perspectivismoは、その論文を提案哲学的な理論であることは、単一の知識や世界の絶対的な真理が、複数の多様な解釈または同じの景色を眺めることができます。
この教義は、すべての認識、計画、または概念は特定の視点から来ると述べています。このアプローチは、当初はライプニッツによって作成され、後にオルテガイガスセット、フリードリヒニーチェグスタフテイヒミュラー、エルンストノルテなどの他の哲学者によって開発されました。
ゴットフリートライプニッツは、遠近法への最初のアプローチをした人物です。ソース：クリストフベルンハルトフランケ
それは人間が彼自身の経験と理由から解釈と個々の視点から世界に近づくことを維持します。
太古の昔から、常にこれらの見方についての反省があり、客観的事実としての真実の疑問もありました。人間は最も深い知識に到達しようとしました、そして、現代世界を造っている哲学者と思想家はこの領域にもっと熱心に取り組みました。
原点
19世紀、ドイツの哲学者グスタフテイヒミュラーは、パースペクティビズムという用語を、現実を知るさまざまな方法として定義し、それぞれの正当性を考慮しました。
ゴットフリートウィルヘルムライプニッツは、いくつかの中心軸上の遠近法についてより広範な理論を開発しました。最初の軸は、形而上学的な理念の概念に焦点を当てています。それは、科学的知識を超えた真実に私たちを導くものです。
2番目の軸は、人間の視点が有限で制限されており、自分自身の知覚能力と推論能力から始まるという事実に関連しています。これは、世界の特定の場所を時間と空間で占めるために説明されています。
ライプニッツはまた、知識は各通訳者の評価的な解釈であり、彼の哲学的分析を生命の力、信念、日常、そして人間がこれらの要素について推論する方法に焦点を当てていると述べています。
フリードリヒ・ニーチェ
ニーチェ
各個人のビジョンと解釈は彼の知覚、場所、特定の瞬間から与えられるため、ニーチェは真の現実を知ることは不可能であると仮定しました。これにより、ズームが主観的になります。
ニーチェによると、事実はそのように存在せず、一人一人がそれらを作るという解釈のみがあり、人間の視点には、客観的ではない、したがって真実であるすべての個々の信念とアイデアが満載されています。
同様に、哲学者は、オブザーバーの視線は常に解釈になるため、オブジェクトの本当の性質はないとも説明しています。上記のオブジェクトのリアル。
ホセオルテガイガセット
ホセオルテガイガセットは、20世紀のスペインの哲学者であり、パースペクティビズムの最も重要な指数の1つとして知られています。
この思想家は、彼の現実から考えられるすべての個人の貢献を組み込んで真実に到達できることを確認しました。
すべての人間は、すべての個人的な状況と不可分に関連しています。その個人的な現実のそれぞれの経験、瞑想、分析は独特であり、したがって、真実のそれぞれの視点は前例のない、個人的なものです。
この考えから、オルテガが「もの」をもって自己の存在を分析し、各個人の物質的および非物質的創造の両方と特定の認識を参照することから、よく知られたフレーズ「私は私と私の状況」が生まれます。
特徴
-パースペクティビズムは、知識の一定の相対性を提案する哲学の教えに基づいています。知覚に純粋さはないので、キャプチャは物事を観察するプロセスから、個人的な経験に焦点を当てた観点から行われます。
-この理論は、現実そのものがすべての人にとってアクセス可能になるように、異なる視点を受け入れることを示唆するグローバルな視点の代替案を受け入れません。パースペクティビズムは統合的パースペクティブのこの概念を不一致に接しているため、断固として拒否するような方法で。
-視野から、遠近法は目が物体を物理的に捉える方法を意味します。これは、要素の空間特性と測定値、およびオブジェクトの距離と位置に関する視覚器官の相対位置に焦点を当てています。
-パースペクティビズムは、現実は動かせず、絶対的に具体的で客観的な出来事であると主張するカント、デカルト、プラトンのような哲学者の考えを却下します。この観点からの評価は不可能であることを示している。
-パースペクティビズム理論家にとって、決定的な認識論が存在しないのと同じように、絶対的な真実やカテゴリー倫理はありません。真実は、研究の背景と文化に関係なく、研究とそれを正当化するさまざまな視点の組み合わせから作成されます。
傑作
ライプニッツ
ライプニッツの最も象徴的な作品は、1666年に発表された組み合わせアートに関する論文です。このテキストの公開は、ライプニッツからの必要な許可を得ずに公開されたため、物議を醸しました。
哲学者はいくつかの機会に作品の初期の出版に彼の意見の相違を表明しましたが、それは時間に新しい視点をもたらし、哲学者としての彼の正当性を発展させるのに役立ちました。
コンビナトリアルアートに関する論文では、レブニズがデカルトから受けた考えに関連する一種のアルファベットを提案しています。この概念の背後にある考えは、すべての概念がより単純なもので構成されていることを指摘することでした。彼は大きなアイデアを分解する合理的かつ体系的な方法を提案しました。
1686年から1714年の間に、ライプニッツは、人間の理解、形而上学、神秘学、および独身論に関する談話に関する新しいエッセイを書いて出版しました。
ニーチェ
1872年から1879年の間に、ニーチェは重要な数の作品を発表しました。その中には、「音楽の精神における悲劇の起源、早すぎる考察」、「人間、あまりにも人間的」などがあります。
80年代には、オーロラ、スポークザラトゥストラ、道徳の系譜、善と悪を超えて、反キリスト、アイドルの黄昏など、多様な作品を作成する最も熱心な期間を過ごしました。ワーグナーに対するニーチェ。
この最後の本は、哲学者の明快さと詳細の最後の年に、彼の親友でもあったドイツの作曲家リチャードワグナーに対する彼の考察をエッセイの形で書いた。
ニーチェは、芸術、音楽、音色に対するワグナーの哲学的アプローチについて語り、作曲家がキリスト教に改宗するなどの個人的な決定に彼が感じる失望を表現します。
オルテガイガセット
オルテガイガセットの最も関連性の高い作品には、どちらも1914年に出版されたドンキホーテの瞑想と新旧の政治があります。
1916年から1920年の間に、彼はThe Spectator I、The Spectator II、People、Works、Thingsなどのさまざまな出版物を出版しました。
1920年代に彼は他の作品を発表した。主なものの中には、The Spectator III、Theme of Our Time、Invertebrate Spainがあります。いくつかの歴史的思想のスケッチ、芸術の非人間化と小説についてのアイデア、観客IVとカント。
1930年から1940年の間に彼の作品、哲学者で最もよく知られている大衆の反乱が特に際立っていた。20以上の言語に翻訳された本の中心的な目的は、質量と人間の概念、集塊の特性、および少数派が大多数によって鎮圧されていることを意味するすべての概念の関係を発展させることです。
その10年間に出版された他の作品は、ガリレオ周辺、ゲーミングと変容、愛とアンダルシアの理論に関する研究、その他のエッセイです。
1955年の彼の死後、1928年から1929年の間に行われた講義のコレクションは、「ライプニッツの原理の概念と演繹理論の進化」と題して出版されました。
参考文献
- ウエスカアントニオロドリゲス。「オルテガパースペクティビズムの中心的な概念」。2019年3月22日、Miguel Virtual Libraryから取得：セルバンテス：cervantesvirtual.com
- ヴェルガラH.フェルナンドJ.「解釈の知識と系譜のパースペクティビズム」Scielo。2019年3月22日、Scieloで取得：scielo.org.co
- Rivera NovoaÁngel思想と文化大学サバナ大学の「道徳の系譜におけるパースペクティビズムと客観性」。2019年3月22日、サバナ思想および文化大学から取得：thoughtycultura.unisabana.edu.com
- ブエノ、G。スペイン語の哲学の「ライプニッツの原理の概念と演繹理論の進化」。2019年3月22日、Philosophy in Spanishから取得：philosophy.org
- ロメロ、J。「遠近法と社会批判。ニーチェから批判理論まで」（Complutense Scientific Journals）。 2019年3月22日にComplutense Scientific Journalsから取得：magazines.ucm.es