アナレスの学校は、20世紀に出現した歴史と歴史学運動を研究する別の方法です。この学校は、歴史を研究する際に、人類学、社会学、経済学、地理学、心理学の出来事を考慮に入れています。
従来、ナポレオンの死やジュリアスシーザーの没落など、特定の歴史的時代の終わりを決定するために使用されたのは、政治的出来事と重要人物の転落のみでした。アナレスの学校は、指導者だけに限らず、人類の歴史のより広範な時代を説明しようとしています。
スクール・オブ・アナレスの先駆的な雑誌の創設者の一人であるマーク・ブロック
それは歴史雑誌として1929年にフランスで始まり、ガリアの国だけでなく、世界中の多くの歴史家たちの歴史的参考になった。この学校は、主にフランス革命前の歴史的な期間を扱いますが、これに限定されません。
原点
アナレス派の学校は元々1929年に雑誌として始まり、フランスのストラスブールで出版されました。彼の名前は歴史の中で3回変更され、現在の名前であるアナレスが与えられたのは1994年のことです。歴史と社会科学。
この雑誌は、ストラスブール大学で教鞭をとったフランスの歴史家、マークブロッホとルシアンフェーブルによって設立され、そのフランスの都市で設立されました。
彼らはどちらも、ストラスブール大学の同僚の社会学的見方にこだわり、歴史について別の見方をしました。それまでは、軍事的、外交的、政治的な用語が、歴史において重要な異なる期間を確立するために使用されていました。
代わりに、これら2人の著者の研究は、これまで研究されてきた急激な変化を超えて、人類の歴史における長期的な変化の解釈を開拓しました。
特徴
歴史学の変化
この学校の歴史家の考えは、2つの特定の変更に焦点を当てていました。1つは、当時の歴史家に蔓延していた経験主義に対する反対でした。これには、社会集団と人間の集団的精神への焦点が伴いました。
これは、王が持つことができる権力の古代文明に抱いていた信念に反映されています。古代の君主の多くは病気を治すことができるか、神と直接接触することができるというのが一般的な信念でした。これらの信念は長期間にわたって保持されました。
マークブロッホはこれらの信念を研究し、それらを歴史の大部分にわたって文明に存在していた集団のメンタリティとして解釈しました。この長期的なアプローチは、アナレス学校の歴史家の考え方を定義しました。
実証主義に対する反対
短期的なビジョンは、実証主義的な学校の考え方に関連していた。この学校は、歴史の変化が時間の経過とともに展開するのではなく、特定の時間に起こると考えられていたとされています。
この学校の信念は、過去はあまりにも遠すぎて参照として使用できないということでした。これは歴史家を彼らの解釈で客観的でなくし、それゆえ彼らの考えは真実性を失った。
特定のグループのメンタリティへの注意
1941年、ルシアンフェーヴルは特定のグループのメンタリティの研究を提案し、人々の感情が歴史の発展に重要な影響を与えることを発見しました。
これは、感情が歴史学的に考慮されたことがないため、アナレス運動の主要な特徴の1つになりました。
方法論
この学校の方法論は、1929年の創設から現在までの3つの段階の思考によって定義されています。これらの各段階は、当時の最も重要な歴史家の影響を受けた異なるアプローチを示しています。
-最初の段階は、学校の思想が歴史の伝統的なビジョンに根本的に反対され、ブロッホとフェーブルが主導した段階でした。
-第2ステージは、アナレス学派を思想学派として形成したものでした。アイデアの推測と長期的な研究方法は、歴史を通じて変化を定義することを求めました。このステージは、歴史家のフェルナンドブラウデルとエルンストラブロスが率いました。
-最終段階では、メンバーの歴史的思考が少し断片化し、当時の社会経済的アプローチは社会文化的となります。この変化は、アナレスに知識を提供した多くの歴史家によるものでした。他の2つのフェーズとは異なり、指数はありませんでした。
代表者
マーク・ブロッホ
この学校に関するブロッホの最初の貢献は、王が持つ超自然的な力（病気を治癒する能力など）についてのイングランドとフランスの「妄想」信念を比較した研究でした。彼は長期研究を行い、この現象の原因を特定しようとしました。
彼はAnnales誌の創設者の一人でした。さらに彼は、封建主義が長期的スケールであるものと人類の歴史との関係をより近代的に概念化しました。
ルシアン・フェヴル
フェーブルはブロッホより少し近代の専門家の歴史家でしたが、言語学の彼の理解は学校に根本的な貢献を与えました。
彼は宗教に取り組み、当時の言語学を基礎として、16世紀に無神論者になることは不可能であることを示しました。
Ernst Labrousse
ラブルースは歴史の中で起こった集団的現象を推測として定義した。つまり、これらの現象はトレンドにすぎないと説明しました。当たり前になった信念は、その後多くの人々に当たり前のように受け取られました。彼は主にアナレスの地域史研究に貢献した。
フェルナンド・ブラウデル
ブラウデルは史上最高の歴史家の1人と考えられており、彼の貢献は現代の歴史学の父として高く評価されました。
彼は歴史を3つの期間に分けました：地理的な時間、社会的な時間、および個人的な時間。しかし、彼はこれらの3つの時間が一致し、歴史を具体化するために互いに補完し合うことを保証しました。
参考文献
- 歴史学-アナレス思想学校、（nd）。、2007年5月10日。h2g2.comから取得
- Annales d'histoireéconomiqueet sociale（1928-）、トロント大学（nd）。utoronto.caから取得
- 歴史研究研究所、2008年アナレススクール。history.ac.ukから取得
- Annales School、A。Burguiere、（nd）。cornell.eduから取得
- アナレススクール、英語版ウィキペディア、2018年4月23日。wikipedia.orgから取得