汎神論は、神がすべてのもので、宇宙と同一であり、そこにいるという信念ではありません手の届かない世界では何かコスモス。汎神論という用語はギリシャ語起源の複合語です。パンは「すべて」を意味します。そしてテオス、「神」。つまり、「すべてが神です」。
神が世界を超越する、または神が世界のすべてに存在することを宣言する古典的な神教とは対照的に-汎神論は断言するように-汎神論は神が世界と同一であるか、または否定的な観点から、宇宙とは違う神様。
それは単一の思考形態として理解されるべきではなく、むしろそれらが神の見方に収束するさまざまな教義のグループとして理解されるべきです。宗教、文学、哲学と同じように多様な分野や学問分野で汎神論に取り組むにはさまざまな方法があります。
さまざまなイデオロギーの思想家、そしていつの時代も、この多様な思考の流れに属しています。老子、タオテチン、ヘラクリトス、アディシャンカラ、ベートーベン、ゲーテまたはヘーゲル、ラルフエマーソン、ホイットマン、ニコラテスラ、トルストイ、ユング、アインシュタイン、マーラー、そしてウルグアイの元大統領ホセムジカさえ汎神論者です。
汎神論の起源と種類
「汎神論」という形容詞は、1705年にアイルランドの哲学者Deist John Tolandによって出版された「真に宣言されたソシナニズム」という本に最初に登場した。その後、それは正確にトーランドのアイデアの反対者によって名詞（汎神論）として使用されました。
汎神論は、一元的全神教と多元的全神教の2つのタイプに分類できます。
一神教の汎神論
このタイプの例は、古典的なスピノジスト汎神論（Baruch Spinoza）にあり、その哲学はこの流れの中で最も過激であると考えられています。
このタイプは、変化と多元主義を幻想的で驚異的な領域にまで減らすヒンドゥー教の全神教のさまざまな形にも反映されています。
他のタイプの一神教的汎神論はロマンチックで理想主義的であり、19世紀の間にイギリスとアメリカで幅広い影響がありました。
複数の汎神論
これは、ウィリアムジェームズ（1842〜1910年）の論文に含まれており、1908年に本「多元的宇宙」で公開されています。 1902年に公開されました。
宗教的なレベルでは、多元主義の全神論は、悪は本物であり、神は有限であると考えています。救いの論文は、その意味に関係なく、未解決の問題のままです。
この種の汎神論の他の例は、20世紀後半に出現したさまざまな運動に見られます。ここに含まれているのは、ジェームズラブロックのガイア仮説です。これによれば、地球は単一のエンティティとして自己調整し、動作します。
ディープエコロジームーブメント、ニューエイジムーブメント、フェミニストスピリチュアリティムーブメントも含まれます。
特徴
-汎神論は宇宙全体を想像します。宇宙は神です。神は抽象として存在するのではなく、自然の力、物質、法則と宇宙の組み合わせによって宇宙に現れます。
-それは、神が内在的であり、宇宙全体を包含するがそれを超越することを断言する別の関連する教義であるパネクイズムとは異なります。汎神論は、神と宇宙は同じであると述べています。
-汎神論は神の伝統的な概念を拒否します。これらの1つはその重要性です。つまり、神は宇宙を超越し、その上にいる存在です。それどころか、汎神論者たちは「神はすべてであり、すべてが神である」と断言し、それによって彼が世界を超越するという考えを拒絶します。
-西洋の神学上の宗教と汎神論のもう一つの重要な違いは、記述されている神の人格の概念です。汎神論者にとって、神は宇宙や世界に対する意志を持たないため、その中で行動することはできません。汎神論の神は個人的なものではなく、信念、好み、欲望はありません。それが機能しない理由です。
-この神学的な流れの思想家によると、神はすべての存在に浸透し、世界の神の団結を理解する非個人的な神性です。
-神聖な立場として、汎神論は自然には価値が注入されており、敬意、尊敬、不思議に値するものであると断言します。別の意味で、汎神論は哲学的立場として、さまざまな方法で形成された包括的統一における信念の表現です。
自然と意味
汎神論は、ペインテンシズムのように、8つの異なる観点に照らして、古典的無神論との三者比較を通して研究できます。超越性または内在性、一元論、二元論または多元性から時または永遠から。
それはまた、感性のある、または鈍感な世界から、現実またはファンタジーとしての世界を通して、絶対的または相対的な神を通して、自由または決定論から、そして秘跡主義または世俗主義から探究することもできます。
汎神論は、西洋の宗教によって構想された神の存在を否定するため、一部の哲学者は無神論の一形態と見なしています。つまり、超越的で個人的な神の存在を否定します。
伝統的な無神論者にとって、神について語るときの汎神論者が何を意味するのかも不明です。汎神論の代表でさえ、保守的なカトリック教徒によって異端者と名付けられてきました。
無神論について、シェーペンハウアーは、神の概念を伝統的な理論家（超越的で個人的な神）が持っているものに還元することはできないと指摘しています。すべての存在。
これは、中国の哲学者ラオ・ツェ・タオまたはサンカラ・ブラフマンの概念の場合であり、プロティヌス・イン・ワン（「第一原理」）とヘーゲル・ガイストの概念でもあります。
ショーペンハウアーは、個人的かつ超越的な神の概念を拒否したからといって、このように考える人を「無神論者」と呼ぶのは単純すぎると警告しています。さらに、無神論も宗教ではありません。
トップシンカー
汎神論の主な思想家には、次のものがあります。
ヘラクレイトス
このギリシャの哲学者にとって、神はすべてのものに存在し、世界自体とそのすべての実体に類似しています。
プロティノス
ギリシャの哲学者プロティノスによると、神性はその2つの最も重要な価値、すなわち内在性と超越性を組み合わせたり、維持したりします。彼は、「全体の始まりは全体ではない」と主張しています。
ジョルダーノ・ブルーノ
このイタリアの哲学者と天文学者は、しばしば「無神論的汎神論」と特定の「汎精神」の混合として分類される世界観を持っていました。
バルークスピノザ
彼は汎神論の最も代表的かつ過激な現代思想家であると考えられており、それはこの思想の他の後期の形のモデルとなった。
彼の神の概念は、「すべては神の中にあり、神なしでは何も考えられない、または考えられない」というフレーズに要約できます。
参考文献
- 汎神論。2018年5月15日、plato.stanford.eduから取得
- 汎神論。britannica.comから相談
- 汎神論。encyclopedia.comのコンサルティング
- 汎神論。philosophytalk.orgに相談
- 汎神学的信念の説明。thoughtco.comに相談
- 汎神論。es.wikipedia.orgのコンサルティング