エンペドクレス：伝記、哲学、貢献 - 哲学 - 2025

アグリジェントの女帝はギリシャの哲学者、詩人、政治家、医師であり、合理性と神秘主義の間を流れる彼の仮定で有名でした。彼はマジシャン、ヒーラー、真実の語り手としての評判を得ました。エンペドクレスの最も顕著な貢献は、人間を構成する4つの要素のアイデア、宇宙サイクル、および生物の起源に関する理論です。

影響力のある家族から生まれた彼は、哲学、自然研究、政治問題に精通し、さまざまな分野で高度な教育を受けました。

彼は生涯を通じてさまざまな公職に就き、旅をして自分の考えを伝えました。彼は自分の母国のアグリジェントに君臨した独裁政権をなんとか打倒し、民主主義の再建を目指した。

彼の哲学的貢献の主な特質は、詩や詩のように書かれた彼の方法であり、それは常に彼を取り巻く神秘主義をさらに確立します。理由とセンスの二元性、折衷主義、自然淘汰、民主主義の闘争についての多くの初期の考えは、彼のおかげです。

バイオグラフィー

このギリシャの哲学者は、故郷だったため、アグリジェントの帝国主義者として知られていました。哲学者であることに加えて、エンペドクレスは古代ギリシャで政治家および作家として詩を専門に務めました。

当時の他の登場人物の場合と同様に、エンペドクレスが生まれた日付は不明です。しかし、彼の誕生は紀元前484年であったと言うことができます。

また、彼の人生について多くの情報も持っていません。彼の家族歴に関しては、彼の家族は高貴な出身であったことが知られており、そのため彼らは当時の社会において特権的で裕福な人々でした。

エンペドクレスの父親は紀元前470年にアグリジェント市を統治した暴君トラシデオを倒して倒そうとする政治プロセスに積極的に参加した人物であるメトンであったことが知られています。

同じ時期に同じ名前のエンペドクレスの祖父も、馬の飼育に専念し、オリンピアでのLXXIオリンピックで行われた競技会で誰もが認める優勝者となったため、当時も主導的な役割を果たしました。

以前のデータは、エンペドクレス家が社会で重要な存在をしていたことを証明しています。この好都合な状況のおかげで、彼は質の高い研究にアクセスする機会がありました。

早い時期

エンペドクレスが小さいとき、彼が住んでいた都市アグリジェントは、当時ギリシャで最も強力で影響力のある集落の1つと考えられていました。

これは、テロンが統治する際にその象徴的な特徴として、アグリジェントの住民にとって非常に重要な側面である宗教と芸術に明確かつ優先的に重点を置いたことが支配したときに起こりました。このため、この都市は、地域全体の芸術的および参照センターになりました。

エンペドクレスはこのすべての文脈の中で組み立てられて住んでいたが、それは間違いなく彼の学問的および個人的な訓練に強い影響を与えた。

政治活動

統治者テロンが亡くなり、彼の息子トラシデオが支配した。後に彼はエンペドクレスの父親が関与した運動に打倒された。

この支配者の打倒は民主主義の確立のための準備を整え、哲学者エンペドクレスはこの文脈の創造に参加しました。

たとえば、Empedoclesが参加したアクションの1つは、社会の中で立法機能を果たした寡占的組織である、いわゆる「千の議会」の解任を支援することでした。

エンペドクレスは民主主義の愛好家であり、彼の行動のすべてはそれを達成し防御することに集中していたため、彼の行動の一部はアグリジェントの住民にさまざまな政党に代わって戦闘を停止するよう説得し、政党を模索して市民間の平等。

さまざまな歴史的記録によると、エンペドクレスのコミットメントは、当時の社会のメンバーが彼に提供したいと望んでいたポジションを体系的に拒否するというものでした。

この態度は彼の民主主義のビジョンに反応し、彼の告発と解釈は彼を彼の大義に勝利させ、最終的に彼は彼に対して行動し、彼の故郷から追放しました。

ドクターファセット

Empedoclesは、模範的な医師であることも特徴でした。彼がシチリア医学部の創設者だったかもしれないことを示す言及すらありますが、彼はまだもう一つの創設哲学者であるAmpedoclesの友人であるAcronであるとは完全に信用されていません。

いずれにせよ、発見された記録によると、エンペドクレスは非常に効率的に医療を実践しており、彼の医療行為を拡大する多くの物語がありますが、彼は優れた医療従事者であったと言えます。

死

エンペドクレスの死の特徴には多くの物語があります。この特定のバージョンは拒否されましたが、エトナ火山が自然との関係を確実にするために発射されたと確証する人もいます。

別のバージョンでは、パーティーの後に召使いがエンペドクレスを求める声を聞いた後、非常に明るい光を見たという事実を物語っているので、キャラクターの神性の想定が説明されています。これらの出来事の後、哲学者は再び現れませんでした。

しかし、最も受け入れられていると考えられているのは、エンペドクレスがこの哲学者がアグリジェントから追放された後に住んでいたペロポネソス半島で単に死んだというものでした。

哲学（思考）

エンペドクレスの哲学は、いくつかの理由で当時の他の哲学者の哲学とは異なっていました。最初のものは、物事を1つの要素としてではなく、一連の必須要素として生み出す実体を考案しました。この概念は、アルジェの概念に関連しています。

この概念の枠組みの中で、Empedoclesは本質的な要素の融合として認識されることを特徴としていたため、彼の概念と死は単にその本質的な要素の異なる構造でした。

したがって、死の時点では、破壊自体はなく、存在を構成する要素の順序の変更のみがありました。

2つの主な用語

一方、エンペドクレスは、愛と不和という2つの概念を導入しました。愛の概念は、等しくないもの間の魅力にリンクされており、不一致の概念は、等しいもの間の魅力に関係しています。

エンペドクレスによると、これら2つの要素は4つの必須要素（地球、水、火、空気）とは別に存在し、常に対立しています。彼は、2つの概念のどちらも絶対的ではあり得ないことを示しました。これらのいずれかが当てはまる場合、存在は地球上に生きることができませんでした。

それどころか、これらの2つの用語の間に存在する一定の緊張は、それを特徴付ける複雑さを持つ世界の創造を可能にしたものです。

エンペドクレスは、愛が有機起源の物質が生成される機会に積極的に参加していると説明しました。彼によれば、愛は要素を結び付けて調和させるものであり、それが偶然が存在理由の重要な部分として考えられるようになる理由です。

Arjéのコンセプト

古代ギリシャでは、アルケの概念は、宇宙にあるすべてのものの始まりと起源に対応するものを指します。

それぞれの哲学者はそれに特定の特徴と条件を帰しました、そしてエンペドクレスの場合、アーチは1つのことだけでなく、本質的な要素のセットについてでした。

つまり、Empedoclesは、すべてが不変で多年生の動きをしており、このコンテキストの真ん中で存在の永遠の時間的特性が関連していると考えていました。

エンペドクレスによると、すべては絶えず変化しているため、そして特に彼らが生まれて死ぬため、存在は一時的で一時的なものです。同時に、彼は存在を永遠であると見なしました。なぜなら、これらの形態そのものが本質的で永続的な要素によって構成されているからです。

Empedoclesによる原始的な要素は、他の現代哲学者が以前に検討してきたものと同じです。火、空気、水、土。

エンペドクレスにとって、これらの要素はどれも他のものより重要ではありませんでしたが、すべてのものの作成と概念のプロセスにおいて、すべて同じ関連性を持っていました。

遊び

Empedoclesについて入手できる情報はほとんどないため、彼が書いた作品について絶対的な確信はありません。しかし、最近の研究ではそれが単一の作品である可能性が最も高いと推定されていますが、彼が2冊の本の著者であったことは確認できます。

エンペドクレスの作品に関連するタイトルは、存在の性質と浄化です。

存在の性質について

この作品では、エンペドクレスのアルジェの概念が具体的に表現されています。文中で彼は物事の起源は単一の要素ではなく、一連の要素にあると断言します。

さらに、これらの要素には可動性があり、一部は他の要素の位置を占めることができることを示しています。そのため、存在が死ぬのではなく、変形するだけの可能性があります。

浄化

これは、エンペドクレスが魂の生まれ変わりを指す詩です。この哲学者によれば、いわゆる神の律法に反して犯された悪を補うために、一連の浄化が必要です。この場合、通常、聖地と見なされるサイトの暗殺または冒涜について言及しました。

エンペドクレスは、魂は人間の体に投獄された実体であり、不和によって規定された行動（上記で説明された概念）に従うことの結果としてそこに到着した実体であると考えました。この魂が愛の名の下に行動した限りにおいて、それはその欠点を補うことができるでしょう。

貢献

自己と4つの要素の二重の性質

彼はおそらく古代ギリシャの最も多面的な哲学者の一人でした。ニーチェは彼を「このステージの最もカラフルなキャラクター」とさえ呼んだ。

他の思想家とは異なり、Empedoclesは彼の二重の特徴においてユニークです。つまり、一部の哲学者は完全に神秘的な精神的なアイデアを開発し、他の哲学者は現実と理由の説明に焦点を合わせましたが、エンペドクレスは安全に両方の道を歩みました。

これらの理由により、Empedoclesは折衷的なものとして認識されています。折衷主義または折衷主義的思考は、極端な立場をとらず、提示されたさまざまな側面、価値観、またはアイデアを調和させ、統合しようとするものです。

この位置で、エンペドクレスはミレトスのターレス、アナキシメネス、ヘラクリトス、およびゼノファネスの場合と同様に、彼の祖先の法令およびアイデアを取り上げます。彼らは様々な要素の存在を提案しました：火、水、空気、そして地球。

エンペドクレスは、存在を全体として、これらの4つの要素で構成されていることを提案します。彼のアイデアの柔軟性に見られるように、彼は存在が単一性と二元性であると主張します。

彼の前に、哲学者パルメニデスは存在について、そして何から何も何も何も出てこないということについて話しましたが、同時に、存在するすべてのものを単純に消すことはできません。

エンペドクレスはこの論文に同意しますが、彼は「であるかどうか」であるというこの固い考えに直面することに消極的です。哲学者にとって、すべての存在には二重の側面があり、すべての存在は一時的なものです。

誕生と死の際に、エンペドクレスは4つの要素のアイデアを取り入れ、形を変えたり変更したりせずに、残りの要素と調和するように提案することで、物事の生命を作り出します。

彼によれば、生命はこれらの要素の相互作用から始まります。これらが再配置されると、存在は成長し、発達します。同様に、死は、重要な要素が分離してその経路に戻るときに発生します。

愛と不和：宇宙サイクル

哲学者にとって、宇宙を支配する2つの主要な力があります：愛と不和です。要素の結合または分離は、これら2つの力の闘争に依存します。愛があるとき、要素は調和し、団結します。一方、不和は分離と差異を引き起こします。

宇宙を支配するこれらの力は最初に分離されました。惑星は、愛だけが住んでいて、最も離れた部分で不和が見られる球体でした。

これらのルーツにより、コスモスはその最も神聖で純粋な状態にありましたが、愛だけを含んでいたこの球体は不動で不活発でした。

生命が創造され、今や宇宙はさまざまなもので構成されていたのは、不一致が球体の要素に影響を及ぼし始めるまででした。

不一致が多ければ多いほど、要素は分離され、それらが最大分離に達すると、海、空、山などの単一の要素のユニークなボディが作成されました。

代わりに、愛が多ければ多いほど、人間や動物のような要素と生き物の間に交わりが生まれました。

エンペドクレスはこれを宇宙サイクルと呼び、その中には4つの段階があると主張しています。

1. 愛に満ちた球体、奥深くの不和
2. 不和が球に近づく
3. 不和に満ちた球体、奥深くの愛
4. 愛が球に近づく

エンペドクレスは彼の時代に、人類は第二段階にあり、人類を苦しめている暗い出来事の中で、地球にますます近づいている不一致が明白だったと述べました。かつて、第一段階では、人類は生命と調和して生きました。これは、永遠に繰り返されるサイクルだと彼は言う。

生き物の起源

物事の構成についての考えを持って、哲学者は彼の時間を自然、植物、動物、そして人間の観察に費やしました。

彼は自然選択と進化のごく初期の概念さえ提案し、調和のとれた要素を持つ生き物が人生で最も進歩したものであることを確立しました。

彼によると、バランスが必要です。それが、たとえば子羊の足を持つ人間が消える運命にあった理由です。また、心の中に思いが生まれることを立証し、この提案は長い間医学で受け入れられていました。

最後に、Empedoclesは、生き物が通過するこれらのサイクルについて話しました。これは、私たち一人一人が私たちの純粋な状態に戻り、神々と共に上るには、10,000の「生まれ変わり」を経なければならないことを示しています。彼は以前にも海で男性、女性、鳥、魚であると宣言しました。

彼の死についてのいくつかの物語がありますが、最も人気のある話は、彼が純粋であることを確信し、贖罪を受け、必要なサイクルをすでに終えた後、彼はエトナ火山に身を投げました。

エンペドクレスは、彼の死後、彼は神として油を注がれ、哲学者の神秘的で精神的なイメージを強固にするであろうと考えました。

参考文献

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