チャビン文化は北部ペルーのアンデス山脈から来て、900 BCの間で開発しました。C.および200 a。C.チャビンフアンタル市で発生した。考古学者のフリオテルは、チャビン文化を発見し、ペルーのアンデス文明のマトリックス文化として特徴付けました。
チャビン時代には、セラミック、テキスタイル、農業、動物の家畜化、製造業や冶金学の発展が確立され、経済プロセスが強化されました。
さらに、それはコロンブス以前のマヤ、アステカ、インカ文明の始まりの基盤を形成することを可能にしました。
チャビンの芸術は根本的に自然主義的です。ジャガーやピューマなどの人間や動物、ワニ、鳥、ヘビに焦点を当てています。また、植物や神話上の生き物にも焦点を当てています。
一部の考古学者の理論によると、チャビンの宗教は、発見された物体や彫刻から発見された幻覚物質を使用して、人々をより霊的な進化のある他の存在へと変換することを求めていました。
歴史
およそ1500年の間a。C.および500 a。C.chavínと呼ばれる文化が発展した。
支配、権力、影響力を持っていたのはインカ以前の文明でした。モスナ川とウアチェクサ川の間にあるチャビンデフアンタルに発展の中心がありました。
この文化の住民は、農業、家畜、漁業、商業に専念しました。
沿岸と山岳民族の間の、そしておそらくはアマゾンの村との交流に基づいて、栽培者はトウモロコシ、ジャガイモ、キノア、カボチャ、豆、綿花、ピーナッツなどのさまざまな製品を収穫しました。
この文化では、2つの社会階級がありました。一方には司祭カーストとも呼ばれる司祭がいました。これは支配階級であり、神性の法則を通じて政府を担当していました。
彼らは天文学、天候、気候に関する知識を持ち、人々に大きな影響力と力を発揮しました。彼らはまた、偉大な農業技術者、油圧エンジニア、芸術家でした。
もう1つの階級は町で、司祭カーストのサービスで農民と牧場主の大衆で構成されていました。
いくつかの溝掘りは、金、銀、銅などの金属だけでなく、石、木、骨にも働きました。
宗教
彼らの信念は多神教的であり、彼らの神々は恐怖を植え付け、ワニ、ジャガー、ヘビなどの動物像を採用した。
アマゾンの影響は、超自然的な存在の彫刻に詳述されています。司祭は儀式の精神的な主人であり、彼の衣服によって区別されました。音楽は式典の一部でした。
儀式は主にチャビン・デ・ファンタルの寺院で行われました。火がつくられ、食物が供物として神に仕え、動物のいけにえが作られました。
チャビンの司祭たちは幻覚物質を消費し、神々との関係を保つためにトランス状態のままにしたサンペドロアヤワスカサボテンを使用しました。
膨張した生徒が寺院の暗闇の中で見るのを助けたので、この物質は彼らがより良いビジョンを持っていることを可能にしました。
これは発見された彫刻像によって発見され、サボテンを手に持っている神を示しています。
別の彫刻は、鼻に粘液を帯びた司祭の顔を表しています。後者は幻覚剤の消費の副作用です。
テッロのオベリスクは、チャビン文明の記念碑であり、タペストリーのように絡み合った巨大な花崗岩の彫刻です。
この彫刻には、チャビンのイデオロギーの主要な要素が含まれていました。オベリスクは神と考えられており、その主な像は周囲に多くの蛇が刻まれたワニ、ジャガー、植物、果物でした。
建築
チャビンの建築文明は、ペルーのアンデス全体に広まった主な様式を表しています。
この芸術は2つのフェーズに分かれています。最初のフェーズは、紀元前900年の「古い」寺院の建設に相当します。200年まで C.、および2番目は、500年の間に「新しい」寺院の建設に関連しています。C.および200 a。C.
彼らは石を基にした大きな寺院、半円形の建物、地下の中庭、フリーズや壁画の装飾を建てました。
この寺院はペルーの高地の気候に抵抗することはなく、雨季に浸水したり破壊されたりする可能性があったため、排水システムの下に設計されました。
建造物は、黒と白の石灰岩、泥、アドビでできていました。さらに、寺院の建設にはさまざまなレベルを使用しました。
彼らはまた、ネコ科の動物の頭が刻まれた石に換気システムを備えた地下ギャラリーを作りました。
現在、これらのチャビンデフアンタルの建築物は、1985年にユネスコによって宣言された人類の文化遺産の一部です。
チャビンの最も傑出した3つの彫刻
1-モノリシックサンディール
古代のチャビンデフアンタル神殿の中心部にある地下の隠れ家の小さな部屋の中央に埋め込まれた、5メートルの高さの彫刻です。
この理論は確認されていませんが、巨大な槍の形から「サンディール」と名付けられました。それは宗教信仰において重要であった神聖な石であると信じられています。
この石には、擬人化された体格の神の像が描かれており、眉毛とヘビの髪、2本の牙と大きな猫の爪が脚に乗っていて、右の爪が上がっています。
2-ライモンディ石碑
彼は両手を広げて両手を広げ、猫の特徴を持つ神を擬人化しています。それは一枚岩のランソンの神に似ていますが、画像にスタッフがいるという違いがあります。
この彫刻は、長さ1.98メートル、幅0.74メートルです。片面のみに彫刻された磨かれた花崗岩のブロックです。
この一枚岩は、評価と保護のためにリマに移動する責任を負っていたイタリア出身の自然主義者、アントニオライモンディによって洗礼を受けました。
3-ネイルヘッド
それらは、チャビン寺院の主壁に埋め込まれたジャガー神と他の神秘的な存在を表すさまざまなサイズの作品です。
研究者たちは、これらの彫刻は悪霊を追い払う役割を果たしたと主張しています。
他の研究は、それらが幻覚物質の影響下にある司祭の肖像画である可能性があることを示唆しています。
それは本質的にそれが人間と空飛ぶ猫との間のハイブリッドであるとも言われます。この彫刻は、古代ペルーの農民によって使用された水の儀式に関連しています。
参考文献
- マーク・カートライト。チャビン文明。（2015）。ソース：ancient.eu
- チャビン文化。（2000）。出典：go2peru.com
- チャビン文化。（2014）。出典：limaeasy.com
- K.クリス・ハースト。Chavín文化-初期の地平線ペルーでの広範なカルトの伝統。（2016）。出典：thinkco.com
- Chavin Culture and Art。出典：about-peru-history.com
- チャビン。出典：britannica.com