ラスタファリ文化は、 1930年代にジャマイカで開発された宗教的な運動として分類されています。ラスタファリは、彼らの信念を指します。それは、ラスタロジアとして知られている聖書の特定の解釈に基づいています。
この文化の信者は、エチオピアの古代皇帝、ハイレセラシエを中心に重要視しています。多くの信者はそれを地上でのヤーの生まれ変わり、そしてキリストの再臨と見なしていました。他の人たちは、彼を各個人の内なる神性を認めた人間の預言者と見なしています。
ラスタファリアンの文化はアフロセントリックであり、西洋社会または「バビロン」によって抑圧されていると見られているアフリカのディアスポラに注目しています。多くの開業医は、エチオピアまたはアフリカのアフリカのディアスポラの再定住を呼びかけ、この大陸をシオンの約束の地と呼んでいます。
他の解釈は、アフリカの外に住んでいる間、アフロセントリックな態度を採用することに重点を置いています。ラスタは彼らの慣行を「生活」（人生）と呼んでいます。ラスタの集まりの特徴は、音楽、聖歌、話し合い、大麻の使用です。
ラスタは、彼らが「自然に生きている」と考えるものに重点を置き、イタリアの食事要件を順守し、髪の毛がドレッドヘア（ドレッドヘア）を形成できるようにし、家父長制の性別の役割に従います。
ラスタファリ運動
歴史と背景
ラスタファリアンの文化は、1930年代のジャマイカでのアフロジャマイカのコミュニティの貧しく社会的に権利を奪われたコミュニティから始まりました。
彼のアフロセントリックなイデオロギーは、ジャマイカの当時支配的だったイギリス文化に対する反応でした。ラスタファリはエチオピアニズムとアフリカへの転換運動の影響を受けました。
1950年代、ラスタファリアンの反文化は暴力的な衝突を含め、ジャマイカ社会と対立しました。しかし、60-70年代までに、ボブマーリーのようなラスタレゲエミュージシャンのおかげで、彼は尊敬と認知度を高めました。
信念
ラスタは、アイデアと信念の全体をラスタロジアと呼んでいます。特定の信念または実践の有効性を判断するには、個人的な経験と直感的な理解を使用する必要があるという考えに重点が置かれています。
信仰はユダヤ教とキリスト教の宗教の影響を受けています。RastafariはJahと呼ばれる神を信じています。バビロンは苦しみの起源だったので、究極の悪を表しています。彼らは主流の白人社会が彼らの信念が誤っていると考えることを期待しています。
ザイオンはそれが目指す理想です。この用語は、ラスタファリアンのスピーチで神話のアイデンティティを持っている土地であるエチオピアまたはアフリカ全体を参照して使用されます。
その道徳的原則は、神を愛し、隣人を愛することです。ラスタファリは家父長的であり、彼は女性を劣った存在と見ています。
ラスタファリ文化の慣習と習慣
ラスタの宗教的および文化的慣習は、信仰と呼ばれています。ラスタスタリは、神性と開業医との間に調停者が必要であると信じていないため、ラスタファリにはプロの司祭がいません。
接地
これは、ラスタファリ開業医の間の関係の確立を指すために使用される用語です。接地はコミュニティまたは中庭で行われることが多く、長老が議長を務めます。この高齢者は、グループの規律を維持する責任があります。
グラウンディング中に行われるいくつかの活動には、太鼓、賛美歌、詩の朗読、時事や初期の話、そしてマリファナやガンジャの喫煙が含まれます。
大麻の精神的な使用
この文化の主な儀式の1つは、大麻を吸うことです。儀式の文脈で喫煙されたとき、ラスタスはそれを「聖なるハーブ」と呼んでいます。
さらに、お茶、料理用ハーブ、薬の成分としても摂取します。
ダイエット
ラスタカルチャーは、「自然に」食物を生産することを目指しており、彼らがイタル食または自然食と呼ぶものを食べています。これは多くの場合、有機的および局所的に生産されます。
ほとんどのラスタは、旧約聖書のレビ記に記載されている食事法を順守しており、豚肉や甲殻類を避けています。
他の開業医は完全に菜食主義を維持し、砂糖や塩などの添加物を食品に加えないようにしています。
ラスタは通常、非ラスタファリアンまたは未知のソースによって生成された食品を避けます。
男性の開業医はまた、月経をしている女性が用意した食べ物を食べることを拒否します。また、アルコール、タバコ、ヘロイン、コカインも避けます。
ドレッドロックス
ラスタファリアンの開業医は、非開業医と自分を視覚的に区別したいと考えています。これらのマークの1つは、髪の中にドレッドヘアが形成されることです。
ドレッドロックやドレッドロックの形成は聖書に触発されており、それらはサムソンに関連する強さの象徴として関連しています。
ドレッドヘアは、ハイレセラシーを象徴する、ライオンのたてがみを模倣したスタイルで作られています。ドレッドロックスは、自然主義のラスタアイデアへの取り組みと、美的規範と基準への準拠の拒否を表しています。
音楽
歌、太鼓、踊りがあったセッションで開発されたラスタファリ音楽。ラスタファリ音楽はジャーをサポートする方法です。
この音楽が演奏されると、バビロンの拒絶が再確認されます。ラスタスは彼らの音楽には癒しの性質があると信じています。
多くの曲は古代のキリスト教の賛美歌の曲に合わせて歌われていますが、他の曲はオリジナルのラスタファリアンの作品です。
ラスタの儀式リズムがレゲエに取り入れられ始め、このジャンルにはラスタのチャント、言語、動機、社会的批評も組み込まれています。
言語
ラスタは言葉に内在的な力があるかのように扱い、ラスタファリ言語はラスタ自身の経験を反映しています。また、グループのアイデンティティをサポートし、特定の値のセットを育成します。
ラスタは英語はバビロンの道具であると信じているので、彼らは独自の言語を形成しなければなりませんでした
組織
Rastafariは同種の運動ではなく、単一の管理構造もリーダーもありません。バビロンの正式な構造の複製を避けたいため、一元化された階層構造は避けられます。
ラスタファリの文化は、ハイチのブードゥー教、キューバのサンテリア、ジャマイカのザイオンリバイバルなど、他のアフリカのディアスポラの伝統の構造と似ています。
ラスタは、排他的なコミュニティのメンバーと見なされ、そのメンバーシップは、ハイレセラシーの重要性を認識する人々にのみ制限されます。ドレッドロックスは「光を見た」「啓蒙者」であると考えられています。
彼らの多くは、ラスタファリアンの教義を真実として受け入れないだろうと信じているため、他の非ラスタ人との良好な関係を確立していません。
参考文献
- 文化ラスタファリ。slideshare.comから復元
- ラスタファリ文化。debate.uvm.eduから回復
- ラスタファリアン。wikipedia.orgから復元
- ラスタカルチャーに関するすべて。nyahbingiman.galeon.comから復元されました。