ドイツの著名な哲学者、特に現代主義の哲学の形成に貢献した実存主義と現象学の分野における彼の作品と思想の重要性で知られているマーティンハイデガーからの最高の引用をあなたに残します。
彼の著書には、存在と時間、形而上学入門、考えるとはどういう意味か、ヒューマニズムに関する手紙などがあります。また、歴史の中で偉大な哲学者のこれらのフレーズに興味があるかもしれません。
著者：ウィリープラガー。ウィキメディアコモンズ
-あなたの運命を変えることはできませんが、挑戦することはできます。
-どのように現実に直面するかは決断です。
-自由は、想定される負担がある場合にのみ見られます。
-人間は存在の主人ではなく、存在の羊飼いです。
-真の時間には4つの次元があります。
-人間の体は本質的に動物の生物以上のものです。
-超越性は個性を構成します。
-今日の文学は主に破壊的です。
-私たち自身が分析する必要のあるエンティティです。
-可能性は実際を超えています。
-よく知られているすべてのことについて、まだ検討する価値があります。
-死は存在することの絶対的な不可能性の可能性です。
-哲学で最も難しい概念を考えることは、時間として存在することを想像することを意味します。
-作品の楽しさは、アーティストの創造的な状態に参加することです。
-自分自身をわかりやすくすることは哲学の自殺です。
-何もないのになぜ生き物がいるのですか？それが問題です。
・あこがれは遠くの近さの苦しみ。
-あなたの読み方を教えてください。あなたが誰であるかを教えてあげます。
-すべての人は多くの人として生まれ、一人として死ぬ。
-私たちが最も懸念する時代に最もよく反映するのは、まだ考えていないということです。
-それぞれがもう一方であり、誰も自分ではありません。
-人間はモデラーであり、言語のマスターであるかのように振る舞います。
-思考とは、ある日は世界の空の星のように残っているという単一の思考に自分を閉じ込めることです。
-空の言葉というようなものはなく、使い古された言葉だけですが、それでもまだ満杯のままです。
-人間の偉大さは、彼が求めているものと、彼が探し続けている緊急性によって測定されます。
-本質的に、テクノロジーは人間が制御できないものです。
-私たちが情熱的にそれを肯定するか否定するかに関係なく、私たちは自由のないままであり、テクノロジーにつながっています。
-大きな考えを持つ彼は、通常、大きな間違いを犯します。
-真実は人々が疑いの余地のない、透明で強力になることです。
-詩人は存在の変化した概念の最前線にいます。
-一時性は、存在、事実性、および落下の統一を可能にし、したがって、元々治療の構造を構成します。
-自我コギトのように、主観性は何かを表現する意識であり、この表現をそれ自体に関連付け、したがってそれ自体と再会します。
-合理的な動物である人間は、本当に望んでいるかどうかを考えることができなければなりません。しかし、それは人間が考えたいのかもしれないが、そうではないかもしれない。
-存在の理解はそれ自体が存在の決定です。
-「真実」を女神にすることは、何かの単なる概念、つまり真実の本質の概念を「個性」に変換することと同等です。
-この歌は今でもそれが歌う土地の名前です。
-私たちは神々には遅すぎ、存在には早すぎました。
-時間はものではありません。したがって、それは何でもありません。それでも、時間の存在のような一時的なものではなく、死の中で一定のままです。
-主題に正解するすべての質問は、それ自体、あなた自身の答えへの架け橋です。
-この«path»で、立ち下がり続けて立ち上がることができる場合は、pathと呼ぶことができますが、«Beingの意味»については常に同じ質問のみが尋ねられます。
-自然には歴史がありません。
-哲学が文化の実用的および技術的な問題を緩和し、それらを容易にすることによって促進し、さらに加速することを期待しています。
-制限は、何かが終わる場所ではなく、何かが始まる場所です。
-誰もが自分の可能性を最大限に引き出すことができます。私たちが誰であるかは事前に決定されているかもしれませんが、私たちがたどる道は常に私たちの選択です。
-私たちは自分の恐れや他人の期待が私たちの運命を制限することを決して許してはなりません。
-住居は主に生きているのではなく、何かが芽生え、繁栄するその空間を世話し、作り出すことです。
-人はものでもプロセスでもありませんが、絶対が現れることができる開口部です。
-この正確な瞬間に起こらないことは何もない。
-教えることは学習を可能にすることであるので、教えることは学ぶことよりも難しい。
-私たちは、存在が話すことができるように、自分の中に空間を作ることができます。
-支配する意志は、人間の制御を逃れるためにテクノロジーが脅かすほど緊急になります。
-沈黙を保つためには、存在が何かを言う必要があります。
-質問は思考の慈悲です。
-私たちは夜と悪に対して完全に生きなければなりません。
-人間と空間の関係は、住宅であり、厳密に考えられ、話されています。
-リーダーとリーダーが単一の目的地で団結している場合にのみ、真の秩序を成長させることができます。
-私たちは身体を「持っている」わけではありません。代わりに、私たちは身体的です。
-存在は、1つの問題です。
-一度でも、私たちが今いる場所に行きたいです。
-神だけが私たちを救うことができます。
-人の最初の絆は、彼を国家社会に結びつけるものです。
-技術の本質は決して技術的なものではありません。
-私たちは決して行動の本質について十分に決定的に考えることはありません。
-不安は私たちに無に直面する基本的な性質です。
-空は存在するすべての否定です。
-おそらく本物で優れた客観性としての視点の欠如を哲学にしたいという欲求は子供じみているか、しばしばそうであるように、虚偽です。
-思考は、何世紀にもわたって栄光を与えられたその理由が、最も頑固な思考の敵であると私たちが認識した瞬間にのみ始まる。
-言語は存在の真実の家であり、人間は彼の家に住んでいます。考える人と言葉で信じる人がこの家の守護者です。
-これまでの最高値の批判は、それらを反駁したり、無効と宣言したりすることに限定されません。むしろ、確立された値によって否定されなければならないものを正確に確認しなければならない面付けとしてそれらの起源を示すことについてです。
-アリストテレスの人生はどうだった？さて、答えは単一の文にあります：「彼は生まれ、考え、そして死にました。」そして、残りはすべて純粋な逸話です。
-存在と時間は相互に決定し合うことができますが、前者が一時的なものとして扱われることも、後者が存在として扱われることもありません。
-精神的優位性は、厳格なトレーニングという形での深い献身と、献身、忍耐、孤独、愛から成ります。
-したがって、人間は、可能性が豊富でそれを超える既存の超絶のように、距離の生き物です。彼が超越するすべての存在に向けて確立する原始的な距離を通してのみ、彼の中で物事への真の接近が繁栄します。
-現代の物理学が世界の公式を確立しようと努力するとき、何が起こるかは次のとおりです。エンティティの存在は完全に計算可能な方法でそれ自体を解決しました。
-時間を必要とする詩人であることは、逃亡者の神々の足跡に注意を払い、歌うことを意味します。これが、世界の夜の時代の詩人が聖なるものを発音する理由です。
-死を自分の人生にもたらし、それを認識し、直接直面する場合、私は死の不安と人生の悲しみから解放され、それから初めて自分になることができます。
-この技法は、存在のすべての領域を網羅しています：客観化された自然、動いている文化、誇張された理想に向けられた政治。テクニックは完全な形而上学です。
-私たちが言うとき、私たちは時間に名前を付けます：すべてには時間があります。これは、つまり、すべてが実際に出発して適切なタイミングで到着し、それに対応する時間だけ存在することを意味します。何事にも潮時というものがあります。
-哲学は、すぐに、世界の現在の状態を変えることができなくなります。これは哲学だけでなく、すべての人間の考えや努力にも当てはまります。
-農業は現在、自動化された食品産業であり、ガス室や強制収容所での死体の生産と本質的に同じであり、水素爆弾の製造に似ています。
-私たちの経験と人類の歴史から、少なくとも私が知る限り、人類に家があり、その伝統に根ざしたときに、本質的で優れたすべてが生まれました。
-私たちは、美しさが最も尊敬に値すると思います。畏敬の念は、ささいな謙虚さ、障害者、開発途上者のためのものではありません。それは途方もない情熱の問題です。そのような情熱から流れるものだけが素晴らしいスタイルを持っています。