ライモンディステラはチャビン培養によって作られたモノリス、ペルーアンデスにBCと300紀元前1500年の間に開発された有史以前の文明です。ライモンディ石碑はこの町の神聖な物体と考えられていたと考えられています。それはまた、その芸術の重要な例であるため、現代の学者にとって非常に貴重なオブジェクトです。
チャビン文化の名前は、チャビンデフアンタルの遺跡に由来しています。これは、アンカシュのペルー県にある県、フアリにあります。この場所は、アンデス世界の儀式と宗教の場として機能したと考えられています。
これは、チャビンデフアンタルで発見された寺院、およびそこで発見された遺物で証明されています。確かに、チャビン・デ・ファンタルの宗教的役割を証明するものの一つはライモンディ石碑です。
一方、この一枚岩の名前は、農民の助けを借りてこの遺物を発見したアントニオライモンディに由来しています。このイタリアの博物学者で地理学者は、ペルーの領土における自然科学の発展の大きな推進者の一人でした。彼は1850年にペルーに到着し、19年間、岩、植物、動物、および気候の記録を体系的に観察しました。
ライモンディ石碑の主な特徴
ライモンディ石碑は、スタッフの神と呼ばれるカルト図を表しています。この表現は、コロンビアからボリビア北部までさまざまなバージョンで表示されますが、常にスタッフがいます。しかし、いくつかの場合では、表現はチャビンで発見された精巧さの程度を持っています。
この意味で、ライモンディの石碑はその視線を上に向け、眉をひそめ、牙を明らかにします。また、モノリスの上3分の1を占める精巧な羽毛の頭飾りも付いています。画像を反転すると、頭飾りが顎のない一連の顔で構成されていることがわかります。これらはそれぞれ、上の顔の口から出てきます。
一方、この図では、神の帯から伸びる蛇がたくさんいます。これらはスタッフの一部を構成します。さらに、それらは神のひげや髪の毛、頭飾りの生き物としての役割も果たします。次に、ヘビはコンポジションの最後にブレードを形成します。一般に、猫の特徴を持つ擬人化された存在です。彼らの腕は伸ばされており、彼らの手は彼らが杖を握る爪である。
寸法は、高さ1.98 cm、幅74 cm、厚さ17 cmです。この石の彫刻は、長方形の形をした花崗岩の板です。以前のレリーフと比較して、より複雑で複雑です。最初のレリーフは、控えめな幾何学的な装飾が施された、男性、ジャガー、コンドルのシンプルな正面または輪郭のシルエットであることを特徴としています。
ライモンディの碑文は、多様性と二重の読みに対するアンデスの芸術的傾向を示しています。逆に、神の顔は一つではなく二つの顔になります。神が見る人の目の前で自分自身を変える能力は、アンデスの宗教の中心的な側面です。
発見
1860年、アントニオライモンディは、現在チャビンデファンタとして知られている遺跡を調査していました。そこで彼は、その地の原住民であるティモテオエスピノザという農民から近づきました。
この農夫はケチュア語を話しました。その時までに、イタリアの探検家はそれに堪能でした、それで彼はそれを理解するのに問題がありませんでした。エスピノーザは、ライモンディが古代の物体を探していることを知っていたので、家に連れて行って、大きな石の板がダイニングテーブルとして使用されているのを見ました。
このようにして、ほとんど偶然にも、考古学の歴史の中で最も重要な発見の1つが起こります。それは非常に古い石碑で、細かく複雑に彫られていました。ティモテオエスピノザは、20年前にチャビンデフアンタル神殿のすぐ近くの野原で地球を撤去していたときにそれを発見しました。
その重要性にもかかわらず、この遺物は13年間忘れられていました。1873年、イタリア人はそれを研究と保護のためにリマに持って行きました。しかし、1881年にこの一枚岩はチリの兵士に襲われ、地面に倒れました。
石はまだ重い毛布に包まれていましたが、2つに割れました。これは、チリの兵士が歴史博物館を略奪した太平洋戦争中に起こりました。
1890年にライモンディが亡くなった後、この石の彫刻は金庫に保管されました。いくつかのオプションが処理されました：海外で販売するか、他の国立博物館に転送します。1940年に地震の間に、彼は考古学博物館の階段を下って落ち、フレームの一部が壊れました。修復後、リマの人類学および考古学博物館に展示されました。
今日、国立考古学、人類学、ペルーの歴史博物館がその保護を担当しています。
象徴性
一部の専門家は、ライモンディ石碑を、最高峰の二元性の表現を表すと考えています。この記念碑は、逆さまに配置された場合、2つの根本的に反対のビューを許可します。位置に応じて陸神・天神が出現します。
一方で、神は心配そうに見上げているようです。この図は、2つの垂直極を示しています。これらには植生が含まれるため、農業や繁殖力と強く関連していると考えられています。
これを逆にすると、神様が貪欲に見えていることがわかります。空から落ちる譜表も観測されます。これらは稲妻の神を表すことができます。
この場合、印象的な頭飾りとステーブは、奇妙な超自然的な要素のグループの家のように動物の顔で溢れています。特に、2つのジャガーの頭が神の肘の真上に見られます。
参考文献
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