オルメカの主な神々には、ジャガー、雨の精、羽のある蛇、竜の神などが含まれます。オルメカは、ヒスパニック以前の文明であり、グアテマラとメキシコで最初に紀元前1500年から西暦400年の間に開発されたと考えられていました。
オルメカの宗教を構成するさまざまな神々は、主に農業、動物、自然に関連していた。オルメカにとって、それらを取り巻く要素のそれぞれが生きていました。これらの要素の中には、洞窟、岩、山、川がありました。
オルメカの神々のほとんどの表現は、人間と動物の要素を混ぜ合わせています。ソース:グンナーウルフ
オルメカの信念によれば、それらを取り巻くすべての生きている要素は、超自然的な力を持つ霊で満たされていました。同様に、統治者たちは神々の直接の子孫であると考え、権力も享受していたため、この神々の輪の一部でもありました。
オルメカ宗教に関連するもう1つの重要な側面は、この文明が人間と動物が本質的な精神的要素を共有すると信じていたことです。これの結果として、彼らは制御された方法でそして自由にお互いに変身することが可能でした。
この概念は、人間の特徴が動物または自然の特徴と混合されているオルメカ神の表現を見つけることが一般的である理由であるかもしれません。
上記を考慮すると、猫の特徴(ジャガーを指します)、トウモロコシやヒューマノイドの顔に似た数字を、すべて同じ神の表現で見つけるのが一般的です。
最も重要な10のオルメカ神
ジャガーの神ナフアル
オルメカジャガー戦士。センチュリーXVI。
それはナウアルとも呼ばれ、このヒスパニック以前の文化の最も重要な神でした。この動物は、この文化のさまざまな芸術的表現、特にラピダリーアートで数え切れないほどの時間を表しています。
ジャガーの神は豊穣と雨に関連しており、場合によっては特定の人々とも関係がありました。人とジャガーの間の絆は、ジャガーが死んだ場合、そのジャガーに関係していた人も死ぬようなものであると言われていました。
オルメカはジャガーを自然界のシャーマンと見なしているため、崇拝している他の神々との関係で、ジャガーは特定の優位性を持っていました。
ジャガーはオルメックの信念体系全体が中心となる神であると長い間考えられてきました。しかし、さまざまな調査の結果、重要な場所を占めているにも関わらず、ジャガーの神はオルメカの宗教の中心ではなく、彼らの宗教システム内のもう1つの神であったことが示されています。
いずれにせよ、オルメカのジャガーのイメージは激しさと強さに関連しており、時々彼らはこの神を称えるために犠牲を払った。
オルメカドラゴン
この図は、オルメック文化の最も代表的なものの後に発見されました。しかし、この神格に関連する儀式は、主なオルメカ神の1つである、いわゆる「羽のある蛇」に捧げられた儀式よりも先行していると推定されています。
このメソアメリカ文化の他の神々と同様に、オルメカドラゴンの代表的な人物は、ジャガー、鳥、蛇の典型的な要素を組み合わせています。同様に、時には彼は人間の特徴を持つ人物としても表されます。
考古学者カロライナメザロドリゲスは、ドラゴンの神に関する証拠が見つかった発掘調査の1つを監督しました。この研究者は、発見された遺物に、オルメカの起源のクロスやフレア型の眉など、オルメカの文化に明確に関連している他の要素があることを示しています。
他の研究では、ドラゴンの神の像は、紀元前800年から500年の間に、この文明を300年間統治した家族と関連している可能性があると判断しています。これは、オルメカが子孫の支配者を神と見なしたという事実と一致します。
ドラゴンの神は「地球の怪物」としても知られ、オルメカスによって権力と権威に密接に関連した神であると考えられていました。
羽をつけられた蛇
さまざまなメソアメリカの文化には、羽のある蛇の独自の表現がありました。ただし、オルメカバージョンはすべての中で最も古いバージョンと見なされます。
この神は彫刻や絵画などのさまざまな芸術的表現で広く表現されており、人間の近くにいるのが一般的でした。羽をつけられた蛇の絵の描写は、オルメカスによって建てられた洞窟や構造物で発見されました。
物理的には、全体が羽で覆われた大きなガラガラヘビとして表されました。さらに、それは大量の紋章を持っていました。羽をつけられた蛇は生命と風に関連していたので、それは繁殖力に関連する神々の一部でした。
マンジャガー
オルメカの伝説によると、ジャガーと女性の間の肉欲的な結束はいわゆるジャガーメンをもたらした。別のバージョンは、ジャガーメンが神話起源のジャガーの存在と統治者の結合の後に考案されたことを示しています。
いずれにせよ、ジャガーメンはオルメカの本質的な信念の1つの最も明白な反映です。それによれば、人間は両方とも精神の一部を共有しているという事実により、彼らが望んだとおりに動物に変身する可能性があったとされています。
これらの数字は人間と猫の特徴を組み合わせた要素として表され、その唇はわずかに落ちてうなり声を上げました。
ジャガーメンに関連するオルメカの表現は、メソアメリカで最初に存在することが決定されました。これらの人物像は、洞窟や石、陶器、翡翠で作られた彫刻で発見されています。
トウモロコシの神ホムシュク
画像ソース:afrarodriguez.blogspot.com
トウモロコシの神は、主に性別が定義されていないために特徴付けられます。オルメカによってそれに与えられた名前はホムシュクであり、それは様々なオルメカの彫刻や作品に表されてきました。
この神の形はさまざまな方法で表現されていましたが、共通して、楕円形の人型の土台があり、頭にスリットがあり、穂軸やトウモロコシに関連する他の記号として識別できるものが発芽していました。
同様に、これらの彫刻の中で、額の高さにある発芽過程の種子の姿を見つけることは一般的でした。ホムシュクの特徴には、ジャグルへの言及もありましたが、これは多かれ少なかれオルメカの神々に存在する人物であることが判明しました。
トウモロコシの神は最も賞賛されたものの1つであり、この食べ物はオルメックスの経済と主な生計の基礎を表しています。したがって、ラベンタと呼ばれる考古学地帯で、太陽の息子とも見なされるこの神に捧げられたピラミッドの痕跡が発見されたのは当然のことです。
このピラミッドがホムシュクに捧げられたのは確かです。この神の姿を表す彫刻が構造の上部に見つかったからです。
雨の精
ソース:ドリオ
雨の精神は小さな男性の姿で表され、若い男性、子供、または小人と関連付けることができます。一部の研究では、彼らは子供っぽい外見を維持した非常に賢明な男性と見なされていたと説明しています。
彼女の大きさにもかかわらず、オルメカスは彼女を非常に強力な神であると説明しました。予想通り、この神は雷と雷とも関係していた。
オルメカ考古学者マイケルコーなどの一部の研究者は、雨の神は実際にはジャガーの神から生成されたと判断しました。この概念を正当化する議論は、雨神の代表的な人物がジャガー神の人物にも存在していたものと同様の裂け目を提示したということです。
同様に、雨の神の口には一種の牙があり、その特徴は間違いなくジャガーのイメージにリンクされています。
この神の他の物理的特徴は、ややふくらんでいるまぶた、さらに狭くなる傾向がある斜めの目、そして眉をひそめています。いくつかの表現は、それぞれの手にミトンを持ち、それは戦闘的な性格を持つ儀式で使用されました。
雨の神は非常に重要でした、なぜなら彼は豊富さと再生に関連していて、そしてもちろん、彼はまたオルメック文化の主食であるトウモロコシとも関係がありました。
収穫男
ソース:クリーブランド美術館
この神は感動的な伝説に支えられていました:オルメカにとって、収穫人は自分たちを犠牲にして、彼らの人々が彼らに必要な食糧を生産できるようにするために自分を犠牲にした個人でした。自給自足。
収穫の男は生殖能力に関連しており、オルメカの神々の描写の多くと同様に、彼は通常、頭のてっぺんに裂け目が走っています。
すでに述べたように、この裂け目はジャガーの神とトウモロコシの神の描写に直接関係しています。
山賊の神
出典:Mag2017
この神についてはほとんど情報がありません。しかし、その物理的な表現は、ジャガーの姿を参考にした典型的な下向きのねじれた口を持っていることが知られています。さらに、彼の頭は平らであることが特徴でした。
この神の最も特異な点は、顔を完全に横切るバンドで覆われた斜めの目で表されていることです。それがその名前の由来です。
火の神
出典:著者のページを参照
この神は古い存在として表され、メソアメリカで崇拝された最初の神の1人であると推定されています。彼らの存在は新年の始まりに関連しています。
炎の神はオルメカが52年ごとに行った儀式の主人公でした。それは、新しい火の祭典であり、フェスティバルがステージの終わりと別のステージの始まりを表すお祭りです。
この祝賀会では、コミュニティのすべての住民が自分の服やその他の服装、家事用具を取り除きました。
これらの調理器具は破壊され、コミュニティ内に壊れた粘土が大量に蓄積されました。同様に、儀式の一環として、52本の薪の束が切断され、それぞれが残した52のサイクルに対応する1年を表しています。
新しい火の儀式のもう一つの重要な要素は、それがいわゆる夜の悪魔と戦うことを求めたことです。
オルメカは、この儀式が行われなければ太陽は再び昇ることはできず、夜の悪魔が彼らの土地に侵入して人を食い尽くすための理想的なシナリオが生成され、それによって永遠の夜を生み出すと信じていました。
一部の調査では、この新しい火の儀式は52年ごとに行われるだけでなく、毎年祝われる可能性が高いと判断しています。
サメモンスター
オルメカが理解しているように、この興味深い神は創造に直接結びついていました。それの多くの表現が発見されていないという事実にもかかわらず、それは最も関連のある海の神でした。
その創造との関係は、世界にまだ水しかなかったときにサメの怪物が男と戦っていたという伝説によって与えられています。対立の結果、サメの怪物は男の腕を切り落とし、その結果、乾いた土地が生まれました。
サメモンスターの特徴である長所は、スピード、完全に水を支配する可能性、および狩猟時の器用さです。
これらの特徴は日常のパフォーマンスに必要なため、これはオルメカにとって適切な神であったとされており、サメの怪物の姿を通してそれらを常に召喚しました。
参考文献
- タウベ、K。メキシコ考古学の「オルメカの雨の神」。2019年3月18日にArqueologíaMexicanaから取得:arqueologíamexicana.mx
- ウィキペディアの「オルメック神話」。2019年3月18日にウィキペディアから取得:wikipedia.org
- Noguez、X.、López、A.国家行政の編集委員会の「男性と神々の」。2019年3月18日に州政府の編集委員会から取得:ceape.edomex.gob.mx
- Delgado、G. Googleブックスの「メキシコの歴史、第1巻」。2019年3月18日にGoogleブックスから取得:books.google.cl
- マグニ、C。「メキシコのオルメカ思考システム:独創性と特異性。Scieloのグリフコードとボディ言語。2019年3月18日にScieloから取得:scielo.org.mx
- タバレフ、A。メソアメリカ研究振興財団の「オルメック文化:ロシアの大学のための自由文」。2019年3月18日にメソアメリカ研究振興財団から取得:famsi.org
- サンダース、N。メキシコ考古学の「オルメカの中でジャガー」。2019年3月18日にArqueologíaMexicanaから取得:arqueologíamexicana.mx
- ヴァンガーディアの「オルメックスもドラゴンを想像した」。2019年3月18日にVanguardiaから取得:vanguardia.com.mx
- ヒメネス、A。「ケツァルコルトの前の羽のある蛇の神話:専門家」、ラジョルナダ。2019年3月18日、La Jornadaから取得:día.com.mx