インクルーシブ教育とは？ - エコノミア - 2025

インクルーシブ教育は、他のものより、同じ同等で教育対象者を保護する権利です。

映画のカーテンと通常の社会的パラメーターとの間に一定の類似性が確立された多くの機会がありました。つまり、私たちの見方は、私たちが物事に帰するイメージです（Souza、2006）。

しかし、社会は、すべての人間が教育を受ける権利、教育を受け、民主主義によって統治される教育システムに含まれる権利を持っていることを明確にする必要があります。これは人の社会化のプロセスを発展させることを意味するので、教育そのものを導く価値観、規範、基盤の統合を提唱します（Chisvert et al。、2013）。

これらの基盤を確立するのはスペインの憲法自体ですが、必要であるとしても、これらの権利は常に満たされているとは限らないことを心に留めておく必要があります。

そしてそれはChisvert等によるとそれです。（2013）、既存の社会的不平等は、言語とコミュニケーションのギャップが広がることから始まります。その場所に人が住んでいる不平等が観察されるのはその瞬間です。社会がすぐに気づく何か、そして学生の最も近い文脈。

したがって、統合の前に、家族がこの包含プロセスの関連要素であるだけでなく、法律が最も重要です。カリキュラムの貢献により、学校自体がこの社会化プロセスを構成するネットワークとなっています。

最終的には、他の学生のためのモデルとなるため、教育機関で達成することが目標です。私たちの国の教室で輝くはずの民主主義教育の視覚的で具体的な成果であることは間違いありません（Casanova andRodríguez、2009）。

インクルーシブ教育の進化

インクルーシブ教育は時間とともに進化し、教育システムの向上に賭けています。これらの違いからそれらが共存し、学習と優れた経験を得るすべての人のための学校につながる道を歩んできた変化（Marchesi、2000;Moriña、2004）。

インクルーシブ教育は、多様性への注意と教育全般の新しい概念化に向かって進化しました。

インクルーシブ教育の起源は、世界人権宣言に基づくイデオロギーにさかのぼります。各学生が個別に提示する特性に関係なく、国家が社会全体に平等な教育を保証する義務があることが確立されたのはこのときです。

しかし、包括的運動自体が始まったのは、1990年にユネスコのジョムティエン（タイ）でした。その後、サラマンカで開かれた新しいユネスコ会議で、包括的な教育を教育政策として理解するという基本的な柱が確立されました（Moriña、2004）。

現在、統合は、生徒を含めるためのポジティブなものとして統合されていません。これらの人々がスペインの教育システムの教室に含まれている場合、利益を得る可能性についてコメントする専門家がいます。しかし、社会は抵抗を示し、問題のポジティブについて考えることができません（Casanova andRodríguez。Coords、2009）。

この新しい統合モデルが社会にもたらすメリットを、以下に基づいて分析できます。

• その人が獲得し、実証する能力。
• 生徒の能力を伸ばすために、生徒の可能性を考慮して生徒を評価するための適切な方法の実行。
• 生徒を示すラベルを削除します。
• 現場での高度な知識を持つ専門家を養成します。

したがって、学生の統合を促進し、異機種混合が実行される場合、何よりも多様性が考慮されるため、教育と学習のプロセスが好まれます（Casanova andRodríguez、et al。、2009 ）。

インクルーシブ教育の社会的認識

現在、一部の個人が遭遇するさまざまな困難について社会には無知があります。特定のイベントやインフラへのアクセスの有無は、人の統合に関連する関与に道を譲ります。

ここから、デルカンポとサントス（2007）を例として取り上げます。デルカンポとサントスは、視野、視覚、関連するものから、環境を必要とする人に適応させることができます。

また、統合は、教育的、文化的、社会的包摂の2つの重要な視点が集まるミーティングポイントとして提案されています（p。5）。

このように、組織の発展の必要性をカバーし、社会の包含とすべての人々のすべての場所と症状へのアクセスを促進するイニシアチブとして、さらに先へ進むことが提案されています。

それはすべての機関とその専門家の仕事であり、人口と社会自体を感作させる行動です。

教育開発における包括的な教育

教育分野におけるインクルーシブ教育を分析するには、多様性という用語自体を参照する必要があります。

Arnáiz（2003）は、Chisvert et al。（2013）で、人間が互いに異なることが判明した一連の特性として多様性の概念を示唆しています。

そして、Chisvert et al。のEcheita（2009）です。（2013）、生徒の不平等について疑いがあると付け加えた注釈を付けます。なぜなら、この違いは、障害者として分類されている人々を参照すると、より広くなり、システムがこれらの個人をマークするという矛盾に。

このため、教師自身から始めて、少なくとも価値観や態度の変化を考慮する必要があることを強調する必要があります。

これは、家族が子供たちをスペインの教育システムの教室に登録し、その子孫が完全な教育を受け、人々を批判的、思慮深く、文化的にするスキルと知識を身につけたいという願望があるためです。と幸せ（ChisvertのLedesma、ロスとHorcas、2013年）。

ただし、すべての家族が完全な状態でこれを楽しむことができるわけではありません。Chisvertらによると、この例は移民に見られます。（2013）、このグループは社会的に疎外されたと名付けられたグループの1つであり、数年間、彼らは排除や貧困などの軽蔑的で差別的な概念にリンクされてきました。

間違いなく、スペインで起こる移住の現象は、それが実行される速度と流動性によって特徴付けられます。同じペースと軽さで、彼らは教室に小さな子供たちを紹介し始めます。これは関連する役割を持っているという事実です。これは、出身地から遠く新しい生活を始めたばかりの学生の社会化プロセスが行われることを意味するためです。

この例では、これらの学生を教室に紹介することの重要性から、統合に近づけています。教育が手綱を握り、不平等を減らし、寛容で団結した社会を促進するための基本的な柱としての地位を確立する瞬間です。

ただし、社会を取り巻く問題の罪悪感は、実際の慣行を生み出す政治と相関しており、不平等を促進するため優れていないことを忘れてはなりません（Chisvert、2013）。

タラガとタリン（2013）、チスベルト他 （2013）、国防省に警告し、特殊教育が社会の端にあるのをやめるようにします。そこでは、それが関連付けられている学生は、人口の割合が低いにもかかわらず、引き続き人々であり、無効。

このようにして、名前の変更を明示し、インクルーシブ教育の富の源泉としてインクルーシブスクールまたはすべてのスクールを示すことで、状況を掘り下げることが決定されました。

同様に、平等主義の教育は、質と参加性を特徴としながら達成されなければなりません。それが設置されている民主主義社会を考慮に入れた教育。これは社会の変化を促す道具です。

どのようにして包括的な教育を受け入れることができるでしょうか？

インクルーシブ教育は教育ビジョンに含まれ、先進国だけでなく世界中のすべての学校で開発されなければなりません。さらに、これらの中で、教育機関は彼らのアイデンティティを促進するためにそれらの規制に包括的な教育の基礎を含まなければなりません。

ただし、包括的教育に関しては、実践の長所と短所を評価するのは国でも機関でもありません。

教育科学の分野では、研究者自身が彼らの議論を担当しています。後者は、主題に関するすべての可能性を重視し、彼らの支持を得たことで、包摂性が教育センターの教室で支配されるべきであると指摘しています。

しかし、私たちは現実と日々の実践に直面しており、「華麗な」理論と「優れた」理想主義的な政治を解体しています。

問題がある

1978年に戻ると、スペインで実施された教育改革の数が考慮されたワーノックレポートが実施され、署名され、現実と実施を主張しています。 、実践はこの声明と一致せず、変化を起こさないことの犯人として教えることを指摘している（TárragaandTarín、2013; in Chisvert et al。、2013）。

Chisvert et al。のTárragaやTarín（2013）などの著者。（2013）、教育の包含の進歩で発生する問題への対応を目指しています。このため、彼らは主な犯人として、その存在を通じて人間に起因する価値観と態度を指摘しています。

ここから、正常性のパラメーターが生まれ、さまざまなグループが人間の多様性の中で区別されます。したがって、正常なことと異常なこと、つまり「環境から」として本当に受け入れることができるものと社会に受け入れられないことが観察されます。

同様に、他の人との違いを示す人は異常パラメーターに含まれます。したがって、差別は、長年にわたって、これらの疎外されたグループが軽蔑的な用語で定義されてきたという点に達しています。

これらすべてについて、正常であるものとそうでないものとの間には明確な対立があり、少数派、文化、価値観および信念を含む、正常性のパラメーターに囲まれていない人々に対して拒絶と差別を行っています（Gundara、2000; in Chisvert et al。、2013）。

Marchesi（2004）、Chisvert et al。（2013）は、この旅全体を、絶え間ない努力とユートピアに向かって継続する能力、そして学校の環境から始めて社会の構造を変えるという夢を社会に与えるという夢をもたらす一定のプロセスとして示しています教室。

ソリューション

私たちは、教師だけでなく、社会全体に言及しなければならない教育コミュニティから出発しなければなりません。多様性を、学生のための、そして学生による私たちの仕事の基礎として常に心に留めておかなければならない不可欠な価値として扱う（Chisvert et al。、2013）。

システムを管理する機関で使用されるカリキュラムは、教育機関が持つ多様性に適応するためのさまざまなオプションを確立します。多様性は、それを構成する多様な要因と、政治的、経済的、行政的管理から分析された後に示される結果のため、まだ傍観されている研究分野です。

つまり、カリキュラムを実行するには、受信者が関与するすべての側面を考慮する必要があるため、その構築には、それを実現する人々、つまり教師と生徒が参加する必要があります。 （Aparisi-Romero、2013; Chisvert et al。、2013）。

今日、社会全般は恐怖と恐怖、落ち着きのなさ、そして不安によって特徴付けられています。

教育にさえ関心がなく、経済問題の軸として数え切れないほどそれを位置づける専門家を含め、教育自体さえ見過ごすことはできません。それが実際に何であるかの価値を取り去り、人口の平等のために戦う社会変革のためのツール（Aparisi-Romero、2013; Chisvert et al。、2013）。

Chisvertらで引用されたAparisi-Romero（2013）の言葉では、（2013）、平等は教育にも関係しています。これは、人の状態を変えることなく可能性を提供できます。つまり、個人とその家族の両方の社会的、文化的、経済的特性を考慮したアクセシビリティを提供します。

Freire（2001）を参照して、知識へのアクセスと社会的発展の可能性に関して教育が提供する範囲を参照する必要があります。

そして現在、教育は民営化を通じて実際に与えられるべきものよりも大きな経済的扱いを受けています。それらは、歴史を通じて、人種差別の結果として取り残されてきた人口セクターに影響を与える障害です。

ゴール

この目覚めの呼びかけは、平等主義が多様性を教育機関に不可欠なものとして扱うことに対応するモデルを使用して、教室に平等を導入することを意味します。

したがって、教育が偏見なく完全に自由な平等教育に取り組む方法を心に留めておく必要があります。社会が生み出した偏見や固定観念に縛られることなく民主主義が促進される学校（Gimeno、2000; Chisvert et al。、2013）。

一方、教育の包含に関するコミュニケーションの重要性は忘れてはなりません。カサノバとロドリゲス他（2009）では、コミュニケーションのテーマには、不安感、致命的な経験、学生の排除の可能性が含まれます。

グループにはもちろん、共通の環境を共有する人間のグループとして相互作用する関係がなければなりません。

生きることは一緒に暮らし、話し合い、話し合うことであり、私が誰であるか、複雑さや利己主義なしに私が誰になることができるかを知ることができます。これは包括的な教育を通じて行うことができます。公平で公平な共存が現実にある社会に到達するための理想的な方法として、私たち全員がお互いを知ることを学ぶすべてのための教育。（p。49）

インクルーシブ教育は、教育支援を必要とする学生に門戸を開きます。したがって、この教育は希望に満ちたものであり、砂粒を提供できる新しい出口として特徴付けられています（CasanovaRodríguezet al。、2009のCasanova）。

そのため、スペインの教育が提供する3つの目標である教室での有効性、効率性、機能性に関連する必要があります。

間違いなく、政府はその訓練のラインの中で任意の男子生徒を紹介する責任があります。包含に関する問題が発生するのは、これらの状況です。しかし、学校で形成されるユートピアは、状況や出身に関係なく、通常の施設の学生を含むことです。

さらに、彼らは現在の社会に適応したカリキュラムを設計し、すべての人々に平等にアクセスできるようにする改善を行う必要があります（CasanovaRodríguezet al。、2009のCasanova）。したがって、インクルーシブスクールのカリキュラムを構成する要素を考慮する必要があります。

挑戦

包括性には、教師のための初期トレーニングと、継続的かつ永続的に知識を習得する可能性が必要です。これらの線の間で、カサノバ・ロドリゲス等。（2009）、個人的な責任、革新、適時性などの関連用語を指摘します。

必ずしもそうとは限らないが、態度には、そのようなイノベーションを教育の現実に実践するための上記のトレーニングを取得するための熱意と関連する動機が含まれている必要があります。

今日発生する課題は、教師と生徒の問題であり、教育学的知識に提供される課題です（Tadesco、2008年、CasanovaおよびRodríguezら、2009年）。

21世紀には、必要な知識を学生に提供できるだけでなく、この新しい方法論での新しいテクノロジーの使用は特別な意味を持つため、教員は独自の継続的なトレーニングを確保する必要があります。教育・学習。

そこから、教育知識はさまざまな教育状況を知るために組み立てられ、生徒に適切な適応を行うことができます。これは、すべての教師が規制に関する文化的知識（CasanovaおよびRodríguezet al。、2009）。

純粋に伝統的な教育とはかけ離れて、私たちは彼らのすべての素晴らしさの多様性に参加することを可能にする特定のスキルを必要とする教育スタッフに直面しています。

イノベーションと新技術の使用を検討している学生の認知、文化、社会の違いとして理解されているのは多様性です。

先に述べたように、バイリンガル教師の学習、増加する感情的知性の使用、および対話による対立の解決は、要するに、新しい教師に適応するように訓練された教師の集団に要求されるプロファイルです。社会が提供する課題（ゴンサレス、2008年のカサノバおよびロドリゲス他、2009年）。

インデックス、インクルーシブ教育の科学的考察

インクルーシブ教育を理解するには包括的な文献レビューを実施する必要があります。これは、研究が魅力的な主題であり、多くの専門家が彼らの最も有名な作品の中から列挙することを喜びとしているからです。

これらの最も関連する議論の1つは、インクルージョンのインデックスです。これは、インクルージョンに取り組むために必要な技術を伝達し、教育コミュニティ全体の学生の参加の発展と学習の促進を提唱する使命を持っています。

ドキュメントに関する最も関連性の高い情報を取得するために、ドキュメントに関連する解釈と翻訳の検索について詳しく調べました。Sandoval et al。（2002）、著者がかつて提起した理想に徹底的なビジョンを捧げることにより、インデックスを無視するつもりはありません。

このガイドで行われた研究では、学習への障壁という用語を強調し、特別な教育ニーズとある程度の類似性を確立すると便利です。

インデックスは書誌的ビジョンを提供するだけでなく、各機関の実践と現実に関して良好な結果を得るのを妨げる一般性を確立することなく、個性を調査するための指標と適切な質問を表示することを選択します。

このドキュメントは、3つの基本的な柱の配布に役立ちます。最初のセクションでは、テーマに従って適切な参考文献をレビューします。2番目の部分では、ドキュメントによって提供される構造が観察されます。そして最後に、第3部では、インクルーシブ教育を実践する方法を説明します（Sandoval et al、2002）。

参考文献：

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立法参照

1. 教育に関する5月3日付けの有機法2/2006。
2. 教育の質の向上に関する12月9日のオーガニック法8/2013。
3. アンダルシアの教育に関する2007年12月10日の法律17/2007。