カールジャスパース（1883〜1969年）は、20世紀の最も重要なドイツの哲学者の1人であり、実存主義の主要な推進者の1人でした。彼の作品は主に彼自身の存在とその意味についての人間の関心に焦点を当てていました。
彼の同時代人の多くと同様に、ジャスパーはナチス政権の占領のために故郷のドイツで気付かれずに行かなければならず、それによって彼は対立する状況に苦しみました。この事実と、彼の国で力ずくで確立された政権の性質は、彼を「世界哲学」と呼ぶ新しい考え方を発展させました。
カール・ジャスパースによる写真。出典：UniversitätsbibliothekHeidelberg / CC BY-SA（https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0）
カールジャスパーの主な目的の1つは、精神疾患に関する精神医学の分野で存在していた概念を、彼が公式の定義に満足していなかったために変えることでした。これを行うために、彼は現在「伝記的方法」として知られている方法を開発しました。これは、患者の病歴を調査して症状と問題の原因をよりよく理解する方法です。
哲学の分野では、カールジャスパースはニーチェやキルケゴールなどの実存主義者の作品を利用しました。彼の理論のほとんどは個人の自由という考えに集中しており、それは彼の場合、客観的または経験的データに基づいていない人生の意味への信頼に関連しています。
バイオグラフィー
早い時期
カールジャスパーは3人の兄弟の中で最年長でした。彼の父親は羊飼いの子孫であり、彼の家族の進路を変えて、あるレベルの富を達成した最初の一人になった。彼の母親、ヘンリエットタンツェンも謙虚な家族の出身です。
幼少時代、ジャスパーは多くの健康上の問題を抱えた繊細な子供でした。この期間中に彼が苦しんだすべての病気の結果として、彼はティーンエイジャーとして気管支拡張症を発症し、それは非常に若い年齢で心臓の問題を引き起こしました。これらの病気はすべて、彼の成人生活の発展に重要な役割を果たしました。
1901年、ジャスパースはハイデルベルク大学に入学した。最初は法律を勉強し始めましたが、この主題はそれほど人気がありませんでした。このため、まもなく彼は専門分野を変更し、ベルリン、ハイデルベルク、ゲッティンゲンの大学で医学の訓練を受けました。
1909年2月、ジャスパースは医学の学位を取得しました。1年後、彼は学生時代に知っていたガートルードメイヤーと結婚しました。
精神科の仕事
博士を卒業すると、ジャスパースはハイデルベルク大学の精神科ユニットで自発的に研究を始めました。ジャスパーは自分のペースでスケジュールを立てずに自分の位置のタスクを実行することを選択し、患者と患者が興味深いと思った場合のみ作業を行いました。
これらの条件を取得する代わりに、ジャスパーは無料で働くことに同意しなければなりませんでした。しかし、彼の主な関心は精神医学の分野についてもっと学ぶことであったので、この取り決めは彼にとって適切であるように見えました。現時点では、心の研究は経験的な学問と見なされていましたが、その基礎はまだ十分に確立されていませんでした。
したがって、ジャスパーが精神医学の世界に入ったとき、焦点は何よりも当時当時一般的だったさまざまな精神疾患の診断にありました。しかし、実際には治療法はなく、専門家は発見したことを共有できる普遍的な言語を持っていませんでした。
カールジャスパーズは、精神医学の分野での彼の年月の間に、最も重要なものを解決できる治療的アプローチを見つけることに加えて、既存の精神疾患について話すことができる普遍的な用語集を開発しようとしました。このため、彼は現象学、つまり現象の経験に応じた現象の記述に基づく直接的な研究方法に依存していました。
ジャスパーはすぐに研究者としての名声を確立し、この分野を進歩させる多くの発見をしました。この分野での彼のキャリアの最も重要なポイントの1つは、彼がこの分野で最も革新的な方法のいくつかをまとめた「General Psychopathology」という本の出版でした。
哲学へのステップ
1913年、ジャスパーはハイデルベルク大学の哲学部に心理学科を含め、その一部となった。この環境で動いたアイデアに少しずつ触れることで、彼の思考は成熟し、この分野にますます近づきました。
彼の著書 『Psychology of World Visions』（1919年）では、哲学の分野に入ろうとは思わなかったが、彼の意見は結局この分野を扱っていた。さらに、この本の前提条件は、ジャスパーのその後の考えの前身でした。その中で、彼の主な意図は、科学研究と哲学の関係を明らかにしようとすることでした。
ナチスの侵略の間、カールジャスパーは国を逃れる必要がないほど幸運な数少ない哲学者の1人でした。しかし、この間、彼は政権の考え方に非常に反する考えを持っていたため、注目を集めないように懸命に努力しなければなりませんでした。
死
晩年、ジャスパーは哲学と実存主義の分野にますます近づきました。彼は彼の時代の最も影響力のある思想家の一人となった後、スイスで86歳で亡くなりました。
ジャスパーの哲学（思考）
哲学の分野では、ほとんどの著者は、主に個人の自由に関する彼の考えと、ニーチェとキルケゴールの作品に基づいているため、実存主義の中でジャスパーを組み立てます。
経験主義
カールジャスパーの哲学的理論は経験主義から始まりました。この思想家にとって、私たちが現実を調査するとき、科学的方法が私たちにもたらすことができるもののフロンティアを見つけることができます。この時点で、人々は虚無主義に陥るか、否定性を超越し、ジャスパーが「超越」と呼んだ状態に達することができます。
ニヒリズム
ジャスパーにとって、虚無主義は私たちが生きている現実を完全に受け入れないことから来ました。しかし、すべてを知ることはできず、人生で最も重要な質問への答えを見つけることができないという考えを受け入れることができれば、超越の状態に移行することができます。
超越状態での最大の発見は、個人の自由の発見です。この事実に直接直面し、それが引き起こす恐れを克服することによってのみ、私たちは本物の存在の状態に到達することができます。
超越
ジャスパーにとって、超越の概念は時間と空間を超えて存在するものを指します。彼は自分自身を宗教家とは考えておらず、実際にはすべての組織化された宗教を拒否しましたが、彼の考えは現代の神学者の群衆に大きな影響を与えました。
その他の貢献
一方、カールジャスパーズは、現代の科学、技術、経済や政治システムなどの要素が個人の自由にもたらすリスクについて、多数のテキストを書きました。
最後に、ジャスパーはその蜂起中と第二次世界大戦が終わった後の両方でナチス政府に非常に批判的でした。実際、彼の最後の年に、この哲学者はドイツ人が起こったことに責任を取り、彼らの罪悪感を片付ける方法を見つけることを試みることに専念しました。
公開作品
カールジャスパーズは、さまざまな分野、スタイル、複雑さについて多数の本を書きました。彼の作品のいくつかは理解するのが非常に難しいため、まだ他の言語に翻訳されていません。他の人、彼の本の哲学は庶民のためのもののように、有益でした。
ここでは、Karl Jaspersによって公開された最も重要な作品のいくつかを紹介します。
-存在の哲学（1971）。
-歴史の起源と目的（1949）。
-ニーチェ：彼の哲学的活動（1965）の理解への紹介。
-理由と存在（1955）。
-人類の未来（1958）。
-一般的な精神病理学（1997）。
注目のフレーズ
-«起こったことは警告です。それを忘れることは私たちの責任の一部です。私たちは常にそれを覚えておく必要があります。これが発生する可能性があり、いつでも再び発生する可能性があります。知識があって初めて、それを防ぐことができます。
-«哲学者になることを決定することは、詩人になることを決定することと同じくらい私に不条理に聞こえます»。
-«重要なものを分離することはできません。具体的な事実から始まり、それらを含む全体に向かって循環的な動きで理解に到達し、特定の事実に到達するまで、全体から再び始めます»。
-「すべての民主主義は共通の公教育を要求します。なぜなら、同じ教育を受けることほど人を似たものにするものはないからです。」
-«原始人が悪魔と対面すると信じていたのと同じように、悪魔の名前を知ることによってのみ、彼らを支配できると考えた現代人は、彼の計算を混乱させる不可解な事実に直面しなければならない。「私が彼を理解できれば」と彼は考えた、「私は彼を僕にすることができた」。
参考文献
- 「カール・ジャスパーの実存哲学」：フューチャー・ラーン。取得日：2020年2月22日、Future Learn：futurelearn.com。
- "カール・ジャスパーの引用" at：聡明な引用。取得日：2020年2月22日、Brainy引用：brainyquote.com。
- 「カール・ジャスパー：このドイツの哲学者と精神科医の伝記」：心理学とマインド。取得日：2020年2月22日、Psychology and Mind：psicologiaymente.com。
- "カール・ジャスパー"で：ブリタニカ。取得日：2020年2月22日、ブリタニカから：britannica.com。
- ウィキペディアの「カール・ジャスパー」。取得日：2020年2月22日ウィキペディア：en.wikipedia.org。