チャールズテイズラッセル（1852〜1916）は、エホバの証人の先駆者の1人として知られているアメリカ人でした。より具体的には、ラッセルはペンシルバニアのものみの塔協会の創設者でした。
ものみの塔はエホバの正真正銘の弟子と名乗る非営利組織でした。彼らは聖書の独自の翻訳を持つことを特徴としていました。
出典：Mitchell、Wikimedia Commons経由。
ラッセルの役割は、この新しい宗教運動において非常に重要であったため、彼は、ものみの塔の雑誌の作成にも関与しました。それは今日もなお有効な宗教出版物です。
ラッセルのアイデアは、彼の神エホバを聖別するための新しい宗教を作ることでした。時間の経過とともに、彼は独立して、他の宗教とはまったく異なるアプローチで教会を形成することができました。この宗教の信者たちは、キリスト教の神話にあったものとは異なる道筋をたどりました。
チャールズテイズラッセルは、いくつかの予言をしたため、多くの著名人がいました。この新しい宗教はいくつかの説明を実行することを担当し、彼らは世界の終わりが1878年に来ることを保証しました。
ラッセルは世界の終わりについての計算に失敗した後、1914年に修正してアプローチを変更し、その後失敗したときに1916年に再び変更しました。ラッセルは世界の終わりやその他の主題についてこれ以上予測していません、彼はその同じ年に死んだので。
バイオグラフィー
チャールズテイズラッセルは、ペンシルベニア州のアレゲニー市で生まれたアメリカ人です。それは1852年2月16日に、すでに息子がいたジョセフ・リテル・ラッセルとアン・エリザ・バーニーの組合のおかげで世界にやって来ました。
チャールズは、スコットランド人とアイルランド人が混在していたため、ヨーロッパ移民の祖先を持つカップルの2番目の子でした。
1860年までに、ラッセルの母親は亡くなり、ジョセフ・ライテルは彼女の子供たちの教育を担当することになった。そのとき、彼はピッツバーグの街に引っ越すことに決め、彼らはプロテスタントの一部門である長老派教会に行き始めました。
非常に若い頃から、チャールズは常に宗教に対する多くの尊敬と情熱を示していました。彼の家族が信心深く、彼らが出席した各教会の著名なメンバーであるということは、この利益のためだけに役立ちました。
ピッツバーグでは、ジョセフライテルがいくつかの店を引き継ぎ、小間物の販売に力を入れていました。チャールズが思春期に達したとき、彼は父親とのパートナーとして家業に加わり、さらにいくつかの店を所有していました。
この段階で、チャールズは長老派の宗教の考えを脇に置いて、長老派教会員がプロテスタントであるように、しかし独立と呼ばれる会衆派の教会に行き始めました。
家族
チャールズは1879年3月13日、マリアフランセスアクレイとの結婚を決意したとき、自分の家族を始めました。結婚は18年続き、別居は多くの論争に巻き込まれました。
ラッセルは彼の離婚が彼の妻が雑誌「ザイオンのものみの塔」と「キリストの存在のヘラルド」の編集作業に持ちたかった参加について彼がパートナーと持っていた議論の結果であると保証しました。
マリアフランシスは、離婚を申し立てたとき、彼女とは非常に異なる理由を述べました。彼は最初に1903年にピッツバーグの裁判所で訴訟を起こし、3年後にラッセルの分離を正式に請願した。
このプロセスを通じて、マリアフランシスはチャールズを精神的に暴行したと非難しました。とりわけ、彼女はラッセルは彼女に無関心であり、彼は彼女が彼らの結婚を通して独身であることを要求したことを指摘しました。
ついに1908年に離婚が正式になった。別居中のマリア・フランシスはなんとか維持手当を与えられた。彼はフロリダ州でラッセルの22年後に亡くなりました。
最初の質問
子供の頃、チャールズは宗教に大きな関心を示していましたが、10代のころに、特定の事柄に疑問を投げかけ、最も関心のある道を探し始めました。友人との話し合いから始まった聖書を知っているチャールズの聖書に対する異議の多く。
ラッセルは、彼を最も代表するイデオロギーを求めて、東洋の文化からの信念を試しましたが、そこには大きな満足感はありませんでした。
18歳の時、彼はアドベンチストのアイデアについて学びました。それはプロテスタントのキリスト教から出現するもう一つの宗教です。それは、キリストの地球への帰還がいつでも起こることを保証することを特徴とする宗教です。
唯一の問題は、ラッセルが同じ宗教の中で絶え間ない地獄のアプローチとともに喜ばしく親切な神の考えがあったことを受け入れられなかったことでした。
その後の数年間、ラッセルはキリスト教に属するさまざまな宗教で公開されたアイデアを常に議論することによって特徴付けられました。アメリカ人はこれらの古代の教義が元のキリスト教の提案に背を向けたことを保証しました。
結局、彼は世界の終わりが1799年に始まった、1878年より前に死んだすべてのクリスチャンの復活が起こる、そしてハルマゲドンが1914年に始まるというようなアドベンチストからいくつかのアイデアを受け入れました。
宗教に対する彼の召命を続けるために、ラッセルは商人としての彼の人生を残すことを決定しました。彼は数百万ドル相当の所有する小間物店をなんとか売りました。
それ以来、彼はさまざまな出版物を書くことに集中し、彼が稼いだすべてのお金で、彼はキリストの地球への帰還についての彼の考えに資金を提供することができました。
アドベンティズムからの分離
1878年までに、アドベンチストの予測はまだ発生しておらず、ラッセルは彼のイデオロギーに再び疑問を投げかけることにし、この宗教の分岐から少し離れました。その時彼は彼自身の雑誌を始めることに決めた。
ラッセルはザイオンのものみの塔とキリストの存在のヘラルドを設立しました。3年後、彼はまた、自分のアイデアを広めるために何百万もの出版物をもったものみの塔協会を設立しました。
それ以来、ものみの塔協会の牧師として知られるようになりました。彼は自分の考えを発表する機会があり、彼のアイデアの支持者の数は米国中で急速に成長しました。
彼の考えの伝達はより一般的になり、ラッセルは世界中のさまざまな新聞のために定期的に執筆するようになりました。これにより、アメリカ人の名声は急速に高まりました。
ものみの塔協会のこの進歩により、ラッセルは彼の組織の中心をニューヨークに移すことができました。
死
ラッセルは1916年10月31日に突然亡くなりました。彼はテキサスに帰ろうとしていたときに、膀胱炎（膀胱の炎症）による合併症に苦しみました。
ラッセルは死去したとき、世界で最も人気のある作家の1人でした。歴史家は、宗教に関する本や記事よりも広く流通している出版物は少ないと主張しています。
貢献
ラッセルは事実上彼の人生全体を宗教に捧げました。彼は経済力を持っていたとき、これを利用してキリストについてすべてを知らせました。
彼の最も重要な遺産はものみの塔誌の創設とものみの塔協会の設立でした。彼は死ぬまでこの社会を主宰した。
彼の編集レベルでの仕事も非常に重要であり、彼が聖書について行った研究の何百万ものコピーを入手しました。ほぼすべての可能な言語に翻訳されました。
遊び
ラッセルの著者による複数の作品と記事があります。彼が最初に発表した出版物には、「終わりと主の帰りの道」と「3つの世界とこの世界の収穫」があります。
どちらの作品も19世紀末に出版されました。そこでラッセルは、キリストが1874年以来地上に姿を見せておらず、1914年に彼が予測した世界の終わりについて語ったと断言しました。
ラッセルの著作は聖書の研究に焦点を当てていましたが、彼はまた、宗教的な主題に関係する他の作品や予言を分析するようになりました。
彼の最初の2冊の本は、彼がまだアドベンチストの中にいる間に書かれました。3つの世界とこの世界の収穫でさえ、彼はNelson Horatio Barbourと著作権を共有しました。
後に彼はまた、神の計画（1986）、時が近づいている（1989）、王国が来た（1891）、または復讐の日（1897）も書きました。
批評家
ラッセルの批評家は、彼の投稿が聖書の誤った解釈に基づいていると語っています。ラッセルが否定したキリスト教については、聖霊の存在や永久罰の考えなど、多くのことがありました。
さらに、多くの歴史家は、チャールズテイズラッセルとフリーメーソンの関係を発見しました。これは、それを多くの難解な行為や信念に関連付けているでしょう。
明らかに、彼の人生は論争なしではありませんでした。離婚中に遭遇したトラブルのほかに、ラッセルは奇跡的な効果をもたらすと約束した製品を誤解を招いて販売したとして非難されてトラブルに遭遇しました。
参考文献
- 聖書学生運動：チャールズテイズラッセル、エホバの証人の歴史、聖書学生運動、全滅。一般書籍、2010年。
- ホロヴィッツ、デビッド。チャールズ・テイズ・ラッセル牧師。Shengold、1990年。
- ラッセル、C。T、およびカールEプロッサー。ラッセル牧師も言った。カールE.プロッサー、1985年。
- ラッセル、CT毎月陸路の牧師チャールズ・テイズ・ラッセルによって書かれた一連の記事。2000年
- Zydek、Fredrick、およびBarbara Kaleta。チャールズ・テイズ・ラッセル。Wydawnictwo«Straż»、2016年。