多くの専門家によると、オルメカ政権の形態は神権政治だったかもしれない。この文化は、ベラクルス南部の下部沿岸地域とメキシコ湾のタバスコ西部で紀元前約1250年から500年まで栄えました。
新しい考古学的発見のおかげで、オルメカは最初のメソアメリカ文明と見なされています。オルメカ文化は、マヤやアステカなど、その後続くすべての中米アメリカ文化の先駆者であると考えられています。
オルメカス政府の一形態としての神権政治
一般的に、それらを継承したほとんどのメソアメリカ文明と同様に、オルメカは神権社会であったと考えられています。
神権政治は神性、または神的に導かれることになっている役人によって導かれる政府の形式です。そのとき、政府の指導者が聖職者のメンバーになることは非常に一般的です。州の法制度が宗教法に基づいていることも典型的です。
したがって、オルメックのコミュニティセンターでは、祭司、官僚、商人、職人など、明らかに異なる社会階級が共存します。
特権階級の人々は細かく建てられた石造りの建物に住んでいました。これらの建造物の多くは、ピラミッドの上にある寺院でした。
オルメカには舗装された通りとこれらの寺院に水をもたらす水道橋がありました。
考古学的発見は神権政治の理論を支持しているようです。有名な巨大な玄武岩の頭、おそらく首長や王が代表を務めていました。
さらに、泣いている赤ん坊を向いた小像はオルメカ神の子孫を象徴していると考えられています。これらおよび他の象徴的な人工物は、この文化における宗教の重要性を認識しています。
彼の側では、考古学者リチャードディールはこの文明の宗教的要素を特定しました。
この社会文化的背景には、神聖な場所、シャーマンやルーラーによって行われる儀式、そして神の存在と神々が宇宙を支配し、男性と相互作用する宇宙の概念がありました。
その他の理論
多くの理論家は、考古学的証拠はオルメカが神権社会であったことを断言するには不十分であると考えています。このように、それは帝国、首長国、あるいは初歩的な国家の形態でさえあるかもしれないと提案されてきました。
第1に、帝国は、単一の主権機関の下に大きな領土または複数の領土または民族を持つ主要な政治単位として定義されます。
一部の人々は、オルメカは他の地元の指導者よりも政治的、経済的、軍事的優位を行使した帝国であったと主張している。
しかし、人口が他の地域を支配する軍隊を置くのに十分なほど多かったとは考えられません。また、この考えを裏付ける考古学的証拠はありません。
一方、首長国は内部組織の基本原則がランクである階層的に組織された社会です。
これらの場合、最高ランクはボスによって保持されます。オルメカと接触した社会の多くが複雑な首長国を発展させたという事実は、この理論を補強しているようです。しかし、これはまだ証明されていません。
最後に、オルメカも国家として話されています。国家は、部族の社会よりも良い状況が存在するかなり精巧な社会です。
また、社会階級の明確な差別化も意味します。多くの人が、オルメックの文化は人口の高度に集中化された制御があった原始的な状態のレベルに達したと考えています。
参考文献
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