伝統的な歴史：歴史、それが研究するもの、特徴 - 歴史 - 2025

伝統的な物語は、州または国で個別にイベントを語る戦争や戦いのような政治的、軍事的なイベント、外交官、中にはほとんど一人で集中に焦点を当て史料傾向です。

一般に、これらのナレーション付きのイベントは、人の物語から始まり、イベントのすべての側面をカバーするのではなく、個人のモニタリングのみをカバーし、ストーリーを方法として使用し、いかなる種類の分析も行いません。それらは、線形または時系列のイベントのシーケンスとして提示されました。

レオポルドフォンランケは、伝統的な歴史を代表する人物の1人でした。出典：wikipedia.org

伝統的な歴史の重要性は、歴史が科学と見なされ始め、社会科学の母と見なされるようになったのはこのことからでした。科学的性格のない芸術や研究と見なされる前。

歴史

伝統的な歴史は、今日知られている歴史から始まる最初の方法でした。これらの時代にはほとんど使用されていませんが、他の流れの歴史家の情報源として機能します。

それは19世紀にヨーロッパ（ドイツおよびフランス）で生まれた現在であり、その重要性は、最近確立された概念である国家についての教育と情報提供、および国家的アイデンティティの生成にありました。

登場以来、伝統的な歴史のアイデアや目的は、他の時代に起こった出来事を知らせて、誰もそれを伝えるために生きることができなかったことを知らせることでした。このため、歴史家は客観的な研究者であり、ナレーターでした。

ドキュメンタリーアプローチ

19世紀の間、この歴史のビジョンは社会で確立されたものでした。それらを知ることは社会の知識を暗示するという前提の下で、彼の研究を登場人物や出来事の軌跡に基づいて行うことを意図していました。

明らかに、このアプローチは、社会的コンテキストや、このイベントまたはそのイベントを生成した原因と結果など、他の関連する側面を考慮していませんでした。

歴史とは、今日私たちが理解しているように、すでに発生している事実や社会現象を研究して説明し、あらゆる可能性のある領域から語り、これらの知識を超えて歴史的思考を研究する人々に生み出そうとする科学的および学問的な規律です行為。

このため、イベントはナレーションされるだけでなく、その原因から結果まで分析され、単一の人からではなく集合的な領域からも見られます。つまり、語られることの根拠は人ではなく出来事です。

伝統的な歴史は何を研究していますか？

素晴らしいキャラクター

伝統的な歴史は、個人を合理的かつ意識的な存在として研究し、自由に意思決定を行うことができ、彼の周りに存在する状況に実質的に影響を受けません。

それは人々が社会的、経済的または文化的事実の結果ではなく、彼らが彼らが活動する環境の結果でもなく、それによって彼らが決定されるのではないと想定しています。

研究の対象となった人々への過度の合理性または客観性の帰属を考えると、彼らは例外的または特殊なキャラクターと見なされました。彼らだけが研究されたものであり、他のものではなかった。

政治

それは個人の現実のどの領域にも関連していないので、それはそれの政治的側面を語るだけです。キャラクターの物語を語る理由は、国家の物語を語ることでした。

国の政治史に関係のある人だけが研究され、この関連性は彼らの軍事、リーダーシップまたは政治的業績を通じて測定されました。

伝統的な歴史家が国家に依存した理由は、このタイプの歴史が何世紀もの戦争の後のこの形式の組織の創設の台頭とともにヨーロッパで始まったからでした。

したがって、伝統的な歴史には、国家を制度として強調する目的がありました。これと同じ前提で、植民地主義の後に作成された新しい州でさえ、それは後に世界の他の地域で適応されました。

当時直面した問題は主に政治的なものでした。その後、深刻な社会的、経済的およびその他の問題が発生しましたが、この歴史的な瞬間には、これらは関係がありませんでした。このため、伝統的歴史の卓越性のテーマは政治でした。

特徴

個人

伝統的な歴史では、州または国で発生するイベントは、一部の自由な個人の行動の結果であるとされています。このため、彼はこれらの影響力のある個人の特定の歴史から過去を研究しています。

その目的は、これらの人々の考え方を理解することであり、したがって、彼らが彼らがしたように行動するようになった動機や理由を理解することでした。

エリート

歴史的に偉大な登場人物だけが研究されたという事実は、かつて支配的な政治階級の一部であったが、エリート主義、階級、または性差別学の研究を支持した。主人公の業績のために。

ドキュメンタリー映画

伝統的な歴史を利用した唯一の情報源は、しばしば公式文書である書かれた文書でした。

この時系列の歴史家は、データと事実の収集とそれらの体系化を担当し、当時、そして現在の研究についても、重要かつ大規模なファイルを作成し、義務的な参照を行っていました。

経験的

その唯一の出典がドキュメンタリーであったこともあり、その方法論は解釈学でした。つまり、テキストとその客観的解釈のみを研究し、他のソースや方法とは関係ありません。

伝統的な歴史家は、時系列で次々と直線的にイベントをナレーションまたは関連付けることに専念しました。これらの分析は行われませんでしたが、その真実性のみが調査されました。

社会科学

伝統的な歴史は、歴史を科学と見なすための基本的なステップでした。これは、伝統的な歴史家が真実の探究、事実の研究とナレーション、および検証済みの事実のみの公表における客観性を強調していたためです。

自然科学とは異なり、伝統的な歴史は一般よりも特定を優先し、特定の個人の研究を優先しました。したがって、いかなる種類の比較もありませんでした。

アマチュア

当時、歴史は重要な科学や研究とは見なされていなかったため、この地域には専門家はいませんでした。

法律、哲学、神学などの経歴で研究されたのは歴史の特定の領域だけなので、最初の歴史家はこの分野のアマチュアと見なすことができます。

伝統的な歴史の創設により、一部の大学ではこの議長が存在するようになり、基礎教育カリキュラムに組み込まれ、後に、独占的研究の学問分野として歴史が創設されました。

それはどのように分けられますか？

実証主義

すべての科学において、実証主義は自然現象または社会現象の客観的な研究を表しています。これは、過去10年間の伝統的な歴史によって提案された方法であり、解釈せずにデータの調査と収集に限定され、客観的であったため、過去の研究にも影響を与えました。

歴史主義

19世紀の終わりから20世紀の初めに、伝統的な歴史の方法の変更を提案する歴史家が現れました。反対した人々は、検証されたデータを研究する際に、研究者は主観性を追加し、この主観的な結果に基づいてナラティブを説明すると述べた。

対象と提案された研究方法は同じでした。しかし、歴史家が彼が研究していた人間の出来事に直面して完全に客観的である可能性は否定されました。

その時から、歴史家は事実を語ることだけにとどまらず、それを説明するというビジョンが定着し始めました。議論するトピックを選択した瞬間から主観さえも存在する可能性があります。

代表者

実証主義と歴史主義の両方で、1つまたは複数の代表的な作品を持つ著名な作家が何人かいました。最も重要なものは次のとおりです。

レオポルド・フォン・ランケ

ドイツ国民であるレオポルドフォンランケは、19世紀の最も著名な歴史家の1人です。この人物は、彼の調査とナレーションの基礎となる公式文書に行く擁護者の1人でした。

彼の最も重要な作品には、1494年から1535年までのローマおよびゲルマン民族の歴史（1824）、16世紀および17世紀のオスマンリとスペイン君主制の歴史（1827）、宗教改革期のドイツの歴史（1839-1847）があります。 ）と普遍的な歴史（1875）。

バートルドゲオルクニーバー

それは歴史主義の最も重要な先駆者の1つでした。彼はデンマークで生まれましたが、非常に若い年齢でドイツに引っ越しました。この国で彼は歴史家、政治家、言語学者として発展した。彼の最も重要な作品はローマの歴史（2巻：1811年と1812年）でした。

1810年以降、ベルリン大学で教鞭をとり、歴史哲学および批評科学学会の創設グループの一員でもありました。その当初の目的は、ローマの歴史家ティトリビオが記録した情報の真実性を検証することでした。

チャールズセニョーボス

このフランス人の性格は、歴史家としての彼の作品で使用した客観的で公平で非常に明確なナレーションで際立っています。彼の焦点は特にフランス第三共和国の研究でした。

彼はフランスで最も著名な実証主義者の一人であり、パリ大学で教えていました。彼の主な作品には、歴史研究入門（1890）、文明の歴史（1884-1886）、現代ヨーロッパの政治史（1887）などがあります。

参考文献

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