ら自身を提供するまでアステカに影響を与えました。

起源と歴史

トトナック文化の起源について知られているデータはほとんどありません。歴史家は、彼らがワルテック核から来たと考えていますが、オルメカや、トルテックやテオティワカノスなどの中央メキシコのさまざまなナワ族と接触した後、独自の文化を発達させました。

マイグレーション

最も受け入れられている理論によれば、トトナックはメキシコ北部にあるチコモトックを離れ、国の中心に向かった。途中、タミアワラグーン、ミサントラ、トゥーラ、テオティワカンなどのさまざまな場所を通過し、ミキワカンに到着して首都を設立しました。

その町から、彼らはいくつかの近くの土地を征服し始めました。しかし、彼らはチチメカから追放されたため、その地域での支配を維持することができませんでした。

これは、彼が落ち着くのにより良い場所を求めて再び移動しなければならなかったことを意味しました。どうやら彼らは適切な場所を見つける前に、テアヨとヨワリチャンを通過したようです。最後に、トトナカパンという名前が付けられる地域で、エルタジンやセンポアラなどの都市を建設することができました。

エルタジンの遺跡。出典：pixabay.com

華麗なる時

歴史家はこの文化の歴史をいくつかの段階に分けます。初期のクラシックの初期のバージョンは、バロックの発展によって特徴付けられました。

この期間の後、すでに古典的なホライゾンで、トトナック文化はかなり進化しました。6世紀から9世紀にかけて、この文明の開拓地は著しく成長しました。例として、ElTajínは約1,200ヘクタールをカバーしました。

西暦900年から C.、初期のポストクラシックでは、Totonacsの商業活動だけでなく、それらの経済の他の側面も成長しました。これらの改善により全盛期が到来しました。全盛期は1200年に始まり、スペイン人が到着するまで続きました。

アステカの攻撃とスペイン人の到着

彼らの強さにもかかわらず、トトナックは15世紀半ばに彼らに対して軍事キャンペーンを開始したアステカ族に打ち負かされることを避けられませんでした。彼の勝利の後、メキシコの皇帝、モクテズマ1世は、敗北した人々に多大な賛辞を送り、彼らを奴隷にするために毎年数百人の子供を出産する義務を課しました。

スペインの征服者エルナンコルテスの到着で状況は変わりました。彼らは1519年にベラクルスの海岸に着き、北へ向かう途中、センポアラの存在を知った。スペイン語はトトナック市当局にメッセージを送り、彼らと会談することに同意した。

サンフェルナンドのメキシコ帝国王立美術アカデミーの征服者、エルナンコルテスの肖像

CempoalaのTotonacのチーフは、スペイン人を素晴らしいおもてなしで迎えました。アカウントによると、コルテスが良いレセプションにどのように報酬を与えることができるか尋ねたとき、トトナックはアステカから受けた治療について不平を言い始めました。

トトナックはスペイン人の到着をアステカの支配から解放する良い機会だと考えていました。したがって、その文化に属する30人の人々がCempoalaで出会い、敵を倒すためにCortésと協力することに同意しました。

その結果、1,300人のトトナック戦士がコルテスの部隊に組み込まれました。その地域にいる500人のスペイン人と一緒に、彼らはアステカの帝国を倒そうとしました。

スペイン統治下

スペイン語との同盟により、トトナックはアステカ族の支配を取り除くことができた。しかし、これは彼らをスペインの支配下に置くことに役立っただけでした。非常にすぐに、征服者は彼らに彼らの伝統と信念を放棄することを強い始めました。

トトナックが彼らの文化を放棄するための主要なツールの1つは、その瞬間まで続いてきた伝統的な多神教にキリスト教を課したので、宗教でした。

小包

他のメソアメリカ人と同じように、トトナックはencomiendaシステムを通じてスペインの農奴になった。したがって、彼らは農園、特にサトウキビに捧げられたものに取り組むために割り当てられました。

センポアラは結局放棄され、トトナック文化は事実上姿を消しました。メキシコの歴史家であり考古学者でもあるフランシスコデルパソイトロンコソの研究のおかげで、19世紀の終わりになって初めて発見されました。

モルタンダズ

スペイン人はトトナカパンを征服するために暴力を使うことはほとんどありませんでしたが、その住民は大死に苦しみました。主な原因は征服者によって運ばれた病気でした。

しかし、今日でもトトナック言語を維持している約90,000人がいます。これらはプエブラの26の自治体とベラクルスの14の自治体に分かれています。

一般的な特性

指摘されているように、トトナック文化は、オルメカやテオティワカノなど、他の人々の多くの特徴を収集し、取り入れていました。これらの影響と彼ら自身の貢献により、彼らはオアハカにまで広がる重要な文明を作り出しました。

トトナック図。Vassil /パブリックドメイン

語源

ナワトル語辞典またはメキシコ言語によると、「トトナカ」という語は「トトナカトル」の複数形であり、トトナカパン地域の住民を指します。一部の専門家は、「トトナコ」は「暑い土地から来た男」を意味する可能性があると指摘しています。

一方、トトナック言語では、この単語は「3つの心」の意味を持ちます。これは、この文化によって建てられた3つの素晴らしい儀式の中心、エルタジン、パパントラ、およびセンポアラを指します。

社会政治組織

トトナック文化の社会的および政治的組織についての言及はほとんどありません。実施された研究は考古学的発見に基づいており、最も受け入れられている理論は、それがいくつかの社会階級に分けられた社会であったというものです。

チェンポアラの古代都市の遺跡。Cora221010 / CC BY-SA（https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0）

この社会ピラミッドは、支配する首長、残りの当局および司祭で構成された貴族が率いていました。彼ら全員が、政治から宗教に至るまで、経済を通じて、権力のすべての領域を制御する責任を負っていました。

彼の政府は、指摘されたように、長老評議会の支援を受けたカシケによって率いられた。

司祭たちはまた、この文化の中で主導的な役割を果たしました。彼の職務には、儀式カルトの監督、天文観測の実施、式典の監督などがありました。

この宗教的カーストは、検察官（長老評議会のメンバー）によって統治され、その後、マヨルドモ（祭りのスポンサー）とトピル（寺院の管理を担当）によって統治されました。

ピラミッドのベースについては、住民の大半である庶民によって形成されました。彼らは農業生産、工芸、漁業、建設を担当していました。

給餌

トトナックは、トウモロコシの広い面積を栽培するために、彼らが居住する土地の肥沃さを利用しました。しかし、他のコロンブス以前の文明とは異なり、この穀物は彼らの食事の主な要素ではありませんでした。その役割はサポテ、グアバ、アボカド、アボカドなどの果物によって演じられました。

専門家によると、農民と貴族は、その日の最初の食事の構成について合意しました：コーンポリッジ。昼食は貴族が豆とキャッサバのシチューをミートソースで味わった。貧しい人々は、同じような食生活を送っていますが、これらのソースを買う余裕はありませんでした。

これらの食べ物に加えて、男性がサメを釣り、カメ、アルマジロ、シカ、カエルを狩ったことが知られています。女性は犬と七面鳥を育てました。どちらの側面も、これらの動物が食事に組み込まれたと考えるようになります。

衣類

先住民の習慣を文書化するようナワトル語を学んだフランシスコ会の宣教師、フリアベルナルディーノデサアグンによると、トトナックの女性は非常にエレガントで目立つ服装をしていました。

宗教によると、貴族は胸の高さにある小さな三角形のポンチョに加えて刺繍スカートを着用し、quexquemetlと呼ばれていました。彼らはまた、ヒスイと貝殻のネックレスで自分を飾り、イヤリングと一種の赤い化粧を着ていました。

quexquemetlポンチョを着ている若者。アンジェリカリベラデペーニャ/ CC BY-SA（https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0）

貴族の男性は、さまざまな色のケープ、ふんどし、ベゾットなど、ケツァールの羽で作られたアイテムを着ていました。

今日、この文化の女性はシャツ、エプロン、ペチコート、ガードル、quexquemetlを伝統的な服として着ています。優れた織り手であるという評判を維持しているため、これはすべて女性自身によって行われます。

宗教

他の側面と同様に、トトナックによって実践されている宗教はほとんど知られていません。知られているほとんどすべては、1960年にフランスの民族誌学者アランイチョンによって行われたエッセイから来ています。彼の結論の中で、この文化の信念体系の複雑さが際立っています。

神々

トトナックパンテオンは、重要性の階層に従って編成された多数の神々で構成されていました。したがって、次のカテゴリが存在しました。二次; 所有者; 未成年の所有者; アンダーワールドの神々。合計で約22神と信じられています。

最も重要な神は、いくつかの人間の犠牲が捧げられた太陽と同一視されました。彼の隣には妻のトウモロコシの女神がいて、彼女は人間のそれを嫌っていたので、動物の犠牲を与えられました。もう1つの重要な神は、タジンまたはアクツィニと呼ばれる「オールドサンダー」でした。

トトナックはまた、他のメソアメリカ文明の神々に共通するいくつかの神々をパンテオンに組み込んだ。その中には、Tláloc、Quetzalcóatl、Xochipilli、またはXipetotecがありました。

コーデックスにあるケツァルコアトルの絵。ウィキメディアコモンズ経由。

セレモニー

トトナック文化の儀式は、彼らの宗教的信念と密接に関連していた。したがって、最も頻繁に見られたのは、人間と動物の両方の犠牲、式典の植え付けまたは火事でした。自己犠牲も行われた。

葬儀の分野では、トトナックは個人と集団の両方の埋葬を使用しました。

もう1つの重要な宗教儀式は、ロスボラドーレスの儀式でした。これはまだ実践されており、干ばつの期間を終わらせるように神々に要求するために使用されました。

プレゼント

述べたように、スペインの征服者たちはトトナックに彼らの信念を放棄してカトリシズムを受け入れるように強いました。このため、古い多神教に由来する要素もありますが、今日ではほとんどが主な宗教です。

ラテンアメリカの他の人々のように、トトナックは彼らの神話や儀式のいくつかをカトリックに取り入れました。この組み合わせは、それ自体の宗教性を生み出しました。その中で、神聖な存在は非常に重要です。多くの場合、キリスト教の聖人は彼らの神々のいくつかと同一視されました。

一方、現在のトトナックコミュニティでは、健康、幸福、豊作について深い知識を持つ一部の権威ある人物が体現したヒーラーの姿がまだ存在しています。

セレモニアルセンター

スペインの征服者がメソアメリカに来る前に、トトナックはいくつかの重要な都市を建設していました。その中には、文明の中心地となった3つの儀式センター、Cempoala、Papantla、ElTajínがあります。

タジン

エルタジンの街は現在のベラクルス州に建てられました。その最大の輝きの瞬間は、9世紀から13世紀の広告の間に発生しました。C.メソアメリカで最も重要な都市の1つだった時代。

エルタジンの影響は都市をはるかに超えて広がりました。このようにして、その影響は湾岸全体に広がり、マヤ人が支配する地域に及んだ。

この儀式センターの最も注目すべき点の1つは、その建築の威厳です。フリーズと柱に刻まれた複雑なレリーフで飾られたこの天文学は、天文学に従って計画されました。

最も重要な建物はニッチのピラミッドでした。これは、トトナックが天文観測と象徴性を建築に組み込んだ方法の最も良い例です。

パパントラ

パパントラ（900-1519）は、シエラパパンテカに建てられました。スペイン人が到着する直前、この都市には60,000人の住民がいました。すでに植民地時代に、パパントラはトナック文化の主な焦点としてエルタジンを引き継ぎました。

街の名前は、その地域で鳥の種類を指定したナワトル語の「papán」と「場所」を意味する「tlan」に由来しています。したがって、最も正確な翻訳は「パパンの場所」になります。

しかし、地元の人々は、名前は実際にはこれら2つの単語に由来するものではないと述べています。彼の理論はそれが「良い月の場所」を意味するということです。

センポアラ

その名前の語源（Cēmpoalはナワトル語で「twenty」を意味し、ā（tl）は「水」を意味する）は、この都市に多くの灌漑用水路や水道があると考える歴史家を導いた。これらは農地や庭に水をもたらすのに役立ちます。

CempoalaはToltecが紀元前1000年から1150年の間にピークに達したときにTotonacsによって占領されました。専門家によると、彼らがサイトに到着したのは、トルテック族自身がシエラマドレオリエンタルの東部から彼らを追放したためです。

発見された遺跡は、その場所に大きな正方形と要塞があったことを証明しています。これらの構造を構築するために、トトナックはモルタルとライムを適用した川からの石を使用しました。

アステカ人は、メキシコ湾沿岸の人々からの賛辞を集めた場所だったので、この都市を「アカウントの場所」と呼びました。

経済

述べたように、トトナックが定住した地域は農業にとって非常に有利な条件を享受しました。このため、この活動は主要な経済的エンジンとなりました。

この文化の最も重要な作物は、トウモロコシ、豆、唐辛子、ココア、バニラ、そして重要な種類の果物でした。

彼らの肥沃な土地の耕作に、トトナックは彼らの商業活動、特に手工芸品と他のアイテムの近くの町との交換に加わりました。これらの他の町との通信ルートは、主に川と湖でしたが、陸路による輸送ネットワークも作成されました。

この文化に重きを置いている他の経済活動は、狩猟と釣りでした。最初のケースでは、イノシシや野生のシチメンチョウなどの動物を捕獲していましたが、漁師は見つけたすべての種を利用していました。

彼はまた、この文化がマングローブから得た利益を強調しました。この種の土地から、彼らは軟体動物、魚、カメおよびいくつかの鳥を得ました。

土地の選択

トトナックが使用した最初の栽培技術は、ミルパでした。これは、土壌を枯渇させないという利点を持つ土壌選択システムで構成されています。その理由は、トウモロコシ、豆、カボチャなどの植えられたさまざまな製品が、土壌が最適な状態を保つために必要な栄養素を提供するためです。

時間が経つにつれて、このシステムは維持されましたが、この文化の農民は人工灌漑チャネルを使用し始めました。

アートと彫刻

トトナック彫刻

トトナック文化の最も重要な芸術的表現は、彫刻、陶器、特に建築物で発生しました。古代の儀式センターで発見された遺跡は、この町の建設技術を示しています。

建築

トトナックによって作られた建造物は、原石として石とアドビを使用していました。これらの特徴は、広場に建てられた建物のおかげで、今日でもCempoalaで見ることができます。

この文化によって建てられたすべての建物の中で、最も傑出したのはニッチのピラミッドです。エルタジンに位置するピラミッド型の石造りの建造物で、天文学的かつ象徴的な意味を持っています。その名前は、その年の日を表す365ウィンドウに由来しています。

工芸品

陶器は、トトナック文化が優れた技能を発揮したもう1つの芸術的現れでした。

良い例は、よく知られている笑顔のカリタス、人間の笑顔を表す小さな陶器作品です。サイズは小さく、高さは約20センチで、焼いた粘土で作られました。

彫刻

トトナックが彫刻を作るために使用した主な要素は、石と粘土でした。その機能は非常に装飾的で、いわゆるスモーキーヒカラを強調していました。

非常に手の込んだ技法で作られた他の彫刻は、軸、ロック、手のひら、ボールの選手を表しています。

音楽とダンス

トトナック文化の伝統的な踊りは、ソンウアステコまたはファアパンゴと呼ばれています。各集団の核は、ダンスと音楽に独自の特性をもたらしました。

今日でもこのダンスに伴う音楽は、ジャラナ、バイオリン、ギター、5分の1で演奏されます。これらの楽器は、トトナック自身が手作りした他の楽器と組み合わされています。

言語

トトナック文化には独自の言語、トトナックがありました。これは、テペワで起こったように、他の言語家族とは関連していませんでした。この言語は、ツツナク、タチフイイン、ツツナクジなどの他の名前も受け取ります。

専門家は、トトナックはいわゆるマクロマヤントランクに属しており、スペインの宣教師、フレイアンドレスデオルモスによって最初に説明されたと考えています。

今日のトトナカ

1990年の国勢調査によると、現在トトナック言語を話す207,876人がいます。それらのほとんどはベラクルスとプエブラに住んでいますが、メキシコ、トラスカラ、キンタナロー、カンペチェ、イダルゴなどの他の州にもあります。

風習や伝統

トトナックの伝統と習慣は、彼ら自身と彼らが関係している他の人々から集められたものとの間の混合の結果でした。専門家によると、彼らの形成段階の間に、彼らはオルメカからだけでなく、トルテックなどの一部のナワ族からも重要な影響を受けました。

これらの文明の影響とは別に、トトナック文化はマヤ人、テオティワカノス、ウアステコスからの要素も収集しました。

家族組織

トトナック家は非常に広範な血族の核で組織されました。通常、そのメンバー全員が父親の人物の近くに住んでいました。

結婚が祝われたとき、花嫁の両親が持参金をお金、商品または仕事の形で与えるのが慣習でした。

一方、トトナックの男性は、少なくとも年に1日は地域社会のために働かなければなりませんでした。

ホイールを使う

全会一致で受け入れられた理論ではありませんが、多くの考古学者は、トトナックはスペイン人が到着する前にホイールを使用した最初のアメリカ人であったと主張しています。

ただし、この要素の使用は経済では発生しませんでした。このように、トトナック文化はそれを農業や他の農業活動のために使用しませんでしたが、いくつかのおもちゃの一部として使用しました。

さらに、動物の形をしたスフィンクスの構成要素としても使用されました。軸と車輪が組み込まれたこれらの像は、儀式や儀式のために作られたものです。

パパントラフライヤー

Voladoresダンスは間違いなく最も有名なトトナックの伝統です。偉大な象徴性をもって、この踊りは儀式に関連付けられ（そして今でも行われています）、収穫は良好でした。このようにして、参加者は、宇宙、水、風、地球、太陽、月のいわゆる4方向を呼び出して、土地の肥沃さを促進します。

この踊りがいつ始まったのかは定かではありません。彼女に関するデータの欠如は、先住民が彼らの伝統と信念を放棄させようとするスペインの征服者によって実行された文書と典礼の破壊によって引き起こされました。

しかし、口頭の歴史と一部の宣教師の著述により、専門家はこのダンスの外観とその進化についての理論を詳しく説明することができました。

トトナックの神話によると、大干ばつは彼らの領土に影響を与えました。これにより食料と水が不足し、5人の若者が不妊治療の神であるXipe Totecにメッセージを送ることにしました。彼の意図は、神性が雨を降らせ、このようにして作物が良くなることでした。

若者たちは森に入り、最も高い木から枝や葉を取り除きました。この後、垂直に固定できるように穴を掘りました。場所を祝福した後、5人の男性は羽を使って体を飾り、Xipe Totecに彼らが鳥だと思った。

最後に、腰にロープを巻いて木にしっかりと固定し、フルートと太鼓の音を立てて飛行しました。

学者によると、このダンスはコロンブス以前のメキシコの多くで行われました。具体的には、カレンダーサイクルが変更されたとき、52年ごとに行われました。しばらくして、伝統を守ったのはトトナックと音海だけでした。

ニニン

変更はされていますが、祝われ続けているもう1つのプレヒスパニックの伝統は、「死者」としてスペイン語に変換されるNininのそれです。一般的には、それは葬式に関連する一連の儀式であり、征服後にカトリックの要素が組み込まれました。

お祝いは10月18日、サンルーカスの日（トトナックが雷の神と確認した聖人）から始まります。その日、最初の魂が到着します。溺死して亡くなった人に属します。伝統によれば、その日から、ロケットが発射されるか、鐘が1日3回鳴らされました。

同様に、トトナックはその日から祭壇を建てるために必要なすべてのものを購入し始めます。家族会議も始まり、それぞれが実行しなければならないタスクが分散されます。

祭壇は、亡くなった子供たちの魂が正午に到着しなければならないため、10月31日までに準備して装飾する必要があります。この存在は1日だけ続きます。大人の魂が到着した11月1日から、小さな魂は一時的に撤退するからです。

11月8日から9日の間に、トトナックはアクトゥマジャットを祝って、自然死で亡くなった人々に別れを告げます。それから、その月の終わりまで、激しく死んだ人々の解雇があります。

30日には、供養、音楽、歌、踊りを伴い、すべての魂が墓地に向かって行進します。

伝統医学

今日のトトナックコミュニティは、医療に関連する伝統的な人物のいくつかを保存し続けています。これらは、出産時に母親を助ける助産師、ヒーラー、薬用植物の専門家、魔女であり、超自然的な力を持っていると主張しています。

参考文献

1. メルガレホ・ビヴァンコ、ホセ・ルイス。トトナックとその文化。uv.mxから回復
2. クリスマー教育。クラシック時代：トトナカス。krismar-educa.com.mxから復元
3. EcuRed。トトナック文化。ecured.cuから取得
4. 百科事典ブリタニカの編集者。トトナック。britannica.comから取得
5. 国とその文化。トトナック-歴史と文化的関係。everyculture.comから取得
6. 世界文化百科事典。トトナック。encyclopedia.comから取得
7. 宗教事典。トトナック宗教。encyclopedia.comから取得