中世または中世の文化は、当初から政治的、経済的、社会的再編の問題によって特徴付けられていました。西ローマ帝国の崩壊により、新しい組織の必要性が明らかになりました。
大きな影響力のある要素の1つは宗教でした。これは、この時期の生活様式の大きな変化の新しい基盤となります。人口のキリスト教化は最も重要な活動の一つでした。
5世紀のビザンチン様式のモザイクのコピーキリスト
メトロポリタン美術館の肖像
中世は、通常4世紀から5世紀のローマ帝国の崩壊から14世紀から15世紀のルネサンスの到来までの間に位置する1000年の期間です。それはヨーロッパの歴史の一部です。
「中世」という言葉は時代遅れです。その作者は通常イタリアのヒューマニストによるものです。物語を分割しようとしたさまざまな学者について多くの言及がなされています。
最も人気のあるものの1つは、影響力のある14世紀のヒューマニストであるペトラルカです。彼はローマ皇帝のキリスト教化とともに、4世紀の中世の初めを見つけました。
中世はしばしば暗黒と抑圧を統治する時代と見なされていますが、当時の文化の一部であり、今日でも普及している偉大な芸術的顕現を生み出すことは免除されませんでした。
宗教
パワーアップ
キリスト教は中世において重要な役割を果たし、前の帝国の時代から力をつけてきました。4世紀以降、宗教聖職者の高官は、民事と同じレベルにある特定の秘跡的権威を持っていました。
5世紀と6世紀までに、司教たちは地方自治体を置き換え、市政を引き継ぎました。
多数の農村人口がキリスト教化に挑戦をもたらしました。これに加えて、根絶されるべきクリスチャンの理想に反した「異教の」信念があります。宗教は、政治から文化に及ぶ新しい構造の人々を規制する手段として機能しました。
教会の影響力は王たちにも及んだ。これらは宗教との良好な関係を維持しなければなりませんでした。キリスト教の主要なメンバーの力は、司教が必要な時に軍隊を上げることができるほどでした。
人口への影響
教会は秘跡を基本原則として確立しました。修道士の多くは、一般の人々が習うことができないことを読み書きするように指示されました。子供たち、特に貴族の息子たちに教え、また本の手でコピーを作ったのは修道士でした。
教会の慣行には、行進の導入や、仕事ができなかった聖日も含まれます。その上、彼らは宗教的な内容を伝える方法として劇場を使用しました。
日常生活では、多くの人々が教会や修道院の聖職者に加わることを選び、多くの騎士は十字軍に行くことによって彼らの罪の贖いを信じました。巡礼が煉獄での刑期を短縮するだろうという考えもありました。
カトリックのキリスト教信仰を公言しなかった人々は迫害されました。異教の伝統は社会の最も貧しい人々の間で一般的でした、このセクターでは多くは教会への攻撃的な慣習で発見されたために賭けに非難されました。
修道院での生活については、僧侶は町や村よりもはるかに健康な状態で暮らしていました。彼らは義務外で、貧困、貞操、従順の誓約を果たしました。
中世の生と死の概念
死のテーマは中世社会に大きな影響を与えました。それは一定の要素であり、一般的な方法で現れました。死亡率、病気の割合が高く、戦争の対立と医療の欠如が加わったため、死は多くの信念に固執しました。
この人生における存在は来世への移行の試練にすぎないとの考えは、人々を救いのためにキリスト教の伝統に従うように動かしました。罪を犯さず、秘跡を満たし、うまくやることは、死を超えた人生で受け入れられるべき基本的な原則でした。
しかし、死の仕方と来世の関係もありました。人々は、愛する人や家族に囲まれ、最後の儀式を行うために仲裁をしている「良い死」を心配していました。
このようにして、究極の許しが与えられ、来世へのより良い道が確保されたと考えられていました。それどころか、罪の許しのない「邪悪な死」は、長期にわたる煉獄での滞在、さらには地獄の可能性さえ示唆しました。
13世紀までに、煉獄の考えはカトリック教義に統合されました。それは多かれ少なかれ中程度の罪を持つ魂が天に昇るために完全な浄化を求める場所として認められました。この間、人々は煉獄にいる時間の長さを短くするために死者のために祈っていました。
文献
中世の間に文盲の人口は少なく、ほとんどが読み書きができず、教会学者を含む一部のグループだけがテキストを作成して処理する能力を持っていました。このようにして、ほとんどの人は聞くことで本を知ることに慣れていました。読書を通して学ぶことは、今日のそれとはかけ離れていました。人々は私的によりも一緒に学びました。
文学のテーマは、宗教的なものから幻想的で冒険的なものまで多岐にわたりました。騎士、愛、戦い、英雄、罪深い人々の犯罪の物語。テキストもラテン語で書かれており、主に聖職者に関連する聴衆を対象としています。
しかし、文学は本だけで現れたわけではありません。布地、壁画、さらには木彫りさえも、物語を語る要素でした。これらの作品の多くは、宗教的または世俗的なシーンのシーンを反映しています。たとえば、社会の上流階級が主に使用していた敷物。
織物作品とは異なり、壁画は保存されたほうが運がよかった。それらのほとんどは教会で見つけることができます。彼らには、聖徒の物語とキリストの生涯を含む宗教的なテーマが一般的です。
中世の他の好奇心の中で、貴族の金持ちの家の食べ物に関する本もあります。他のテキストには、当時の薬効のセクションも含まれています。
中世美術
中世を定義する長い期間は、さまざまな芸術的現れを目撃しました。これらはピリオドとゾーンでマークされていました。
ビザンチン帝国
生き残ったローマ帝国の領域を構成していたビザンチン帝国の芸術は、自然主義から離れ、二次元的な性格を特徴としていました。彼らはかつて、宗教上の人物やモチーフの表現に焦点を合わせていました。明るい色が優勢です。
カロリンジアンアート
シャルルマーニュ時代のカロリンジアンアートは、コンスタンティヌスのキリスト教帝国のモデルを使用するという考えから生まれました。ビザンチンアートとは異なり、ここでの目的は、3次元性を回復し、空間の知覚を向上させることでした。
ゴシックアート
もう一つの顕著な顕現はゴシック芸術です。最も顕著なセクターは建築です。尖った丸天井、ドーム型の屋根、ステンドグラスの窓など、建物の垂直方向の高度が高くなり始めました。ゴシック建築の先駆的な建造物の例は、サンドニ大聖堂です。
ノートルダム大聖堂。ゴシック建築の例。
Markus NaujoksによるPixabayからの画像
ローマ建築には、装飾として彫刻の使用が組み込まれています。アッパーゴシック時代には、尖塔、首都、バラ窓として知られる特徴的な円形窓が含まれていました。ノートルダム大聖堂は、ゴシックアートのこの時代の最も象徴的な構造の1つです。
バイキングアート
その一部として、バイキングの芸術は装飾に傾いていました。スカンジナビアと海外のさまざまな集落で生産されました。動物の形の表現に焦点を当てました。フィギュアは、木、金属、布など、彫刻や彫刻が可能な素材でできていました。
中世社会
中世に導入された構造は厳格でした。人々はかつて生まれながらに生まれてきた社会階級を維持していた。階層の高い位置は主に貴族と聖職者によって占められていました。
教会は社会階級に関係なく社会のすべてのレベルに影響を与えました。彼は王たちにも影響を与えました。
司教、司祭、僧侶、修道女などの聖職者の多くは、人々の霊的生活に関連する役割を持っていました。
たとえば、司祭たちは人々の霊的生活を見守る責任がありました。彼らは罪の赦免と司教などの高位の司令部から来たメッセージを伝える責任がありました。
参考文献
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