ペルーの誤解は、スペインの征服者の到着と、それらの土地に住んでいた先住民族に対する彼らの勝利の後に始まりました。間もなく、スペイン人、その大多数が男性で、最初のメスティゾが現れたネイティブの女性との子孫を持ち始めました。
その直後、アフリカから鉱山とペルーの土地で働くために連れて来られた黒人奴隷の到着で誤解が拡大しました。3つのコミュニティのメンバー間の直系に加えて、メスティーゾの子供たちも互いに関連していました。その結果、さまざまなタイプのメスティーザーが出現しました。
シリーズからViceroy Amatのメスティザジェの絵画-出典：Creative Commons CC0ライセンスに基づくhttp://ceres.mcu.es
最初は、メスティゾは非常によく評価されていました。しかし、時間の経過とともに、彼らは政治から経済に至るまで、あらゆる分野で差別を受け始めました。これにより、植民地当局に対していくつかの武装蜂起が起こりました。
この誤解の最終結果は、現在のペルー社会の人種構成に見ることができます。一般に、これはほぼ完全に混合されます。肯定的な側面の中で、3つのコミュニティの習慣の混合が生み出した文化的な豊かさについて言及することができます。
原点
Mestizajeは、異なる民族グループ間の生物学的、また文化的な混合物として定義されています。ペルーでは、アメリカの他の地域と同様に、スペインの征服によりヨーロッパの白人や先住民の子孫であるメスティソが出現しました。その後、征服者によってもたらされたアフリカの奴隷も参加しました。
先住民
インカ家系図
インカ人はペルーの領土で最も重要な先住民族でした。彼の帝国は非常に強力でしたが、スペイン人に敗北しました。これに加えて、征服者の到着によって影響を受けた他の先住民もいました。
スペイン人の到着
アメリカに来たスペイン人のほとんどは男性でした。これにより、ほとんどの場合力ずくで、彼らはすぐに先住民族の女性と性的な出会いを始めました。
専門家によると、スペイン人は彼らの宗教観において非常に閉鎖的でしたが、彼らは人種的な偏見をあまり持っていませんでした。スペイン当局はヨーロッパの女性の植民地への到着を奨励しようとしたが、その数は非常に少なかった。
当初、征服者と上流階級の先住民族の女性の間にはかなりの数の組合がありました。先住民族の王たちが、新人との協定を結ぶときに女性に贈り物として贈るのも一般的でした。
アフリカ人
病気と虐待により先住民の人口は大幅に減少しました。植民地人はそれから彼らが黒人のアフリカの奴隷の到着によって彼らが直した労働の不足で彼ら自身を見つけました。
ペルーでは、この人身売買は山にあまり影響を与えずに沿岸の谷に集中していた。その結果、インディアンと黒人の子供であるザンボと、黒人と白人の子孫であるムラートが登場しました。
中国語-クーリー
ペルーの誤解の特徴は、中国からのアジア人が含まれていることです。1850年の時点で、その大陸からほぼ4,000人が国に到着しました、そのうち2,500人は中国人でした。
特徴
ペルーの内閣の社会は、その住民の起源に基づいて階層を確立しました。半島のスペイン人は、政治的、経済的、または宗教的なすべての分野で主要な地位を占めていました。
彼らの側では、メスティゾ、先住民、黒人はほとんど権利を持たずに辞任され、賛辞、三田または課税の支払いの対象となった。
メスティゾへの配慮の変化
メスティゾの最初の世代は、社会的にも高く評価されていました。それらの多くはエリート層から来て、先住民の間で著名な征服者と王女または上流階級の女性の子供でした。
しかし、メスティゾスの数が増加し始めたとき、植民地の当局は彼らが社会的に上昇し、権力の地位を占有することを妨げる法律を制定しました。この状況は17世紀に悪化しました。クリオロス（植民地で生まれたスペイン人の子供）が重要な地位にたどり着くために独自の闘争を始めたときです。
クレオールに直面して、メスティーゾは取り残され、武装蜂起を引き起こしましたが、それらは傾向を変えるのに役立ちませんでした。
上記すべてに加えて、誤解の度合いの多様性の高まりに加えて、誰がメスティーソで誰がメスティーゾではなかったかを確立することの難しさを追加する必要があります。18世紀、当局は後者を既存のメスティーソカーストの分類を精緻化することで解決しました。
カースト
指摘したように、誤認の種類が増えると、それに応じて宗派も大きくなりました。一部の専門家は、メスティゾに関連する少なくとも82の用語と240の意味があったと指摘しています。最もよく知られている名前は次のとおりです。
-Mestizos：先住民とヨーロッパの混合。
-モリスコ：ムラートとヨーロッパの混合。
-チョロ：メスティーゾと先住民の息子。
-ムラート：アフリカとヨーロッパの混合。
-サンボ：アフリカ人と先住民族の混合。
-Castizo：メスティーソとヨーロッパ人の混合。
文化的誤解
生物学的誤解はまた、ペルーに一緒に住んでいた各文化の混合を伴っていました。前のように、それはピアツーピアの融合ではありませんでしたが、スペイン人は彼らの文化の大部分を課しました。先住民族と黒人は小さな特徴に抵抗し、貢献することができるだけでした。
このようにして、支配的な言語はスペイン語になりました。植民地人が先住民の信仰にキリスト教を押し付けたので、同じことが宗教でも起こりました。これは、非スペイン人の多くの文化的特徴の消失を伴う、文化変容のプロセスを引き起こしました。
結果
典型的なペルーの海岸の踊りの1つであるトンデロ
現在のペルー社会は征服後に受けた誤解の過程を引き継いでいます。しかし、その民族的要素はその歴史の中で変化を遂げてきました。したがって、1876年には人口の57.9％がアメリカインディアンでしたが、1940年にはその数は46％にまで減少しました。
昨年以来、この国では住民の民族構成についての調査は行われていませんが、国際的な情報源によると、社会を構成する主なグループはメスティソ、アメリカ人、白人、そして黒人とアジア人です。
ペルーの世論研究所は最近、彼らの祖先と信念に従って、各参加者が自分たちが何であると考えているかを尋ねる調査を行いました。彼らの結果は、ペルーの人口の56％が自分自身をメスティソと見なし、29％がケチュア人、7％が白人であることを示しました。
文化ミックス
専門家は、文化的な観点から、ペルーは今日完全にメスティーゾ社会であることに同意します。ただし、この特性は国の地域によって違いがあります。
したがって、海岸や大都市では西洋文化が普及し、山岳地帯ではアンデスの風習が普及しています。最後に、ジャングルには、生活様式を維持しようとする民族グループやコミュニティーがいくつかあります。
不平等
今日、ペルーでは民族性に基づく不平等が続いています。誤認プロセスの開始以降に発生した原因は、一部の社会的層が被る差別を説明するために非常に重要であり続けています。
歴史的な例は、独立が宣言された1821年に発生しました。公用語として選ばれた言語はスペイン語でしたが、人口のわずか10％しか話せませんでした。この状況は、それ自体、ペルー社会の大規模セクターの教育や重要な地位へのアクセスを妨げました。
参考文献
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