ホセマリアルイスモララマドリードは政治学者、神学者、弁護士、歴史家、思想家の司祭でした。彼は1794年にメキシコのグアナフアト州チャマクエロに生まれました。彼はメキシコの自由主義の最初の代表者の一人と考えられています。さらに、彼は州教会制度の分離に彼の仕事を向けた。
彼はメキシコとその革命と題した2冊の本とルーズな作品の2巻を出版した。彼は皇帝としてのイトゥルビデの隠蔽に反対したために刑務所にいた。彼はメキシコ州の州議会の議員でした。彼はまたグアナファト州の全国議会のメンバーに選出されました。
彼はフリーメーソンのスコットランド側の一員であり、ヨーク族と知的に戦っていた。素人教育の観点から、彼は哲学のクラスを教えました。彼はラリベルタッド、エルソル、エルオブザーバドールデラレプブリカメキシカーナの記事を書きました。彼はまた、政治と文学ウィークリーとインディケーターにコラムを書きました。
彼はパリに亡命し、そこで彼は文学作品を書くことに専念しました。その後、ロンドンの全能大臣に任命された。彼はパリに戻ることを余儀なくされた病気のためにイギリスの都市に短い期間住んでいました。彼は深刻な病気の後、1850年にその都市で亡くなりました。
バイオグラフィー
ホセマリアセルビンデラモラディアスは、1794年10月12日、メキシコのグアナファト州チャマクエロで生まれました。若い頃、彼は最初の文字を勉強するためにケレタロに移りました。
後に彼はメキシコシティのサンイルデフォンソ大学で司祭に叙階されました。数年後、彼は神学博士号を取得しました。
1821年に彼はリベラルな傾向で政治と文学の週刊誌を書きました。1年後、彼はメキシコの州評議会のメンバーに任命されました。
政治的経歴
1824年、彼は皇帝としてのイトゥルビデの隠蔽に反対し、刑を宣告した。しかし、帝国が陥落すると、彼はメキシコ州の州議会の議員に就任した。副政権として、偉大な政治活動の期間として認識されています。
1827年までに、彼は政治環境において重要な人物と見なされました。彼は穏健なスコットランドのロッジからフリーメーソンに参加したのはその年です。そのロッジからメキシコの政治の大きな領域が制御されました。
メイソンとして、彼は反対側、より過激なYorkinosとのイデオロギーの戦いで働いた。彼は理想を彼の新聞インディケーターと彼がその時に書いた本に注ぎました：教会の収入と財産の性質と応用に関するメキシコ連邦と政治学の政治的教理主義。
数年前、ホセ・マリア・ルイス・モラ・ラマドリードはその修行を司祭として残していました。
亡命
1834年、ゴメス・ファリアスが率いる彼の党は崩壊した。ホセマリアルイスモララマドリードは亡命し、フランスのパリに定住する必要があります。亡命中の彼の最初の期間中、彼は不安定と惨めさの中で生活し、そこで彼はおそらく彼の死に至った病気にかかった。
文学作品
亡命中の生存という貧弱な状況にもかかわらず、彼は自分の文学作品に専念することができました。2年間で2冊の素晴らしい本を出版することができました。1936年にメキシコとその革命。2冊目は2巻に分かれていました。
この時期に彼は2冊の本を出版したが、研究開発は1828年に始まった。彼はその時間を、メキシコの一般的な州と各州および準州の統計、ならびにスペイン植民地以来のメキシコの歴史。
緩い作品の最初のボリュームは、行政や社会政治組織の構造を含む、メキシコの地理的構造と天然資源を示しています。
第三巻は、植民地時代と独立のための革命を含む国の歴史を扱っています。独立の達成以来、4番目の研究の歴史。
第二巻は出版されなかった。モラによれば、スエルタスのこれらの2巻は「私の考え、私の欲望、私の行動原則の歴史です」。
1847年、モーラはロンドンの法廷でメキシコ全権大臣に任命されました。しかし、彼の移送は、彼が受けた深刻な消費障害のために短時間続きました。まもなく彼はパリに戻ります。
病気と死
パリへの帰国は、彼の病気によりよく対処するために、気候問題に基づいて決定されます。しかし、1850年7月14日、彼はパリで亡くなりました。彼の遺体は1963年にメキシコシティの輝かしい人物のロタンダに移送されました。
チャムクエロの彼のかつての家は、後に彼のオリジナル作品のいくつかが展示される博物館になりました。
ホセ・マリア・ルイス・モラ・ラマドリードの作品は、信念と理想の強さで際立っています。彼は、19世紀前半のメキシコの自由主義の最も重要で急進的な思想家の1人と考えられています。ホセマリアルイスモラは、メキシコの歴史を研究するための古典的な参考文献です。
彼の作品のフレーズと断片
-「戦争は破滅を引き起こし、一般的な破滅は永久戦争、すなわち殺人戦争のために内部の不和のために起こっていた終わりのない闘争によって引き起こされます。」
-「すべてのメキシコ人は、町が聖職者のために存在するのか、それとも聖職者が人々のニーズを満たすために作成されたのかを毎日自問しなければならない」
-「メキシコ共和国は、それを擁護することなくそれを暴政する兵士を支援するために、1400万ペソを費やしています。」
-「絶望はしばしば偉業の起源です。」
-「仕事なしで獲得した金は、それを所有する人々の悲惨さを和らげるだけです。」
-「精神の文化は性格を和らげ、習慣を改革します。」
-«…国の基本的な富である土地は、国家の手に渡らなければならず、国家の手に渡る必要があります。
-「最大の政治的利益は、教育を受けた人々と賢明な政府が彼らの社会の開発ニーズを認識し、それらを調和して一緒に実行するときに発生します。」
参考文献
- 輝かしい人物のロタンダ。「ホセマリアルイスモララマドリッド」。（2011年7月20日）。セゴブから入手できます。
- アルダマ、GV（nd）。ホセマリアルイスモラの教育思想。メキシコ：国立教育大学。
- モーラ、JM（1824）。メキシコの教育の歴史におけるライシズム。メキシコ。
- モーラ、JM（1836）。メキシコとその革命。パリ：ローザの書店。
- リバス、HG（1986）。輝かしいメキシコ人の150の伝記。メキシコ：編集部大学。