アメリカインディアンの30部族とその習慣 - 歴史 - 2025

アメリカインディアンの部族は、主権とそのまま国として生き残るそれらの多くは、多数の異なる民族やバンド、で構成されています。

クリストファーコロンブスがグアナハニ島に上陸する何千年も前に、ネイティブアメリカンの遊牧民の祖先は、12000年以上前にアジアとアラスカの間の陸橋を渡ってアメリカを発見しました。

実際、ヨーロッパ人が到着したとき、すでに約5,000万人の先住民がアメリカ大陸に生息しており、約1,000万人が今日アメリカ合衆国として知られている領土に生息していると推定されています。

ここでは、アメリカインディアンの部族、その習慣、ライフスタイル、有名な戦士と首長についての情報を残します。

一般的な特性

ネイティブアメリカンは19,000年間カリフォルニアに住んでおり、ずっと前にそれらの土地に住んでいた可能性があります。これらの最初の住民はベーリング海峡を横切ってアジアからアラスカまで陸橋を渡り、現在はカリフォルニアと呼ばれる南部に到着しました。

カリフォルニア（そしておそらく北米）で発見された最も古い人間の骨格は約13,000歳です。「アーリントンスプリングスマン」という名前のスケルトンは、サンタローザ島で発見されました。

優れた食料供給と温暖な気候のために、先住民はカリフォルニアで繁栄し、ヨーロッパ人が到着する前に、30万人の先住民がそこに住んでいたと推定されています。

カリフォルニアにいるインディアンの部族は、他の地域から、そしてカリフォルニア内の同じ部族からさえも孤立した部族でした。この孤立は、高い山脈や長い砂漠などの地形によるものでした。

カリフォルニアは一般的に温暖な気候のため、そこに住んでいたインディアンはほとんど衣服を着ていませんでした。一部の寒い地域では、冬に毛皮を使用しました。マラリアのような流行病はカリフォルニアの先住民を荒廃させた。その人口は1800年の約200,000人から1900年の約15,000人に減少した。

カリフォルニア先住民族

1-ヤナ族

石、最後のインドのヤナ

ヤナは、ホーカン語で「人」を意味します。1800年代初頭、ヤナはサクラメントリバーバレーの上流と隣接する東麓に住んでいました。その領土の標高は300から10,000フィートの範囲でした。

ヤナのアボリジニの人口はおそらく2,000人未満でした。ヤナ族のアメリカで最後の野生のインディアンは、1911年にカリフォルニア州オロビル近くの祖先の祖国をさまよったイシでした。

ヤナ部族は、ハンターに幸運をもたらすため、または成人期に入る男の子と女の子を祝うために儀式を行いましたが、彼らの習慣についてはほとんど知られていませんでした。

2-結城族

ユキ族の耕運機

彼らはカリフォルニア北西部に定住し、彼らの言語はユキア語でした。1770年には2,000人のインディアンがいると推定され、1910年までには100人しか残っていなかったとされています。

結城の文化は他の北西部の部族の文化とは異なり、また結城を荒々しい山岳民族であるとみなした南部および東部のより大きな集団の文化とも異なっていました。結城領は起伏の激しい海岸山脈にありました。

それは、フクノムによって占められた南ウナギ川の部分を除いて、ノースフォークの上のウナギの上流に沿った地域を含みました。彼らは主に鹿、どんぐり、サケを食べ、それを槍、網、手で狩りました。

結城は式典を重要であると考え、成人期に達した若者に関係しなければならない多くの特別な習慣がありました。1月と5月には、どんぐりの収穫者である結城界の生みの親であるタイコモールを喜ばせるために行われたとても楽しい式典であるドングリ歌が祝われました。

特別な日には、ユキの男性と女性が特別な羽毛ケープとダンススカートを履いて一緒に踊りました。各戦闘の前に、ユキはウォーダンスを行い、別のダンスで勝利を祝いました。

3-パイユート

パイユート女

彼らは北東部と東部カリフォルニア（東部モドック郡、ラッセン郡、モノ郡）の中央国境に定住した。彼らの言語は、ウトアステカ家の出身でした。1770年と1910年の国勢調査によると、その人口は登録できませんでした。

彼らの領土はシエラネバダ山脈の東側にあり、パイウト族をネバダ地域の砂漠と流域の文化の間に置いていました。現在のカリフォルニアに住んでいるパイユートの総数のごく一部だけです。

松の実はパイウトの主要な食糧であり、それらの集落はこの種の供給に依存していました。インド米、ライ麦、チアの種子もパイウトにとって重要な食料源でした。

モノ湖の近くとオーエンスバレーに住んでいたパイウテ族は、カリフォルニアの他の先住民族グループと友好的な接触を持ち、シエラネバダ山脈を旅し、ヨクット族、ミウォック族、ツバトゥラバル族の先住民と交渉しました。

パイユーツは、松の実を山の西側で育ったどんぐりと交換しました。もともとは海岸沿いに住んでいた人たちの真珠の紐がお金として使われていました。

彼らは一緒に収穫を祝い、全員が輪になって踊り、歌手とダンサーはその場で特別な衣装を着ました。ダンスは戸外で行われました。

オーエンズバレーに定住したパイユート族の多くのグループが、この1年間に亡くなったすべての人を思い出すために、毎年、追悼式または「泣き式」に集まりました。

4- Miwok

ミウォックハウス

彼らは中央カリフォルニア（アマドール、カラベラス、トゥオルミ、マリポサ、マデラ北部とサンホアキン郡、およびサクラメント南部郡）に定住した。彼らの言語はペヌティア人家族からのものでした。

1770年の国勢調査によると、およその人口は9,000人で、1910年の国勢調査によると、670人です。

Miwokは主に山の麓に沿って住んでいました。高地のMiwokは、主な肉の供給源として鹿に依存していました。平原のミウォックにとって、エルクとアンテロープは最も簡単に手に入る食べ物でした。彼らはまた、ウサギ、ビーバー、リスなどの小さな動物を食べましたが、コヨーテ、スカンク、フクロウ、ヘビ、カエルは決して食べませんでした。

平野ミウォックはまた、サクラメントデルタの海からサーモンとチョウザメを食べました。魚や肉は直火で調理するか、火の灰で焼いた。

彼らはまた、食物を焼いたり蒸したりするために使用された石で加熱された土のオーブンを持っていました。ミーウォックの儀式のほとんどは宗教的慣習に関連していた。これらのお祝いのために、彼らは特別なチュニックと羽飾りを着用しました。

他の多くのダンスやお祝いは、楽しみと娯楽のためだけに行われました。一部のMiwokダンスには、コヨーテを表すWo'ochiと呼ばれるピエロが含まれていました。Miwokはまた、メインダンサーがクマのふりをして、Uzumatiまたはグリズリークマの儀式を祝いました。

5- Hupa

ハンター・フパ

彼らは北西カリフォルニア（ハンボルト郡）に定住した。彼らの言語はアタパスカン語族の出身でした。その推定人口は、1770年の国勢調査で1,000人、1910年の国勢調査で500人でした。

フパ族は、西の隣人であるチルラ族とウィルクット族の近くにいました。これらの3つのグループは、他のカリフォルニアのアタパスカン部族とは方言が異なっていました。

彼らの主な食物はどんぐりとサーモンでした、そしてまた彼らはマスやチョウザメのような他の魚も食べました。フパはクラマス川の河口近くの海岸沿いに住んでいたユロックと取引をしました。ユロックインディアンから、彼らはカヌー、塩（乾燥した海藻から作られた）、そして海水魚を得ました。

Hupaは、新年と収穫を祝うために2つの主要な儀式を行いました。Hupaの最も精巧な儀式は、白鹿のダンスとジャンプのダンスでした。これらのダンスはそれぞれ10日間続きました。

白い鹿革の踊りでは、踊る人が白い鹿革を握りながら踊りました。それぞれの踊りの前に、式典の起源を語る神聖な言葉の長いリサイタルがありました。

ノースウエストコースト族

北西海岸のアメリカインディアンは一族に住んでいて、約25万の先住民がいました。これらのアメリカインディアンは太平洋沿岸に住んでいました。

彼らが住んでいた地域は、アラスカ南部からカリフォルニア州北部、そしてブリティッシュコロンビア州の海岸とワシントン州まで広がっていました。このエリアには、クイーンシャーロット諸島やバンクーバー島などのいくつかの注目に値する島々も含まれています。

6-チヌーク

チヌークカップル

チヌークインディアンは、アメリカの北西海岸にあるいくつかの先住民族のグループであり、チヌーカン語を話しました。これらのアメリカインディアンは伝統的に、現在オレゴン州とワシントン州にあるコロンビア川沿いに住んでいました。

彼らは偉大な漁師や商人であり、川や海の産物を食べ、板の家を建て、赤杉からカヌーを作りました。

彼の衣服の多くのアイテムも杉の木の樹皮から作られました。チヌークは人々の習慣に従って皮膚と頭を装飾するために入れ墨を使用しました、そしてこの肉体的な面は彼らに「フラットヘッド」またはフラットヘッドというニックネームを与えました。

チヌーク族は友好的で無害で、自然に好奇心の強い人々でした。チヌーク族は、彼らの守護霊を象徴する動物で彫られたトーテムを建てました。

7-ヌートカ

ヌーチャヌルス女

ヌーチャヌルスとしても知られるヌートカは、カナダのバンクーバー島とワシントン州半島の海岸沿いに住んでいた北米インディアンでした。彼らはクワキウトルと共にワカシャン語族を形成しました。

ヌートカの主食には、サーモン、クルミ、根、シダ、ルピナス、ベリーが含まれていました。夏の間、彼らはオープンビーチに移動し、海釣りに従事しました。

彼らにとって、魚油は3つの目的を果たしました：それは豊富さを意味し、それは非常に貴重な商業品として機能し、そして消費される前に各食品と一緒にそれを食べました。

捕鯨はまた初夏の狩猟の一般的な形態でした。ポットラッチはこの部族の素晴らしい儀式であり、主に2つの側面に焦点を当てました。継承による部族の個人の検証と贈り物の分配です。

ポットラッチで贈り物を受け取ることになっていた各個人は、社会的地位と遺伝的権利に従って配置された順序で座らなければなりませんでした。ヌートカは天体にほとんど関心を持っていませんでした。

ヌートカ族には絶対に「神」のカルトはありませんでしたが、彼らには幸運を確実にする信念と儀式、そして病気を治すための儀式がありました。

8-マカ

若いマカー

マカーは、太平洋のファンデフカ海峡と合流するワシントン州の最北西部に住むアメリカ先住民の部族でした。

カナダのバンクーバー島のヌーチャヌル族とともに、マカーは北西海岸の先住民文化のヌートカンサブグループを形成しています。

最初に記録されたヨーロッパの接触は1790年にスペインの船Princesa Realでした。1855年のニーア湾条約は、この部族の「通常の」慣習的な地域での狩猟と漁業の権利を維持するための留保を確立しました。

おそらく2,000人のアボリジニの人口は1861年に654人に減少し、主に天然痘などの伝染病を介していた。クジラと捕鯨はこの部族の特徴であり、クジラの周りの多くの儀式はマカーによって行われました。

マカインディアンは、自然界のさまざまな神話の人物を信じていました。「ものを作った二人の男」と訳されたホホアベベスは、人や動物や風景を、今までとは異なる状態から変えた太陽と月の兄弟といわれています。

9-ハイダ

ハイダトーテム

ハイダスは、ブリティッシュコロンビア州北部のハイダグワイ諸島で発見された船乗り、優秀な漁師、およびハンターでした。ハイダ族は太平洋の産物で生計を立て、板の家や杉の木のカヌーを建てました。

ハイダはトーテムを建てた北西部族の1つで、家族、一族、または部族を見守る守護霊を象徴していました。神話上のサンダーバードは通常、トーテムポールの上にあります。

伝説によると、この強力な鳥はトーテムの中で名誉ある地位と引き換えにその爪でクジラを捕獲しました。部族の人々は、「Xaayda Kil」と呼ばれるハイダ語を話しました。

10-トリンリット

彼女の子供たちとトリンギットの女性

トリンギットインディアンは、米国およびブリティッシュコロンビアのアラスカ南岸のネイティブアメリカンインディアンとカナダのユーコンです。トリンギットの名前は、これらのインディアンが「人々」のために使用する言葉に由来しています。

カナダには2つのトリンギット族（「ファーストネーション」と呼ばれる）があります。どちらの部族にも独自の留保があります。アラスカに住むトリンギット族のインディアンは、予約ではなく先住民の村に住んでいます。トリンギット族のインディアンは、トウヒと杉でできた中空の丸太で作られたカヌーを使用しました。

彼らは北西海岸全体、川を上って旅し、また、湖を航行して、釣り、狩猟、貿易をしました。彼らはまた、カヌーを戦争に使用した。

戦争に使用されるカヌーの一部は、長さが最大18メートルです。伝統的に、トリンギット族の女性は子供たちの世話、料理、植物を集めて食べる責任がありました。

男性の伝統的な役割は狩猟と釣りでした。男性も戦士でした。部族の長は常に男性でしたが、男性と女性が一族のリーダーである可能性もあります。

トリンギット族はノースウエストコーストで他の多くのアメリカの部族と取引しました。彼らの毛布や「チルカット」は他の部族で高く評価されていました。この部族とヨーロッパ人との最初の接触は、1741年のロシアの探検家との接触でした。

1836年から1840年の間に、トリンギット島の約半分が、天然痘やインフルエンザなどのヨーロッパ人によってもたらされた病気によって殺されました。

トリンギット族は非常に精神的で、彼らのシャーマンは病気を治し、未来を導き、時間を制御する魔法の力を持っていると信じていました。

アメリカ南西部の部族

• 言語：Siouan、Algonquian、Caddoan、Uto-Aztecan、Athabaskan。
• 地理：サボテンのある乾燥した岩だらけの土地。暑くて乾燥した気候。少し雨。
• 動物：爬虫類やヘビなどの砂漠の動物。
• 家畜：羊と山羊。
• 天然資源：トウモロコシ、豆、カボチャ、ヒマワリの種。
• 採用された文化とライフスタイル：彼らは農民であり、ナバホ族のような遊牧民でした。
• 家、住宅、シェルターの種類：農家は日干しの家に住んでいました。ハンターはホーガンズやウィキアップに住んでいました。

11-ホピ

アルカトラズで時間を提供しているホピスメンバー

ホピ族は平和を愛する部族であり、アリゾナ州北東部の孤立した地域に住んでいるため、文化は損なわれていません。

ホピ族の最も有名な首長の名前には、ダン首長とチューバ首長が含まれていました。ホピ族は、カチーナ人形とホピ預言を含む信念で有名です。

ホピは農民と農民でした。彼らの村はアリゾナ州北部の高原にありました。ホピという名前は、ウトアステカ語で「平和」または「平和の人々」を意味します。

ホピ族の宗教と信念は、宇宙とすべての自然物、動物、植物、木、川、山、岩などが魂を持っているという精神的または宗教的考えを含むアニミズムに基づいています。

ホピ族はカチーナ人形と強く関連しています。カチーナは、神々、動物、または自然の要素の強力な精神を表しており、部族の幸福に魔法の力を使用して、雨、癒し、繁殖力、保護をもたらします。

12-ナバホ

彼女の赤ちゃんとナバホ族の女性

ナバホ族は、ディネとも呼ばれ、アリゾナ州、ニューメキシコ州、ユタ州、コロラド州の南西部の砂漠地帯に住む半遊牧民でした。

ナバホ族は彼らの領土の侵略に激しく抵抗しました。ナバホ族の最も有名な首長には、バルボンシト長官とマヌエリト長官が含まれていました。男性はキャンプの狩猟と保護を担当し、女性は家と土地の世話を担当しました。

ナバホ族の男性は羊と山羊を飼い、女性は糸を作り、羊毛を布に織りました。ナバホ族はディネビザードとしても知られるナデネ語を話しました。

ナバホ族の宗教と信念は、宇宙とすべての自然物、動物、植物、木、川、山、岩などが魂や精神を持っているという精神的な考えを含むアニミズムに基づいていました。

ナバホ族は、イイースピリットが人間と大霊の間に介在し、雨、雪、風、太陽、そして昼と夜を制御すると信じていました。

13-アパッチ

アパッチ要塞

アパッチ族は、アリゾナ州、ニューメキシコ州、テキサス州の乾燥した砂漠地帯を歩き回った、猛烈で力強く、好戦的な部族でした。アパッチ族はスペイン人、メキシコ人の侵略、そして最終的にはアメリカ人の侵略に勇敢に抵抗した。

アパッチ族の最も有名な武将には、コチス、ジェロニモ、ビクトリオが含まれていました。彼らはApacheとも呼ばれる独自の言語を持っていました。ウサギはトウモロコシ、ヒツジ、ヤギと一緒に彼らの食事の主食でした、それらはしばしば南西部に住んでいる農業の先住民インディアンと取り引きされました。

彼らの食事の他の食物は、豆、ヒマワリの種、およびカボチャでした。アパッチはティスウィンと呼ばれるトウモロコシから作られたビールを醸造しました。アパッチ族の宗教と信念は、アニミズムに基づいていました。

ギラモンスターは彼らにとって重要であり、そのシンボルは保存と生存を意味しました。アパッチ族は彼らの息が人を殺すことができると信じていました。

14-アコマ

アコマ族のメンバー

アコマ、または「白い岩の人々」は、南西部の人々の多くの部族の1つです。彼の町はニューメキシコ州西部の中央にあります。彼らは多世帯のアドビの家に住んでいました。

アコマの人々は、川の水によって何千年も前に巨大な高原から彫られた、350フィートの急なメサの上に800年以上住んでいました。

その配置はトウモロコシを盗もうとする敵に対する自然な防御を提供しました、そしてこの乾燥した土地はアコマの食糧源であった多くの小さな穴を掘る植物や動物の本拠地です。

アコマは毎年、神々の祝福に感謝し、雨とトウモロコシに敬意を表して踊りを持ったフェスティバルを開催しました。

インド人以外の個人は、神聖な場所に立ち入ることはできません。アコマ文化は、地域で殺害された兄弟の死を復讐するためにスペイン人の探検家によって1599年に全滅したにもかかわらず、今日でも存在しています。

アコマは抵抗を行使せず、キリスト教への改宗と宣教師の仕事がありましたが、彼らは、スペインの征服者の財源に送られる大量のお金のために後にヨーロッパとメキシコで販売される作物や工芸品を生産するために懸命に働き続けました。

15-ラグーナタウン

ラグーナビレッジカップル

この部族の名前は、町の近くにあった大きな池に由来しています。ラグーナプエブロは、アルバカーキの西42マイル、ニューメキシコ中央部の6つの主要部族で構成されています。その人口は1700年に村に住んでいた約330人でした。

1990年には、3,600人のラグナ人が保護区に住んでいました。その人々はケレサン方言を話しました。彼らの文化では、宗教と生活は不可分です。太陽は創造主の代表として見られています。

あらゆる方向の神聖な山々と、上にある太陽と下にある土地が、ラグーナピープルの世界を定義し、バランスをとっています。多くの宗教儀式は天候を中心に展開し、雨を確実にするために捧げられています。

このため、ラグナプエブロインディアンは、山やその他の聖地に住む神聖な存在であるカティナの力を呼び起こします。

16-マリコパ

マリコパ男性

マリコパはアメリカインディアンのグループであり、その200人のメンバーは、アリゾナのギラリバーインディアン居留地とソルトリバーインディアン居留地の近くにあるピマ族のメンバーと住んでいます。

1700年代後半、マリコパ族の数は約3,000で、アリゾナ州中南部のギラ川沿いにありました。

マリコパの部族政府は、1934年のインド再編法に従って採択および承認された憲法によって統治される17人のメンバーからなる、広く選出された部族評議会で構成されています。

マリコパ語は、ホーカン語族のユマン語グループに分類されます。部族の収入は主に農業と商業のリースと部族の農業活動から来ました。

彼らはトウモロコシ、豆、カボチャ、綿を栽培し、豆、ナッツ、果実を集め、ウサギを釣り、狩猟して共同体で飼った。

氏族は家系的であり、氏族の外婚が行われ、一夫多妻、特にソロル型が許可されました。部族は村に住んでいた首長が率いており、その地位は時々男性の系統を通じて受け継がれた。

慣習によれば、死者は火葬され、馬が殺されて故人が西に乗って死者の地に着くことができた。

17-モハベ

モハーベの女性の肖像画

モハーベ（モハーベ）部族は、猛烈なネイティブハンター、漁師、農民で構成されていました。彼らはユマン語でコミュニケーションした。モハーベ部族は、彼らの体を飾った入れ墨によって区別されました。

モハーベ族の最も有名な首長の名前には、イレタバ首長とホベリア首長が含まれていました。モハーベ族の入れ墨は青いサボテンのインクで作られました。これらの入れ墨は、成人期への重要な通過儀礼として思春期に行われました。

部族の女性と男性の両方が自分の体に入れ墨をし、幸運をもたらすと信じられていました。

モハベの戦士が戦闘に入る準備をするときに行った保護用の入れ墨もあり、彼らは死から守ることに加えて、敵に恐れを植え付けたと信じていました。

18-ピマ

ピマガールズ

ピマ族は、アリゾナ州南部とメキシコのソノラ州北部に住む平和な農民でした。ピマ族はホホカムと呼ばれる古代の北米インディアンの子孫でした。

ピマ族の最も有名な首長の名前には、ウルス族長、アントニオ族長、アントニート族長が含まれていました。ピマ族はウトアステカ語を話し、自分たちを「川の人々」と呼びました。

彼らはウサギ、アヒル、川の魚を食べ、トウモロコシ、カボチャ、ヒマワリの種を植えました。この部族の信念はアニミズムに基づいており、彼らの主な神である「アースメーカー」（地球の創造者）でした。さらに、彼らが崇拝した他の精神の中で、最も注目すべき神は「ビッグブラザー」として知られていました。

19-サンイルデフォンソ

サンイルデフォンソの町の電池

サンイルデフォンソは、1617年に設立されたスペインの使命の名前でした。この部族の先住民の名前もまた、「水が流れるところ」を意味するポウホゲでした。

彼らはサンタフェの北西約14マイルに定住しました。1990年に、1,500人の先住民と考えられている人口のうち、約350人のインディアンがまだ町に住んでいました。

San Ildefonso族は、Kiowa-Tanoana言語であるTewaの方言を話しました。サンイルデフォンソ族の儀式は天候を中心に展開し、雨を引き寄せるためにダンスを行いました。彼らはカティナの力、聖なる存在、山々や他の聖なる場所の力を呼び起こしました。

20-サンタクララデアシスの部族

サンタクララタウン

サンタクララデアシスの町のテワの名前はカポです。この部族は、サンタフェから北に25キロほど離れたリオグランデのほとり、サンタクララの町にありました。

その人口は1780年にはおよそ650人のインディアンで、おそらく1500年には数千人でした。1990年には、1,245人のインディアンがまだサンタクララに住んでいました。サンタクララのネイティブアメリカンはテワの方言を話しました。

彼らは創造主である神の代表として太陽を信じており、彼らの儀式は常に天候に関連しており、彼らの踊りは雨と呼ばれていました。

サンタクララの先住民族の政府は、2つの伝統から来ました：人民の首長または首長としての小僧、および戦争の船長。

サンタクララでは、夏と冬の小説が村の指導者たちの間で合意によって「支配」され、すべての問題について最後の言葉を述べました。

ミシシッピのアメリカ平原の部族

現在のミシシッピ州の領土に住んでいたアメリカインディアンは、石器時代のライフスタイルを主導しました。彼らには初歩的な石器と武器しかなく、馬を見たこともなく、車輪の知識もありませんでした。

21-スー族

スー葬儀を描いた彫刻

スー族は白人の侵略に激しく抵抗した先住民族でした。スー族を戦いに導いた最も有名な首長の名前は、シッティングブル、レッドクラウド、ガル、クレイジーホース、レインインザフェイス、キックベアでした。 （クマを蹴る）。

有名な紛争には、スー戦争（1854〜1890）、赤い雲の戦争（1865-1868）、1876年のリトルビッグホーンの戦い、1890年のファントムダンスの激動などがあります。

スー族は狩猟と戦争の文化で有名でした。彼らはスーアン語でコミュニケーションした。彼らの主な武器は弓矢、斧、大きな石、ナイフでした。

スー族の宗教と信念は、アニミズムに基づいていました。ラコタスー神話では、チャパはビーバー精神であり、家庭、仕事、身づくろいを象徴しています。スー族はマニトウ、偉大な精神を信じていました。

22-コマンチ

コマンチの性格のさまざまな肖像画

コマンチ族は、大平原の南部に位置する非常に友好的なインディアン部族でした。彼らは優秀な騎手であることが知られていました。彼らは敵の部族と激しく戦い、大平原への彼らの土地の白い侵略に抵抗しました。

コマンチ族の最も栄光のある首長の名前には、エルソルド首長、バッファローハンプ首長、クアナパーカー、ホワイトイーグル首長などが含まれます。

彼らは、Uto-Aztec言語で通信しました。彼らは、水牛、鹿、ヘラジカ、クマ、野生の七面鳥など、土地で利用できるすべての動物の肉を食べました。

これらのタンパク質が豊富な食品には、ほうれん草、プレーリーカブ、ジャガイモなどの野生の根や野菜が添えられており、食事には野生のハーブが含まれていました。

彼らはまた、果実や野生の果物を食べました。食用の動物が不足していたとき、部族はペミカンと呼ばれる乾燥した水牛の肉を食べました。彼らの信念はアニミストであり、彼らは偉大な精神であるマニトウを信じていました。

23-アラパホー

きれいな鼻、アラフの戦士

アラパホ族は秘密の戦士社会を持った人々でした。アラパホーは、その仲間であるシャイアンとスーとともに、グレートプレーンズの白い侵略に勇敢に抵抗しました。部族の最も評判の良い首長の名前は、首長の左手、首長のレイヴン、首長の鋭い鼻（首長の尖った鼻）でした。

コマンチのように、水牛、鹿、ヘラジカ、クマ、野生の七面鳥など、土地で入手できるすべての動物の肉を食べました。また、果実や野生の果物を食べ、動物が不足しているとき、部族は肉を食べました。ペミカンと呼ばれる乾燥した水牛。

彼らの信念はミシシッピのその地域の部族のようなアニミストであり、彼らは偉大な精神であるマニトウを信じていました。

24-黒い足

ブラックフット族の男たち

ブラックフット部族は、シクシカとも呼ばれ、ノースダコタ州とサウスダコタ州で多くの部族間紛争に巻き込まれた残酷で好戦的なインドの国でした。

ブラックフット部族は、グレートプレーンズの土地への白い侵略に勇敢に抵抗しました。ブラックフット部族またはブラックフット部族の最もよく知られている首長の名前には、朝フクロウの首長、赤いカラスの首長、黄色の馬の首長、赤い羽の首長、および一般的なウサギの首長が含まれていました。

ブラックフット族は遊牧民の狩猟採集民で、ティーピーで暮らし、バッファローの鹿、ヘラジカ、山羊を狩りました。ブラックフット族が栽培した唯一の植物はタバコでした。

男性は食料の狩猟とキャンプの保護を担当し、女性は家の担当をしました。ミズーリ川の北からサスカチュワンまで、西はロッキー山脈まで、部族の広い範囲が広がっていました。

彼らはアルゴンキン語で話した。彼らは偉大なる精神であるマニトウを信じていました。そしてブラックフット族のインディアンの名前は彼らの最高の存在を「アピストトケ」と呼んだ。

北の森の部族

北部の森林地域は、多種多様な木や植物があり、湖、川、小川が多様な地域です。気候は四季に基づいており、冬は非常に顕著です。

25-イロコイ

イロコイ女性

イロコイ族インディアンは、アメリカ北東部のニューヨーク州とその周辺地域を含む東部森林地域に住んでいたネイティブアメリカンです。

イロコイ族は当初、「ロングハウスの人々」（彼らが住んでいた避難所の名前）を意味するカノンシオンニと呼ばれていましたが、現在ではハウデノサウニーと呼ばれています。

もともと5つの部族がこのグループを形成しましたが、1722年に6番目の部族がイロコイ族の国に加わり、シックスネイションズとして知られるようになりました。

彼らはハンターと採集者、農民と漁師でしたが、彼らの食事の主食は農業から来ました。イロコイ族は彼らのマスクでよく知られており、彼らは宗教目的のために厳密に使用しました。マスクは神聖であると考えられており、この部族のメンバーではない誰かが見ることができました。

26-アルゴンキン

アルゴンキンダンスの儀式

アルゴンキン人は、主に彼らが話した言語の家族であるアルゴンキン人によって集められた、部族の広範なネットワークでした。アルゴンキンは家父長制でした。つまり、部族は男性が統治し、率いる社会でした。

狩猟地域は父親から息子へと移りました。首長は彼らの称号を両親から受け継いだ。首長の異なる部族でしたが、最終的な決断は意見の一致から生まれました。アルゴンキンはすべての生物が尊敬に値すると信じていました。

彼らは、季節の変化を観察していようと、古い土壌を再生させるために新しい狩猟場を設立していようと、生活サイクルを尊重することを固く信じていました。

夢とビジョンは彼らにとって非常に重要だったので、彼らの文化にはシャーマン（他の人には見えないものを「見る」ことができる男性）がいました。

27-チペワ族またはオジブワ族

オジブワ家

チペワ族はカナダではオジブワとも呼ばれています。チペワ（オビワ）族は当初、ヒューロン湖とスペリオル湖の周囲、そしてミシガン、ウィスコンシン、ミネソタの南部の広大な土地を占めていました。彼らはハンター、漁師、農民でした。

彼らの非人道的で好戦的な評判と膨大な数により、チペワは最も恐れられている部族の1つになりました。チペワ族は、アルゴンキン語の関連する方言を話しました。「チペワ」とは、その言語で「元の男」を意味します。

チペワの男性は熟練した漁師であり、ボートビルダーでした。五大湖の周りに住んでいたチペワは、狩猟や貿易の探検、そして彼らの戦士を輸送するためのカヌーを建設しました。

チペワやオジブワにとって、超自然界には多数の霊的存在と力がありました。これらの存在の一部は、太陽、月、四つの風、雷と稲妻で、これらは良性の神でした。

彼らにとって、夢とビジョンは非常に重要であり、夢を通して得られた力は、自然と超自然の環境を操作するために使用することができ、善悪の目的に使用されました。

南部森林部族

南東部のインディアンは、フォレストインディアンのメンバーと見なされていました。4000年前、これらの森林には多くの先住民族があり、その大半は農民、狩猟者、採集者でした。それぞれに構造化された政府があり、さまざまな言語と方言を話しました。

これらの先住民族は偉大な芸術家であり、非常に知能が高いと考えられていました。彼らは、天然染料を使用して非常にカラフルな芸術的表現を作成しました。

彼らは素晴らしい語り手であり、ハーブや自然薬の治療についての知識が豊富でした。彼らの知識はある世代から次の世代へと口頭で伝えられました。

28-チェロキー

チェロキー代表

チェロキー族は、もともと五大湖地域から南部のアパラチア山脈に移動し、現在はノースカロライナ州の西部州とアラバマ州サウスカロライナ州の間に分布する広大な地域に住んでいた大きくて強力な部族でした。 、ミシシッピ、フロリダ西部。

チェロキー族の人々は、トウモロコシ、豆、カボチャを育てていたハンターや農民の人々でした。チェロキー族はイロコイ族の独自の方言を話しました。

チェロキー族のマスクは、誇張された特徴で彫刻され、インド人以外の人々や動物を描いたマスクで有名でした。

伝統的なチェロキー族は、フクロウとクーガーに特別な注意を払っていました。彼らは、これらの2匹の動物が、創造の7夜の間、目を覚まし続けることができる唯一の動物であり、他の動物は眠りに落ちていたからです。

彼らの日常生活の中で、チェロキー族は霊の存在を含んでいました。これらの存在は人や動物とは異なるという事実にもかかわらず、それらは「超自然的」とは見なされず、自然界の現実世界の一部でした。

彼らの人生のある時点でのほとんどのチェロキー族は、これらの霊的存在との個人的な経験を持っていると主張しました。

29-セミノール

セミノールファミリー

セミノールの人々は、ミシシッピ川渓谷にある古代の塚建設者の子孫でした。彼らはアラバマとジョージアに定住しましたが、フロリダの領土のさらに南に向かいました。

セミノールの著名な首長と指導者には、オセオラとビリーボウレッグスが含まれていました。セミノール部族はマスコゲ語族のさまざまな方言を話しました。彼らは彼ら自身を「赤い人々」と呼びます。

セミノールは野生の七面鳥、ウサギ、鹿（鹿）、魚、カメ、ワニを食べていました。彼らの主食はトウモロコシ、カボチャ、豆で、それらは野生の米、キノコ、植物を伴っていました。

時が経つにつれて、セミノールはヨーロッパの征服者から獲得した牛や豚を飼育し始めました。

それは白人から逃げたインディアンと同じく白人から逃げた黒い奴隷で構成されたメスティーゾの人々でした。彼らはアニミストであり、薬草で癒され、未来を予言するシャーマンを持っていました。

30-チッカス

チカソー戦士

ミシシッピ州北東部のチカソー族は、勇気があり好戦的で独立した性格で知られていました。彼らは南東部で最も手ごわい戦士と見なされ、「征服されていない」として知られています。

チカソー族は農民、漁師、狩猟採集民で、ミシシッピーバレー地域全体で長い遠足をしました。チカソー族はマスコギー語に関連するさまざまな方言を話しました。

彼らは豆、トウモロコシ、スカッシュを食べました。チカソー族の男性は、シシ、クマ、野生の七面鳥、およびミシシッピ渓谷地域を通る遠足で捕れた魚のハンターでした。

平野に行ってバッファローを狩る人さえいた。彼の食事には、さまざまなナッツ、果物、ハーブも含まれていました。チカソー族インディアンは、彼らと他の隣接する部族が「生産的な山」を通って陸から出てきたと信じていました。

彼らはまた、太陽が生命を創造し、維持する上で、太陽は究極の霊的力であると信じていました。彼らはまた、雲、空、魔女、悪霊の小霊を信じていました。

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