Paquimé文化が順番に離れMogollón文化、メキシコの北部で発生した最も重要な伝統的な動きの一つから壊した先住民のアメリカ文明のことでした。
パキメ文化の最も強い現れは、チワワ州にある町、カサスグランデスの地域に住んでいました。その地域にはパキメという名前のサイトさえあります。現在、それは考古学地帯の名称を持ち、1998年のユネスコの決定により人類の愛国と見なされています。
パキメ文化の代表的な陶器。出典：Monchislpz29、Wikimedia Commons経由。
パキメ文化はモゴロン文明から生まれ、700から14世紀に衰退し始めた頃から存在していました。それでも、16世紀までは文化の痕跡が残っています。
パキメ文化の遺跡には、カサスグランデス地区にいくつかの洞窟があります。
原点
パキメ文化の始まりは、8世紀に起こりました。その段階で、さまざまな先住民グループが動いて、農業などの活動を発展させるための最良の地域を手に入れ始めました。
洞窟の建設は、カサスグランデス川の近くでこれらの人間のグループの解決のために不可欠でした。いずれにせよ、この地域で行われた商業活動のために、この文化の全盛期は7〜8世紀後に住んでいました。
パキメの文化は、ターコイズなどの鉱物の流通の中心地であり、メキシコ北部でより簡単に収集できるため、非常に重要になりました。この鉱物と同様に、パキメの文化は、メキシコの国の南部と中部の地域への他の多くの製品の流通を担っていました。
パキメ文化の最も重要な特徴の1つは、その陶器でした。今日では、この古代文明で作られた器や土器などの土器のレプリカが存在することは、その重要性でした。
この文化の衰退は、カサスグランデスの町が焼失し、その後放棄されたことで起こりました。他のライバル集団がこの地域を攻撃したと考えられています。
パキメの文化には、通常3つの異なる段階または期間に分けられる進化があったことを考慮する必要があります。さらに、アメリカ大陸のその地域で最も先進的な文明の1つと見なされていました。
彼は先住民とニューメキシコ、アリゾナ、ソノラのような地域、そして明らかにチワワの州に大きな影響を与えました。
地理的位置
パキメの文化について話す上で最も重要な参照点は、チワワの州を見つけることです。具体的には、この文明は現在の首都から約300キロ離れた場所に定住しました。
彼らは同じ名前の町（パキメ）のカサスグランデスなどの地域にあり、ピエドラスベルデス、サンペドロ、サンミゲルなどの川の近くにありました。
それはかなり乾燥した地域で発見された文明でした。チワワ砂漠は、北米で最大の砂漠の1つと考えられています。
カサスグランデスに最初に定住した人口は、後に他の町に移動しました。それは、Dunas de Samalayuca、Janos、またはBabícora地域の人口といくつかの川に囲まれていました。
特徴
パキメ文化の最も注目すべき特徴の1つは、非常に乾燥した地域で発見されたことです。だから砂漠文化があったとも言われています。
彼らは非常に高度な人口であり、農業が可能な地域に水を輸送するための非常に効率的なシステムをなんとか持っていました。
1998年以来、パキメの文化はユネスコによって世界遺産に登録されています。また、2015年には、脆弱性が高いため、ユネスコによって特別に保護されている遺跡の1つとして認められました。
上空から見るとu字型の住宅地の跡が見られる。この地域に到着した最初のスペイン人の説明によると、これらの建造物の高さは7レベルである可能性がありますが、現在のところ、そのうち3つしか痕跡がありません。
考古学者チャールズディペソは、パキメ文化の研究を6つの異なる時期に分け、最初（セラミック前の段階）から（スペイン人の到着とともに）衰退するまでに分けます。それにもかかわらず、ほとんどの歴史家はパキメの物語を3つの段階に分けています。
パキメの文化について行われたさまざまな研究により、およそ4000人の人々が文明であったことが判明しました。このコミュニティの言語的または民族的特徴に関する詳細はありません。
北の文化博物館では、この地域で発見された遺跡のサンプルを見つけることができます。骨の遺物、器具、ミネラル、宝石から、日常の仕事に使用された陶器や道具まで多岐にわたります。
宗教
パキメの文化は、宗教と非常に特別なつながりを持っていました。実際、この文明が生息していた地域には、儀式に使用されたいくつかの塚の痕跡があります。
いくつかの要素がこの母集団のシンボルとして機能しました。たとえば、石のボールと、ヘビやコンゴウインコなどの特定の動物とのゲームは、生殖能力の問題に関連していました。
この文化と同じ名前を持つ町、パキメは、この文明の儀式の中心地があった場所でした。
パキメの文化はいくつかの段階に分かれていることを考慮すると、この宗教には長年にわたっていくつかの変化があったとも言えます。
たとえば、当初、死者はあまり深くない窪みの中に湾曲または屈曲した姿勢で埋葬されていました。彼らは通常、供物を提供したり、何らかの構造や手順に従って遺物を埋めたりしませんでした。
その後、文明内のレベルが他の住民よりもはるかに高かったシャーマンが現れました。彼らは、その目的が薬用または魔法と見なされるさまざまなタスクの実行を担当していました。
陶磁器はまた、ある時点で宗教的慣習と関連していた。現在、一部の地域では、セラミックカットディスクを使用しても実用的です。
文化
歴史家は3つの異なる段階について話します。最初は西暦700年から1060年までの古いステージに関係していました。ここから、修道院段階（700から900）、ピロン期間（900から950）および勇敢な犬の段階（950から1060）として定義される他の期間が導き出されます。その後、古い期間が発生し、後期に終わりました。
-ステージ
昔
パキメの文化の特徴は、人口が非常に少ないことです。おそらく初めに、この文明はたった20人か40人で始まりました。好奇心として、社会システムは平等に基づいていたことに注意してください。
経済は物、特に陶器の交換に基づいていました。この期間の半ばに、特に労働問題と彼らの家の建設のために、新しい道具が使われ始めました。
ミドルステージ
1060年から1340年の間に、パキメ文化の中期が始まりました。歴史のこの部分は3つの段階に分けられました：誠実な段階（1060から1205の間）、パキメ時代（1205から1265）、そして悪魔と呼ばれた最後の段階（1265から1340の間）。
善意の段階で、メソアメリカの文化の大きな影響がパキメ文明に見られました。彼らはまだ彼らの地元の習慣にこれらの新しいアイデアの多くを適応させましたが。
同じ文化の名前を持つパキメというステージは、最も重要であり、特に経済的側面に関して非常に目立つ進歩を示したことを特徴としています。すべてにもかかわらず、それは60年だけ続いた。
この間、パキメの文化は成長し、都市と見なされました。人口は多数のメーターに広がっています。
建設工事は文化の発展にとって非常に重要でした。カサスグランデスの住民は、彼らの建物を作るために新しい技術を使い始めました。彼らが使用した材料の中には木だけでなく地球もありました。
最後に、悪魔の段階で、開拓地は衰退し始め、後期に道を譲った。
後期
後半とスペイン語の2つのステージで構成されました。基本的に、それはパキメ文化の重要性が経済的および人口レベルで低下し始めた部分です。この間、カサスグランデスの放棄が体験されました。
彼らは自分たちの土地を引き継ぐことを望んだ他の文明によってひどく罰せられました。パキメ文化の多くの実務家が殺害されたので、この地域には骸骨が豊富にあります。
気候はまた文化の終わりのために非難されます。乾燥した地域であるため、乾季はどんどん長くなり始めたため、生存にはあまり適していませんでした。
-研究
アメリカ出身の考古学者であるチャールズディペソは、パキメの文化についてさらに学ぶのに役立ちました。このため彼はメキシコ北部の文明を研究するためにアメリンド財団に参加しました。
ディペソと彼のチームは、モクテズママウンテンがパキメの町から数キロ離れたところにあることを発見しました。その中で彼らはパキメ文化のいくつかの証拠を発見しました。
- 衣類
パキメの文化で使用されている衣服、髪型、宝石や装飾品は、陶器のオブジェクトに描かれた絵画のおかげで知ることができます。
参考文献
- ブラニフ・コルネホ、ビアトリス。パキメ。FCE-Fondo De CulturaEconómica、2016年。
- Minnis、Paul E、Michael E Whalen。パキメの発見。ツーソンとドラグーン、2016年。
- ビラノバ・フエンテス、アントニオ。パキメ、チワワン先史時代のエッセイ。、2003。
- ホエーレン、マイケルE、およびポールEミニス。カサスグランデスとその奥地。アリゾナ大学出版、2001年。
- ホエーレン、マイケルE、およびポールEミニス。古代のパキメとカサスグランデスの世界。アリゾナ大学出版局、2015年。