Chicomecóatl（ナワトル語で「7つの蛇」）は、メキシカの食糧の女神であり、したがってトウモロコシの女神です。また、生計、維持、植生、発芽、生殖能力の守護聖人でもあります。また、シロネンの名前で知られ（「毛むくじゃら」、鞘のトウモロコシのひげを参照）、メキシコの谷で最も古く、最も重要な神の1つと考えられています。
スペインの歴史家でフランシスコ会の宣教師であるベルナルディーノデサハグンは、彼女の著述において、ローマ神話では農業、収穫、豊饒の守護聖人であったセレス女神と同じです。
Maglabecchiano Codexの女神Chicomecóatl出典：著者不明。CodexMaglabecchiano、15世紀。
それは頻繁にIlamatecuhtli（しわが寄り、黄色がかった葉の熟した耳に関連する「老婦人」）と同様に、摂理の神、目に見えない、そして暗いテスカトリポカの妻であったCenteocíhuatlと関連付けられています。
そのナワトルの名前を詳述することにより、その2つの用語の難解な性格が証明されています。7番は種子を意味し、前兆の兆候でしたが、蛇は繁殖力の象徴でした。
ポジティブな側面では、女神チコメコトルは良い作物の生産を意味しましたが、ネガティブな意味では、それは飢餓と死の拡散者である可能性があります。
信念と儀式
Chicomecóatlが雷、雨、地震の神トラロックによって統治されたメキシコの楽園（トラロカン）に住んでいたことは、歌の内容から知られています。女神は、トウモロコシの結実のためだけに、宇宙の東部にある有名な「地球の蜜」には存在しませんでした。
メキシカパンテオン内では、「セブンサーペント」は、タロケや雨の神々の姉の1人でした。彼らは、雨を船で地球に分配する責任があったからです。
彼の他の2人の姉妹は女神ChalchiuhtlicueとHuixtocíhuatlであり、Sahagúnによれば、彼はそれとともにトライアドを形成しました。Chalchiuhtlicueは泉とラグーンの水の守護神でしたが、Huixtocíhuatlは塩と海の肥沃度でした。
これらの神々はそれぞれ、メキシカ暦で毎年の農業サイクルのフェーズに対応する伝統的なお祭りを楽しんだ。Chicomecóatl女神に関連するお祭りの中で、OchpaniztliとHuey Tozoztliのスコアが際立っています。
Ochpaniztli Twenty
これはアステカ文化の主要な宗教儀式の1つであり、18のスコアカレンダーの出発点として機能します。それは、すべてが一掃されたり、更新されたりする段階だったので、一掃することを意味しました。テンプロマヨールで開催されたこのフェスティバルは、3つの女神に捧げられました。
人間のライフサイクルを継続させる責任を持つこれらの超自然的な実体は、行列、歌、踊りに参加した後に犠牲にされた3人の選ばれた奴隷によって表されました。
女神チコメコトルを擬人化するために、通常12〜13歳の若い女性が選ばれました。この儀式の段階は、管楽器、ホルン、フルートが演奏される警戒から始まり、トウモロコシと唐辛子の種子と耳が置かれた敷料が準備されました。
翌日、奴隷は聖域を去り、ごみの上には年上の司祭たちが行列で運ばれました。ツアーはトウモロコシの発芽と成熟過程の比喩的な表現でした。これには、ウイッツィロポチトリの彫像があった部屋を通る通路が含まれていました。
すでに最終目的地のChicomecóatl保護区では、ごみとixiptla（神の現存する代表）が大量の野菜と花の上に置かれていました。そこで奴隷は彼らがした犠牲から得られた血を彼女に提供した貴族によって訪問されました。翌日の夜明けに、若い女性は聖域で斬首され、彼女の血は女神の像と供物に塗られました。
ヒューイ・トゾトリによる20
このスコアは、Mixtexcaカレンダーの4番目に対応し、ChicomecóatlとCintéotlの男性の表現を通じて、トウモロコシ自体に捧げられました。式典の4日前に食事を中止したこと、すべての祭壇がトウモロコシで飾られていたことから、「断食の長期化」の祭典として認められました。
「7ヘビ」の寺院の中庭には、ツォーアリの種、アマランス、人間の血のペーストから作られた彼のイメージが置かれ、豆、チアシード、トウモロコシが提供されました。
神聖なトウモロコシのシンボルである緑の羽を着た若い女性を犠牲にするのは慣習であり、彼女の血は女神のイメージを覆うために使用され、彼女の髪は別の供物になります。若い女性の皮膚は、カボチャとトウモロコシの種子を熱狂的なチャントの中で出席者に投げつけた司祭に服を着せるのに使用されました。
この20のもう1つの著名な儀式は、かつてCintéotlの捕獲でした。このために、人々はトウモロコシの植物またはマギーの根を収集しました。彼らは花で飾られ、珍味、アトール、ローストしたカエル、トルティーヤなどの供物を供えました。
男性は女神に敬意を表して儀式の戦いをシミュレートしました。その間、若い女性たちはチンコトルの神殿に行き、Cintéotlの表現を取り、穀物を含んだ納屋に入れました。この儀式は、十分な収穫を確保するために雨水を得るために、トラロクに敬意を表して子供たちを犠牲にすることで終わりました。
芸術的表現
Chicomecóatl彫刻-メキシコシティの人類学博物館。出典：カナダ、ブリティッシュコロンビア、ケローナのアダム・ジョーンズ
Chicomecóatlは通常、コーデックスボルジアなどのアステカの文書に登場し、顔と体は赤く塗られ、同じ色の長方形の頭飾りまたはプリーツの付いた扇子を着ています。フィレンツェコーデックスでは、彼女は座って表され、7つの蛇がスカートから出てきて、彼女の名前を「7蛇」と呼んでいます。
スペインの征服者の記述によると、儀式やお祭りでChicomecóatlの木像が使用されました。
かつて、鮮やかな色の装飾品に身を包んだ約12歳の少女として描かれていました。彼女は長い髪に段ボールの留め金を身に着け、金のイヤリングと青いリボンにトウモロコシの黄金の耳のネックレスを掛けていました。彼は手に、羽でできたトウモロコシの耳に似た物体を持ち、金を浴びました。
参考文献
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