Chiquillanesは今アンデス山脈の中央部と西部地域が何であるかに住んでいたチリから小さな遊牧民の土着民族グループでした。この社会的グループは、100人未満の小さなコミュニティに分かれて、食料の収集を行っていました。
最初は、彼らはチキラネスに非常に類似した別の集団であるペフエンチェスと混同されたが、これらは遊牧民ではなかった。さらに、彼らはチリ南中部のアンデス山脈に住んでいましたが、Pehuenchesはアルゼンチン南西部にも住んでいました。つまり、山脈の両側にあります。
松の実は子供たちによってかなり消費されました。ソース：ピテルキン
彼らは勇敢で野蛮で、野蛮なインディアンと見なされていました。彼らは彼らの文化的発展の点で基本的だったので、参照がほとんどありません。植民地化された時からの最初の既知の日付。最も目立つのは、ペドロデバルディビアが1552年10月26日にコンセプシオンの皇帝に宛てた手紙です。
この手紙では、バルディビアは彼らをその地域の原住民と呼んでいます。つまり、後でこの名前が付けられたため、子供としては分類されません。同様に、バルディビアはそれらを他の民族グループと識別しませんが、むしろそれらを異なるものとして認識します。
ロケーション
この町は、アンデス山脈の中央部と西部に位置していました。彼らの領地はサンティアゴからチヤン、そしてカチャポアル川とコルチャグア川を取り囲む地域に広がっていました。これらは非常に肥沃な土地であり、この民族グループはスペイン人が到着するまで定住しました。
スペイン人の到着と彼らの領土を守るために、1545年にチキーラ人が最初に直面しました。しかし、彼らは敗北し、encomiendasに住むように制限されました。つまり、植民地化された人々を組織しようと努め、その目的は新しいスペイン政府を統合することでした。
特徴
経済
この部族は、他の民族グループと製品を交換するために山の中を常に歩みました。変更は特にパンパス（現在のアルゼンチン）と呼ばれる地域の北東部に住んでいたケランディエスで行われました。後にスペイン人が到着したとき、これらは商品化されました。
最大の経済運動の月は12月と1月で、子供たちはサンフェルナンドに旅行し、コルチャグアのスペイン人と遺物を交換しました。その代わり、彼らは小麦、その他の製品、例えば革、塩、手綱、編みこみの革で作られた物体、バスケットなどを手に入れました。
ソルトは、スペイン人によって最も高く評価された製品の1つでした。これは、アンデス山脈の谷にあるラグーンの子供たちによって抽出されました。アンデス山脈には、塩が豊富で質の良いものがありました。
サンティアゴ市議会は、先住民族とスペイン人の間の貿易を規制する条例を何度か発行した。これらの規制により、ワイン、蒸留酒、武器の販売が禁止されました。
給餌
チキランはスパイスを集める人々と熟練したハンターでした。彼らの主な食品はグアナコ、ニャンド、プーマ、そして一般的にはあらゆる種類の肉でした。この民族グループでは、馬と雌馬も重要でした。彼らは、彼らの皮膚を使って日除けを作り、そこで避難し、眠っていたからです。
同様に、彼らはアンデス山脈で発生するアラウカリアの果実である根と松の実を食べました。松の実は、ピラミッドのような形をしたペフエンまたはアラウカリアと呼ばれる木から来ており、高さ40メートルに達することができます。マプチェス-チリの別の先住民族グループ-にとっては、神聖な木です。
松の実は先住民の子供たちと他の部族の両方が消費する果物であり、調理またはローストして消費される非常に栄養価の高い食品と考えられていました。彼らはまた小麦粉と発酵させた蜜を作りました。
松の実は地下に保管して保存を向上させ、袋を土または井戸に埋めることができます。この最後の方法で、彼らは非常に素早く調理しました。
家族全員が種子の収集に参加し、2月から4月までの間に行われました。種は黄色がかった色で、口蓋に非常に甘くなく、特定のテクスチャーです。彼らは、パイナップルのように、一種のしっかりした耐性のあるカバーで包まれています。
衣類
子供たちがどのように服を着たのかについてのデータはほとんどありませんが、彼らが狩った野生動物から得られた皮を服に変えたことが知られています。
それらの皮から、彼らは素朴な小屋のための日よけも作りました。それは彼らが家として使用したものでした。これらの構造物は分解および移動が容易であり、遊牧的性質のために必要でした。
子供たちは、この地域でよく見られるラマの一種であるワナコの皮を好んで使用しました。第二に、彼らは馬の皮膚を好みました。
伝統
彼らは死を超えた人生を信じた人々でした。彼らにとって、死んで葬られた人は戦争をしました。このため、彼らは自分の持ち物や武器とともに死者を洞窟や石の下に埋めました。
一方、夏には女性殺人を実行していました。彼らがしたことは、マプチェ先住民が住んでいた家であるマプチェrucasを攻撃し、女性と食べ物を盗みました。このことから、それは純粋な人口ではなく、むしろ他の人々と混じっていたと結論付けることができます。
政治的および社会的組織
前述のように、子供たちは各グループで約100人の遊牧民でした。部族の長がいたと思われるが、彼らには複雑な社会組織はなかった。むしろ、それらは基本的で非常に原始的なアイデアでした。
山脈を移動するとき、彼らは日よけに定住し、これらの周りで彼らは食べ物を集めて狩りに基づいて生活をしました。各グループは、他のグループに侵入することなく、その支持者を尊重しなければなりませんでした。そうでなければ、彼らの領土を守るための闘争がありました。
彼らの言語はミルカヤックでした、それは純粋な言語または全体の言語ではなく、喉の音です。この人口について収集されたデータから、Limenseと呼ばれる本を書いたイエズス会のLuis de Valdiviaによって表現されたものを参照として使用します。この出版物で彼は呼ばれたその言語からの言葉に言及し、その意味は「人」です。
参考文献
- 「ランカグアとチャポアルとコルチャグアの谷（1500-2007）」（S / F）チリの記憶。2019年4月22日にMemoria Chilenaから取得：memoriachilena.gob.cl
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- ポンティフィシア大学カトリカデチリでの「政治的および社会的組織」（S / F）。2019年4月23日にポンティフィシアユニバーシダッドカトリカデチリから取得：uc.cl
- 「チリの歴史：チリの起源。Chiquillanes、Pehuenches and Tehuelches”（S / F）in Biography of Chile。2019年4月23日、Biography of Chileから取得：biografiadechile.cl