認識論や知識の理論は一般的な知識を研究する哲学のブランチです。自然の研究や知識の起源について考察しています。認識論は特定の領域だけを分析するのではなく、人間がどのようにして知識とその結果を得ることができるかに焦点を当てています。
gnoseologyの仮定によると、人間は一連の情報源を使用します。それらは、彼を現実と真実に近づけます。これらの情報源は、知覚、表現、概念、判断、意味、解釈、および控除です。
後者は特に科学的知識の研究、仮説の使用、法と原則の連隊に焦点を当てているので、認識論の起源に焦点を当てている知識。
歴史
-神経学に関連する最初の研究は、研究の分析と分類を提案したテテトゥスの対話のおかげで、古代ギリシャから始まります。
-アリストテレスはまた、知識が経験的に（または感覚を通じて）取得されたと述べることにより、主題について一連の貢献をしました。彼はまた形而上学についての最初の調査も行いました。
-中世は知識の研究にとって興味深い時期でした。セントオーガスティンは、知識は神の介入のおかげで達成されたと述べ、セントトーマスアクィナスは知識理論の基礎を確立するためにアリストテレスの最初の仮定を収集しました。これは、現実的かつ名目主義的なビジョンに対する深い拒絶を示していました。
-ルネサンス期の進歩のおかげで、科学やその他の研究により厳格な手段を発明したおかげで、一連の知識が進歩しました。これは近代への前奏曲としても機能しました。
-sの間。ジョンロックやフランシスベーコンなどのXVIIキャラクターは、経験の主な知識源を擁護しました。問題とその人との関係についての研究はさらに深まった。
-1637年と1642年に、ルネデカルトは方法についての談話と形而上学的瞑想をそれぞれ発表し、安全な知識を得るためのリソースとして方法論的な疑問を紹介しました。彼のおかげで、合理主義的な現在が浮上した。
-経験主義と合理主義が当時の主流となった。インマヌエルカントは、いわゆる超越観念論を提案しました。これは、人間は受動的な存在ではなく、知識を得るための進歩的なプロセスの一部であることを示していました。
カントは2つのタイプの知識を確立しました。1つはアプリオリキャラクターの1つです。これは、普遍的であるため、デモを必要としないタイプです。もう1つは、その有効性をチェックするための一連のツールを必要とする事柄です。この時点で、認識論の別のサブブランチが現れました：ドイツの理想主義。
-S. XXは、理論と実験の中間点と見なされる知識理論の流れである現象学を明らかにしました。それは科学者の直感に依存するので、それはより論理的な性質の側面を考慮に入れます。
-対照的に、アングロサクソン学校（米国、ニュージーランド、カナダ、イギリス、オーストラリア）では、現実の意味を理解するために経験主義と科学的研究を救う、一種の分析哲学が現在開発されています。
-1963年に、いわゆるフィッチパラドックスが導入されました。このアプローチは、仮説から導き出されたものです。ただし、真理の概念は幅広く、時には主観的であることを考慮する必要があります。
あなたは何を勉強してますか？
神経学は、特定の研究分野を考慮せずに、人間の知識の性質、起源、習得、関係の研究に焦点を当てています。
つまり、主体と対象の相互作用から人間がどのように真実と現実を知ることができるかを決定することに限定されます。
単語の語源によると、それはギリシャ語のgnosisに由来し、これは「知る能力」を意味します。教義や推論を表すロゴ。
特徴
-知識の種類、その起源、物事の性質を研究する。
-数学、化学、生物学など、特定の知識ではなく、一般的な知識の性質を学ぶ。
-通常、直接、命題、実用の3種類の知識を区別します。
-gnoseologyの場合、知識を獲得するには2つの方法があります。理由と感覚です。
-それは古代ギリシャで、プラトニックな対話テエテトゥスで始まります。
-その主な問題の1つは正当化です。つまり、信念は知識と呼ばれる状況です。
心理学の問題
認識論は、次のような知識のさまざまな問題を考慮します。
可能性
哲学者は研究対象の知識の可能性に疑問を投げかけます。
原点
知識が経験によって得られたか、理由によって得られたかを尋ねます。
エッセンス
それは主語と目的語の相互作用に関係していると同時に、どちらが本当の重要性を持っているかを尋ねます。
正当化
信念と知識の違いは何ですか？あなたの理由/根拠が信頼でき、有効で、根拠がある場合、何かが真実で知識があるでしょう。そうでなければ、それは意見、信念、信念または信仰です。
知識の種類
gnoseologyによって引き起こされる問題のため、さまざまな可能性または知識のタイプがあります。
独断主義
安全で普遍的な知識を身につけられることを前提としており、知識の問題はありません。
リアリズム
人は現実のおかげで真実に到達することができます。エラーはほとんど発生しないイベントと見なされます。「ものの存在」が優勢です。
懐疑論
独断主義とは異なり、懐疑論はすべての知識が安全であるとは限らないことを示しています。
批判
カントに擁護された彼は、どういうわけか私たちが最終目標に導く暫定的な仮定を見つけると同時に、絶対的な真実にアプローチすることが可能であると主張しています。知識の起源を問う。
経験主義
知識は経験と感覚を通じて知覚されるものから得られます。現在、知識を獲得するプロセスの観点から、それは主要なブランチの1つと考えられています。
合理主義
ルネデカルトによって擁護され、それは人間がアイデアを持って生まれてきたこと、そしてその理由が真実を得る手段であることを示しています。
理想主義
インマヌエルカントによって開発されたこの教義は、主体が受動的な実体ではなく、オブジェクトと相互作用することもできるという事実を擁護するための合理主義と経験主義の批判として浮上しています。
構成主義
被験者は真実の知識に到達し、オブジェクトとの相互作用に続く配給を通じてそれを構築します。
参考文献
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