ホセグアダルーペポサダ（1852〜1913）はメキシコのプラスチックアーティストで、人気のあるテーマを代表する彫刻で有名です。彼は社会批評のために彼の芸術を使用し、壁画のルネサンスのための運動を推進した若者に大きな影響を与えました。
このメキシコ人の作品では、当時の国内で最も重要な出来事の歴史的記録に保管されていました。彼ができた風刺は、民間伝承に基づいているため、彼の後の多くのグラフィックアーティストから称賛されました。
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彼の作品では、メキシコの大衆文化の他の典型的な要素に加えて、頭蓋骨と骨格を常に使用していました。それは彼の同胞が内面に見え、人々のルーツと結びついた芸術を探すための基盤の一つでした。
漫画家たちはまた、ポサダの作品の多くを取り上げ、そのスタイルや国の社会的および政治的現実を描写するために攻撃された。
ホセグアダルーペポサダは、人々の感情を表すために芸術的なドームから離れました。彼の作品は、メキシコの街をツアーした歌集、新聞、物語、チラシに反映されました。
ラカトリーナなど、今日のメキシコの大衆文化を表す画像の多くは、メキシコ革命の大きな社会的発生の瀬戸際に住んでいたポサダの作品に関連しています。
ウィキメディア・コモンズ経由のグアダルーペ・ポサダ
彼の最後の数年間、彼はマスコミでの仕事に専念しました。そのため、彼の仕事はメキシコ生活の年代記とも見なされています。
ホセ・グアダルーペ・ポサダは会葬者なしで61歳で貧困で亡くなりました。それは7年間墓に納められ、その後、遺骨は共通の墓に移されました。ここには、アーティスト自身の作品のように骨が混在しています。
バイオグラフィー
早い時期
ホセグアダルーペポサダは1852年2月2日、メキシコのアグアスカリエンテス州サンマルコスで生まれました。彼は小さな農家のゲルマン・ポサダとペトラ・アギラールの息子でした。彼には7人の兄弟がいて、彼の家族は先住民族でした。
ポサダが生まれた年、コレラはサンマルコスの村を荒廃させました。政治危機もありました。当時、地元の将軍の1人であるホセブランカルテが武器を手に取り、アグアスカリエンテスが彼の後に続きました。
ホセグアダルーペポサダが幼少期に心配したことは、困難が少なかったため、父親が種まきをして家を経済的に助けるのを助けることでした。
その後、その青年は陶工であった叔父のマヌエルと仕事に行きました。そこで彼は芸術への彼の最初のアプローチを得ました、特に、彼はそれらの作品で作られたシンプルな装飾品に興味を持っていました。
彼の兄弟の1人、Ciriloは学校の教師であり、おそらく初期の頃にホセグアダルーペポサダに基本的な指導を提供したものでした。
ポサダは、12歳のときから弟の生徒の監視を手伝っていました。その瞬間、生徒たちは宿題をコピーしている間、彼は絵を描いていました。
したがって、彼は自分の職業となる最初のアプローチをとり、デッキが持っている絵、聖人のイメージ、そしてとりわけ、当時彼の町を訪れて驚嘆したグレートサーカスレアのチラシを真似しました。永遠に。
芸術の始まり
ホセグアダルーペポサダは、アントニオヴァレラの指揮する市立アグアスカリエンテスデッサンアカデミーに入学しました。そこで彼はすぐに学んだので、すぐに彼はすでに素晴らしいスキルでテクニックをマスターしました。
一部の情報源は、ポサダ氏がトリニダードペドロザ氏のリソグラフワークショップで作業したことを保証しています。そこで見習いとして始まり、毎週日曜日に開催されるEl Jicoteと協力しました。20歳になる前は、Posadaはその出版物のイラストですでに認められていました。
しかし、ホセグアダルーペポサダは若すぎて当時ペドロザと一緒に仕事をすることができなかったため、これは実際には不可能であると他の情報筋が示唆しているようです。
おそらく彼は、ホセマリアチャベス、オルティゴザ、その他アグアスカリエンテスで操業している印刷機が市内に設置されたときに訓練を受けました。
この期間について知られていることは、彼が20歳になる前に、彼はすでにリソグラフィと彫刻のトレーニングを開始していたことであり、将来的には彼をその中で最も重要なメキシコ人の1人にしました。新世代のアーティスト。
グアナフアト
ホセグアダルーペポサダがペドロザと協力したと主張する人々は、1870年代にグアナファトのレオンで出会ったとも主張しています。そこで彼らは政治から離れて、その場で一緒に仕事に戻りました。
そのワークショップでは、1873年にペドロサがアグアスカリエンテスに戻った後も、ポサダが主導権を握っていました。それ以来、ホセグアダルーペの名声は急速に高まりました。彼の作品はメキシコシティまで届き、そこでポサダの名前が目立ち始めました。
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1875年に、彼はグアナファト市出身のマリアクルスベラと結婚しました。市民登録簿には登録されていなかったが、組合はカトリック教会の議事録に記録されている。godparentsは、石版製作家の兄弟であるCiriaco PosadaとGuadalupe Aguileraでした。
翌年、ポサダはペドロサからレオンのワークショップを購入しました。その後、彼の繁栄したビジネスと芸術家自身は、それぞれ地域で最高の施設と石版印刷家として有名になりました。
1884年にポサダは、中等教育学校の教員の一部としてリソグラフィーの教師を務め始めました。そこで彼はこの芸術を4年間教えた。
メキシコシティ
1880年代後半、ホセグアダルーペポサダはメキシコの首都に引っ越しました。恐らくその間グアナフアトと他の地域を襲った洪水の後でしょう。
メキシコシティでは、ポサダはイリネオパスのワークショップで働き始めました。彼の作品は、1890年までの約2年間、ラパトリアイルストラダに反映されました。
その時、彼はポサダの仕事を豊かにした他のリソグラフィー家と連絡を取りました。その中にはホセマリアヴィラサナとダニエルカブレラリベラがいました。
ウィキメディア・コモンズ経由でワークショップの前でグアダルーペ・ポサダ
1888年から1890年の間に、ネグリトポエタのカレンダーはポサダの絵で飾られました。彼の当時の作品のもう1つは、台本と喜劇のイラストでした。
1889年以来、ポサダはすでに独立して活動を始めていたと考えられています。彼はメキシコシティでいくつかのワークショップを開催しましたが、サンタイネス通りのワークショップはその中でも特に際立っていました。
そこで彼はいつも彼が自分の芸術をするのを見るために来た好奇心の強い人々の前で働いていました。その村人にとって、ポサダの仕事は根本的であり、それと関連して彼は述べました：
「これは私の想像力を呼び覚まし、私に最初の人形で紙を塗るように促した最初の刺激でした、それは絵画芸術の存在の最初の暴露でした。」
革命と最後の年
20世紀、ホセグアダルーペポサダは、政治的性質の多くの出版物を説明することに専念しました。彼は、ブルジョワジーが貧困に取り残されたメキシコの人々に対して犯した不満をユーモラスに表現しました。
死ぬまで彼はメキシコ革命のテーマに関連する彫刻を作成し、深い社会的批判を示すと同時に、その国で起こった出来事を時系列で記録しました。
国立美術館
ジャンシャーロットによれば、当時ポサダは特別なインクで亜鉛を描くことにより、安らかに酸エッチングを行う方法を発見していました。次に、酸を作品に注ぐと、白い部分が溶け、残りはそのままになります。
その後、メキシコ人は彼のワークショップで働き続け、革命時代の彼の同胞の生活を根性から示しました。
死
ホセグアダルーペポサダは1913年1月20日に亡くなり、非常に貧しい状況にありました。彫刻家は、現在メキシコシティのエズキエルモンテスとして知られるラパスアベニューにある、彼が住んでいた家で1日を終えました。
彼の一人息子の死以来、ポサダはボヘミアン生活に専念しており、彼の死後に彼を調べた医師によると、死因はエチル昏睡であった。
彼の死はあまり動揺を引き起こさなかった。彼の家族でさえその出来事を知らなかった。彼の友人であるロケカサス、フェリペロドリゲス、ヘススガルシアだけが、葬式の準備を担当していました。
ホセ・グアダルーペ・ポサダ
彼は静かにカトリーナに会いに行きました。カトリーナは、多くの人がポサダのヒロイン、死と呼びます。彼は7年間、ドロレスのパンテオンで自由墓を与えられました。それは後に掘り起こされて共通の墓に置かれた。
芸術的なスタイル
第一段階
リソグラファーとしての彼の初期については、ホセグアダルーペポサダがペドロザのワークショップなどの歴史的に指摘されているいくつかの場所で働いていたという主張を裏付ける文書はありません。
しかし、その間、ポサダがまだ青年であったとき、彼の訓練はアグアスカリエンテスのサンマルコスの故郷で行われました。
その後、彼はレオンの街にいた。そこから、彼のリソグラファーとしての才能と、特に商業的で宗教的なイメージのクリエーターとしての才能が超越しただけでなく、首都で認められるようになった漫画もあり、メキシコシティのポサダへの扉が開かれました。
ホセ・グアダルーペ・ポサダ
第2段
それは1880年代に始まり、ホセグアダルーペポサダが金属または木版画を使用して複製を実験し始めました。
それは、当時大量に登場した多くの政治的および風刺的な新聞の影響を受けました。その中には、ラリンターナマジカ、ファクンド、またはエルニグロマンテが含まれていました。
その間、彼は私室アート、つまり親密な肖像画も作りました。彼がリアリズムと呼んだシリーズでは、彼はさまざまな設定で半裸の女性を見せました。
ホセ・グアダルーペ・ポサダ
葉をコリドで飾った彼らの頭蓋骨も人気を博し始めました。似顔絵に加えて、肖像画や彫刻の作成にも使用されました。
第三段階
ホセグアダルーペポサダが彼の才能のピークに到達し、より成熟したアーティストであり、彼のテクニックのエキスパートであることを証明したのは、そこにありました。
この時期、アーティストの最も豊かな作品が制作され、彼の作品のインスピレーションとして日常生活の出来事、つまりメキシコ革命を取り入れました。
ホセ・グアダルーペ・ポサダ
彼は大衆の苦痛の記録者であったと言うことができます。しかし、作家が表現した立場には違いがあります。
神話と現実
ホセ・グアダルーペ・ポサダの人物像の周りには、彼の作品や政治的立場と同様に、伝記の分野でも多くの噂が出ています。
仕事に関しては、サン・マルコスのペドロザとのコラボレーションや、エル・テアトロやエル・アウィゾテなどのメディアへの参加など、確認されていないことがいくつかあります。
ポサダ、ホセグアダルーペ（1852-1913）、ウィキメディアコモンズ経由
1930年代にディエゴリベラがポサダについての記事を発表して以来、後者はメキシコ革命を支持し、ポルフィリオディアスを批判したと考えられていましたが、漫画家のラファエルバラハスはこれを誤った結論と見なしていました。
バラハスは彼がメキシコ革命の間の時間と人々の苦しみを彼のイメージと関連させたと断言しました。しかし、彼は多くの場合、ポサダは革命とサパタを批判し、逆にポルフィリオディアスを擁護すると提案した。
遊び
-Corrido：Macario Romero（1970）。
-コリード：サンアントニオ（1870）への異議申し立て。
-アルコール性頭蓋骨（1888）。
-事務用頭蓋骨（1895）。
-頭蓋骨のサイクリング（1895）。
-Oaxacan Skull（1903）。
-紙の少年の頭蓋骨のごちゃ混ぜ（1903）。
-アーティストや職人の頭蓋骨が横たわる芸術的な煉獄（1904）。
-Great Electric Skull（1907）。
-ヒープの頭蓋骨（1910年）。
-来世のシロップ（1910年）。
-スケーターの頭蓋骨（1910）。
-独立100周年の彗星（1910年）。
-ベジャラーノの犯罪（1913年）。
-クソ・ドン・チャピート・トレロ。
-コリード：カタツムリ。
-燃焼。
-ドンフォリアスの頭蓋骨とネグリト。
-コリード：サンファンデウルア。
-メキシコ大聖堂の幽霊。
-エミリアーノサパタの大スカル。
-トラック上のこの有名な競馬場から、一人のジャーナリストが行方不明になることはありません。
-レアケース！3人の子供と4匹の動物を出産した女性。
-世界の終わりはすでに確実です、それらはすべて頭蓋骨になります。さようなら、すべての生活。今は本当にそうだった。
-実行：自転車。
-介入の頭蓋骨。
-アデリタの頭蓋骨。
-Corrido：4つのZapatistaショット。
-カット。
-コヨーテとウェイトレスの頭蓋骨。
- ドン・キホーテ。
-頭蓋骨を排水します。排水のために引退したすべての人の功労の日。
-悲鳴。
-カトリーナ。
-トカゲ。
-輝かしいマデロキャンペーン。
-41たばこ。
-7つの悪徳。
-セビリアの頭蓋骨。
-Antonio Vanegas Arrolloによるスカル。
-病的なコレラの頭蓋骨。
-これは最初のドン・キホーテで、比類のない巨大な頭蓋骨です。
参考文献
- En.wikipedia.org。（2019）。ホセグアダルーペポサダ en.wikipedia.orgで入手できます。
- 百科事典ブリタニカ。（2019）。ホセグアダルーペポサダ-メキシコの版画家。入手可能：britannica.com。
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- RodríguezRangel、V。（2012）。ホセ・グアダルーペ・ポサダ。ペリオーディコムナル-メキシコ国立美術館、n°1、pp。10。
- WikiArt.org。（2019）。ホセグアダルーペポサダ wikiart.orgで入手できます。
- ペレスブシオ、É。（2006）。POSADAについてフィソン神話を破る。経済文化基金。fondodeculturaeconomica.comで入手できます。