アステカ帝国：起源、特徴、組織、文化 - 歴史 - 2025

アステカ帝国もMexica帝国として知られているが、その全盛期には、現代のメキシコとグアテマラの大面積の大部分を構成政治的実体でした。この帝国の首都は、メキシコの谷のテスココ湖沿いのテノチティトランに設立されました。

メキシカはメキシコ西部にある半神話の場所、アズトランからメキシコの谷に到着しました。彼らの首都を設立した後、彼らは彼らのドメインを拡大し始めました、それはその地域に定住した他の人々との衝突につながりました。最後に、TexcocoとTacubaの領土とともに、彼らはトリプルアライアンスを形成し、それが最終的にアステカ帝国となりました。

1427年から1520年までのアステカ帝国-出典：アステカ帝国-ru.svg：Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 Internationalライセンスで利用可能なKaidor

帝国の社会は、その好戦的な性格と宗教への重要性が特徴でした。その政府は、実質的に神権的であり、社会を構成する一族の代表によって形成された評議会によって選ばれたhuey-tlatoaniによって率いられました。

エルナンコルテスに率いられたスペインの征服者の到着は、メソアメリカでのアステカ支配の終焉を意味しました。帝国によって征服された一部の人々の助けを借りて、コルテスは1521年にテノチティトランを征服しました。

起源と歴史

トルテック文明の崩壊後、メキシコの谷の地域には明確な支配者がいなくなりました。クルワカンやテナユカなどのいくつかの町が覇権を争ったが、この地域が再び支配的な文明を持っているのは、すでに14世紀にテパネツが到着するまででした。

メキシコの起源

Mexicaの起源の歴史は、他の文化と同様に、実績のあるデータを持つ伝説的な要素をミックスしています。

メキシコの口承の伝統自体によれば、その起源はアズテックという言葉に由来する言葉であるアズトランと呼ばれる地域にあった。当時、彼らは遊牧民であり、何らかの未知の理由で、彼らは動き始めました。彼の最初の目的地はテオクルワカンでした。

しかし、他の著者は、この話は神話に基づいていると考えています。考古学的遺跡を研究して、この歴史的傾向は、それらがナヤリット州のメスカルティタンから来たことを確認しています。

テノチティトラン財団

メキシコの谷からメキシコの谷への旅を研究した年代記者は、いくつかのコロンブス以前の文書に基づいていました。その中で、巡礼のストリップが際立っていました。

メキシカ神話によると、彼らは神々の1人であるHuitzilopochtliによって案内された谷に到着しました。予言は彼らがサボテンに腰掛けて蛇を食べるワシを見つけた場所に都市を見つけなければならないと述べた。

1325年にテスココ湖の近くの島で彼らが見たのはそのシーンでした。予言を成し遂げたメキシカは、彼らの将来の帝国の首都であるテノチティトランをそこで育てました。

伝説は別として、出身地を離れた後、メキシコはチャプルテペックに到着し、そこで和解しようとしました。他の町からの攻撃により、彼らがクルアカンに到達するまで、彼らは再び立ち上がることを余儀なくされました。

彼らが再び追放されたとき、彼らはテクスココ湖の島に永久に定住する途中でした。

テパネカンドメイン

テノチティトランの住民はいくつかの非常に困難な年を過ごしました。彼らのうちの何人かは、別のトラトロコを見つけるために街を離れることを好んだが、建設する資材の不足と農地の不足が大きな内部危機を引き起こした。

これらすべての要因は、軍事的弱さとともに、メキシコがアズカポツァルコの都市国家に住むテパネカスの権威を受け入れなければならなかったことを支持した。

この家臣の結果には、メキシコが戦争経験を積むのを助けたアスカポツァルコの軍事作戦を支援する義務がありました。

テパネカとメキシコ間の戦争

1426年のアスカポツァルコの君主の死は、彼の可能な相続人の間で対立を引き起こしました。メキシコはこの状況を利用して独立しました。

当時、メキシコにはまだテパネカスを倒すだけの力がありませんでした。そのため、彼らの王であるイツコアルは、アズカポツァルコのライバルであるテツココの領主と同盟を結びました。

連合は成功し、アスカポツァルコは敗北した。その後、テノチティトランとテッツココはタクバの領土とともにトリプルアライアンスを結成しました。

アステカ帝国

トリプルアライアンスは、アステカ帝国の誕生です。テパネカとの戦争の後、メキシコを中心とするこの連合は、メキシコの谷全体の支配者となった。

しかし、その強さは、特に他の人々の征服を通じて拡大し始めたとき、不安定さがこの地域で続くことを妨げませんでした。

したがって、イツカトルの後継者であるモクテズマI（1440-1468）は、オアハカとガルフコーストの谷の南部と広大な土地を支配することにより、領土を拡大しました。彼の治世の後、アクサカトルは彼を引き継ぎ、トルカとカクストラの谷を征服した。同様に、彼はTlatelolcoの町を選びました。

ティゾックによる短い統治の後、アステカ族は拡大プロセスを続けた。責任者は、1486年から1502年の間に統治したAhuitzotlでした。彼の業績の中には、ベラクルス、テファンテペック、およびXoconochcoの併合があります。さらに、彼は首都に大きな寺院の建設を促進しました。

モクテズマ2世は帝国の次の君主でした。彼の政府の間に、彼は帝国を統合することを目的とした政策を実行しました。この国王は、拡張主義戦争の作戦を中止し、依然として独立したままの近隣の町を鎮圧することに集中することを好んだ。

このタスクの失敗は、スペイン人に対するアステカ人の敗北に大きく貢献しました。一部の著者によると、征服者がアステカ人を倒すには、トラスカーラン（これらの独立国家の1つ）のサポートが決定的でした。

アステカ帝国の終焉

エルナンコルテスに率いられたスペインの征服者たちは、1519年にメキシコの海岸に到着しました。そこから、途中で遭遇した先住民を征服し始めました。

コルテスと彼の人々は、アステカ帝国とその富の存在についてのニュースを受け取りました。1520年に彼らはアステカ族と接触し、皇帝にチャールズ5世の家臣であることを受け入れるよう説得しようとしました。

特に1520年6月にアステカの君主が殺害されたとき、モクテズマIIの拒否はスペイン人を止めませんでした。7月7日に、征服者とアステカの間でいくつかの小競り合いが起こり、最後に、前者がテノチティトランを支配しました。

その後の数か月の間、スペイン人はアステカ帝国の残党を征服し続け、それは1521年に完全に姿を消しました。

地理的および時間的位置

実際には帝国の創設は後でしたが、多くの歴史家はその歴史の始まりを1325年にテノチティトランが設立された日までさかのぼります。帝国はエルナンコルテスが1521年に征服するまで約200年間続きました。

領土

帝国の首都はテノチティトランであり、テノチティトランは、せいぜい20万人にのぼる壮大な都市でした。そこからアステカ人は彼らの支配を拡大していました。最初に最も近い都市国家を征服し、次により遠い土地を支配することによって。

アステカ帝国は、メキシコ、オアハカ、プエブラ、ベラクルス、ゲレーロ、イダルゴ、チアパスの海岸、グアテマラのいくつかの地域の現在の状態を理解するようになりました。

一般的な特性

述べたように、アステカ帝国の歴史は比較的短いですが、文明としてのその重要性は非常に大きかったです。その特徴には、技術革新、宗教的信念、または経済の組織が含まれます。

革新的な文明

アステカ族の技術的能力は、テノチティトラン自身の設立時にすでに実証されています。この町は湿地に建てられたので、住みやすいように調整する必要がありました。これを行うために、彼らは堆積物を封じ込めるために一連のプラットフォームをインストールしました。

その結果、運河で結ばれ、さまざまな食物が栽培されるチナンパスと呼ばれる空中庭園を備えた都市ができました。

宗教

コロンブス以前の文明の他の部分と同様に、アステカの宗教は多神教的でした。ほとんどの神々は自然と関係があり、特に太陽と月を崇拝していました。

アステカ人は彼らが征服したいくつかの人々からの神々を組み込んでいました。したがって、彼らは以前の文明からのケツァルコアトルやトラロックのような神々を彼らのパンテオンに統合しました。

彼らの信念によれば、世界は13の天国と9つの地上の地層に分けられていました。それらのレベルのそれぞれは、特定の神々に関連していました。

彼らの社会で宗教を組織するとき、アステカ人は2人の大祭司を先頭にした複雑な司祭制度を作らなければなりませんでした。

カレンダー

アステカ暦は、高地の古代の人々が使用したものに基づいています。したがって、それは2つのサイクルに分割されました。1日を260日に分割したCount of the Daysまたはtonalpohualli。とxihuitlまたは太陽の年、365日。

書き込み

アステカの書記体系は、マヤの書記体系ほど高度ではありませんでした。したがって、彼らはオブジェクトを表すために描画と表意文字を使用し、音節と音a、e、oを転写するためにいくつかの音声記号を使用しました。

アステカ族はこれらのシンボルを使用して、マギー繊維または動物の皮膚で作られた細長い紙に書き込みました。これらのストリップはスクリーンのように折りたたまれ、賛辞の計算や重要なイベントを反映するために使用されました。

経済

アステカの経済は、農業、商業、税金という3つの異なる柱に基づいていました。アステカ族が作物を環境に適応させたおかげで、これらの柱の最初のものは完全に開発されました。したがって、彼らは乾燥した地域で耕作することができるようにするために、湖や川から水を運ぶ多くの灌漑水路を建設しました。

一方、ラグーン地域では、年間2作物を提供するチナンパスと呼ばれる人工の島を作成しました。

チナンパスを含む農地は、共同体、州、私有地に分かれていました。1つはカルプルリの手にあり、カルプルリはコミュニティのメンバーに使用するためにそれらを与えました。その一部として、州の土地は州自体によって、または家賃によって利用されていました。最後に、私的なものは上流階級の手中にありました。

アステカ人はまた、鉱業と繊維産業を中心とした特定の産業活動を発展させました。

貿易に関して、アステカ人は太平洋沿岸からメキシコ湾まで続く重要な貿易ルートを作成しました。同様に、定期的に開催された地元の市場の一種のネットワークがありました。物々交換システムはまだ維持されていましたが、この商業活動は主に通貨を使用して行われました。

政治組織

アステカ帝国が誕生する前は、地域社会はカルプリリを中心に構築されていました。カルプルリは、領土を共有する共通の祖先を持つ家族の一族で構成されるタイプの社会単位です。このカルプルリは、コミュニティの住民が選んだ人物が率いていました。

帝国の出現で、カルプルリは消えなかったが、アステカ政府は神権政治になった。それを率いていたのは、コミュニティの氏族が代表を務める評議会によって選出されたhuey-tlatoaniでした。

支配者には一連の顧問がおり、その中でチワコアトルは際立っていました。その役割は、彼が不在の場合に、ヒューイトラトアニに取って代わる役割も果たしました。

帝国のすべての官公庁は、トリプルアライアンスを構成する民族の貴族であるテノチティトラン、テクスココ、トラコパンに任命されました。

階層

すでに述べたように、アステカ政府はヒューイ・トラトアニによって率いられました。これは、その政治的特権とは別に、神聖な権限を持っていると考えられていたため、宗教的特権も想定していました。さらに、彼は都市のすべての支配者を任命し、領土を拡大する軍事作戦を担当しました。

君主が現れた後、トラトカンと呼ばれる最高評議会。そのメンバーはアステカ族の貴族のものでした。ほぼ同じレベルの権限は、前述のCihuacóatlでした。これは、皇帝の最高の信頼の証です。

戦争が根本的な役割を果たす社会において、軍の指導者たちは莫大な権力を享受しました。最も重要な地位は、軍隊を組織し、戦争キャンペーンで彼らを導いたトラコチャカルトルとトラカテカトルのそれでした。

帝国の都市はトラトアニスによって統治されていましたが、カルプルスの首長は、コミュニティがすべてのニーズを満たすように設計された団体に参加しました。

地方構造

アステカ帝国の胚は、テノチティトラン、テクスココ、トラコパンの領土によって形成された、いわゆるトリプルアライアンスでした。それらの最初のものは最高の権威を引き受けたものでしたが、各都市には独自のリーダーがいました。

帝国では、戦略と支流の2種類の州がありました。前者は、アステカに敬意を表したり、戦争キャンペーンで自発的に支援した家臣国家のようなものでした。後者は、彼らのために、必須の年次トリビュートを支払いました。

社会組織

アステカ社会は20の異なる氏族に分けられました：calpullis。それらのそれぞれは、祖先と宗教的信念を共有する人々のグループで構成されていました。この最後の要素である宗教は、カルプルリごとに独自の寺院を持つという点で非常に重要でした。

社会組織も非常に階層的でした。貴族、庶民、奴隷という3つの社会階級がありました。そのピラミッドの上には皇帝とその家族がいました。

この社会的分裂は宗教によって正当化されました。彼らの信念によれば、神々は血統を正当化したものであり、したがって、社会におけるそれぞれの立場を正当化した。

貴族

アステカ族の貴族はあらゆる種類の多くの特権を持っていました。政治システムの最前線にいることに加えて、そのメンバーは軍隊を率い、土地を所有し、奴隷と召使がいて、希望すれば帝国の役人になることができました。

上記とは別に、貴族は人々から非常に尊敬される階級であり、xocoatl（チョコレート）を摂取できるなどの利点を享受しました。

この上流階級は同質ではなかったが、その機能と特権に応じて3つの異なるレベルに分類された。

最初で最も重要なのはいわゆるTlatoaniで、カルプルス内で最高の権威であり、祖先との近さによって選ばれました。

彼らの後ろには、貴族の中の一種の中流階級であるTetecuhtinがいた。彼らの職務は、司祭として働くことから上級の軍事的および行政的地位を保持することまで多岐にわたりました。

彼女の貴族の中で最も強力でないのは、帝国を保護し、征服によって領土を拡大しなければならなかった戦士によって形成されたピピルティンでした。このレベルでは、pochtecasと呼ばれるいくつかの商人も現れました。

一般の人またはmacehualtin

次の社会階級はMacehualtinによって形成されました。その構成要素は、貴族の特権を享受していないにもかかわらず、自由な市民であった商人、職人、農民でした。

軍で目立った、または貴族のメンバーと結婚したマケウアルティンは社会階級に上がることができました。

しもべと奴隷

社会ピラミッドのベースには農奴と奴隷がいました。彼らの多く、いわゆるトラコティンは捕虜であり、貴族のために働いた。

彼らの地位にも関わらず、奴隷には結婚、子供を作る、自由を買うなどのいくつかの権利がありました。一般的に、彼らには生涯で1人の所有者しかいませんでした。

文化（美食、伝統、芸術）

アステカ人は、好戦的な性格にもかかわらず、征服したさまざまな人々の知識の多くを収集しました。これは彼らの芸術的現れと彼らの伝統で指摘されました、ほとんどすべては宗教に基づいていました。

ガストロノミー

アステカ料理はあまり精巧ではありませんでした。彼らの食事は、彼らが育てることができるものに基づいていました、そして、より少ない程度に、いくつかの動物を狩ることに基づいていました。

彼らの美食で最も重要な食べ物はトウモロコシであり、それは彼らの神話の一部でさえありました。アステカ族はこの穀物の多種多様な品種を栽培し、それを使用してトルティーヤ、アトール、タマレなどの準備を行いました。

アステカ族の食事療法の他の主食は、塩と唐辛子に加えて、豆とアマランスの穀物であり、どちらも風味のレシピに不可欠です。

一方、アステカ族は様々なタイプのアルコール飲料の調製に優れていました。この意味で、貴族はプルケを決して飲まず、ココアで作られたいくつかの飲み物を好んだので、社会階級によって大きな違いがありました。

動物に関しては、アステカ人は七面鳥や他の家禽をかなりたくさん食べました。同様に、イグアナ、軸索、さまざまな種類の昆虫、魚などの動物も食事の一部でした。

伝統

アステカ族の最も重要な伝統の中には、子供、一夫多妻制、人間の犠牲を教育する義務があります。

この最後の側面は、アステカの宗教的信念と密接に関連していた。また、多くの専門家によると、犠牲者の一部は儀式の一部として食べられていた。

アステカ人にとって、神々は人間が生きられるように多くの犠牲を払っていました。このように、彼らの儀式の犠牲は、神への借金を返済し、世界がうまく機能することを保証する方法でした。犠牲を払う最も一般的な方法は、犠牲者の心を引き抜くことでした。

一方、葬儀は彼らの文化の重要な一部でした。人口のほとんどは彼らの家の下で彼らの親戚を埋めました。一方、大切な人物であれば、天国に早く届くと考えられていたので、火葬されたのが普通です。

アステカ人はまた、宗教的な性質の儀式やお祭りのお祝いによって特徴付けられました。最も重要なことの1つは、カレンダーが完全なサイクルを終了した52年ごとに行われた新しい火の儀式でした。このお祝いの理由は、世界の終わりを避けるためでした。その一部として、男が火山に投げ込まれた。

アート

アステカの芸術は、コロンブス以前のアメリカで、絵画、彫刻、建築のいずれにおいても最も重要なものの1つと考えられています。

彼の石の彫刻は、レリーフであろうと丸い塊であろうと、巨大化と慎重な美学によって特徴付けられました。一般的に、それらは自然主義的な作品であり、視聴者が感動するように作られています。アステカの彫刻のほとんどは神々を表しています。

大きな彫刻を作るこの傾向にもかかわらず、そのアーティストはいくつかの小さな作品も作りました。通常、これらは著者が住んでいた地域の神々を表しています。

一方、絵画はトルテックスの作品に大きく影響された。アステカ人は、発見された法典に見られるように、彼らの文化や歴史の側面を表すために絵文字を使用しました。

建築

見つかった構造の量により、アーキテクチャはアステカの芸術的表現であり、その最もよく知られています。さらに、この抵抗は、その材料の品質と構造技術を示しています。

アステカ人によって建てられた建物は、非常によく均衡しているという特徴がありました。都市の場合、建設は以前の都市計画の対象であったことが知られています。

この分野での彼の創作の例の中で、首都テノチティトランは際立っていました。ピーク時には、人口約20万人の世界最大の都市の1つでした。

市内には数多くの重要な建物がありましたが、最も重要なのはテンプロマヨールでした。これは戦争の神、ウイツィロポチトリと雨の神、トラロックに捧げられた。

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