クリスマスキャロル：歴史、中世、特徴、構造 - 文献 - 2025

キャロルは詩的ですと1500年、ヨーロッパで1800の間で普及した音楽形式。彼らは最初から人々の領域でした、そして、少しずつ彼らはラテン文化の重要な部分を形成し始め、スペイン、ポルトガル、南アメリカで伝統的になりました。

彼らは様々なテーマのコーラス付きの冒とく的な曲でした。彼らは愛、誤った冒険、いくつかの騎士の英雄的行為、そして日常の状況についてでした。彼らはリュートを伴い、作曲家によって様々な声に調和する傾向がありました。

クリスマスキャロルの歌。出典：Pixabay。

キャロル自体は、「cantiga」（13世紀にアルフォンソXザワイズによって普及した）と呼ばれる中世の間に開発されたはるかに古い音楽形式から来ています。ストリートや広場でのプレゼンテーションで当時のトルバドールが広く使用していた曲のモデルでした。

彼らはまた、スペインの黄金時代の少し遅い（15世紀から17世紀の間の）スペイン語の黄金時代の行為の合間、または日常生活の中で休止を盛り上げるためにミンストレルの間で一般的でした。キャッチーなコーラスのおかげで、日常の仕事をしているときに人々がクリスマスキャロルを歌うのが普通でした。

「クリスマスキャロル」という言葉の語源は興味深いです。「悪役」という言葉（別荘に住んでいる人）に由来しています。言い換えれば、キャロルは別荘に住んでいた人々の歌でした。

クリスマスキャロルの最も有名な作曲家には、ペドロデエスコバル、ファンデエンジーナ、フランシスコゲレーロ、ファングティエレスデパディージャ、ガスパーフェルナンデスなどがあります。

現在、他の多くの詩的および音楽的形式で起こっているように、「クリスマスキャロル」という用語は「クリスマスソング」を意味します。

起源と歴史

「クリスマスキャロル」の名を冠した最初の楽曲は、約1470年にさかのぼります。上記のように、「カンティガ」の進化の産物として、この音楽形式が明らかに出現したのはルネサンス期でした。

フアン・デ・エンジナの全作品の歌集。出典：https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Cancionero_de_todas_las_obras_de_Juan_del_Enzina_1516.jpg

10世紀のクリスマスキャロル

しかし、10世紀のクリスマスキャロルの存在について語っている古い例は多くあります。1236年に彼の著書 『Chronicon Mundi』でLucas de Tuyが作成した編集物は、彼が一種の「protovillancicos」について語っています。 900年代d。C.と他の人々は1200年に彼の時代の近くを目撃しました。C.

「カタラナゾール/失われたアルマンゾール/アタモール」は、トゥイの本にある断片の1つです。このスニペットに見られるように、私たちはスペイン語の歌詞に典型的な非常に特定の詩について、非常に伝統的な雰囲気で話しています。この場合、6、5、4音節の3つの詩の節、韻aaaがあります。

これらの詩は明確なモザラベスの影響力を持っています。これが、スタンザのサイズと、詩や韻の多様性によって、モアハジャのジャーチャやオークションと関連している理由です。サミュエル・ミクロス・スターンは彼の研究を通してこの関係を強化することに成功した研究者の一人でした。

前の段落でコメントされたものに加えて、詩のメトリックは固定されていません。それは非常に変動的であり、この場合、韻は子音ですが、それはまた、子音を受け入れ、それが理解できる明白なケースがあります。

16世紀から18世紀の間にクリスマスキャロルがより完全に確立され始めたとき、作詞家の側では、それらを8音節および6音節の詩、3連符、およびabb韻で書く傾向が顕著でした。

骨折した足のスタンザ、つまり四音節が上にある2つのオクトシラビックの詩を見つけることも正常でした。クリスマスキャロル自体は作曲時に大きな柔軟性を示し、詩的な深さは作者の叙情的な扱いによって決定されました。

キャロルとクリスマス

クリスマスキャロルが今日私たちが理解できる宗教的な特徴を帯びたという事実は、カトリックの領域と拡大に典型的な歴史的事実に対応しています。

東西ローマ帝国の崩壊後もカトリック教会が獲得した力は誰にも秘密ではありません。宗教的なルーツは、個々の出来事の後でさえ、異なる集団で持続しました。

クリスマスキャロルは、カトリック教が発祥した国々に及んでいたため、キリスト教を中心に発展しました。今日、明らかなイスラムの影響に加えて、スペインはカトリックが広く支配している国です。気づくにはその歴史を研究するのに十分です。

事前にコメントされたものに加えて、異端審問や力などが加わり、実施されたすべてが教会とその力を中心に展開すると、もう少し理解が深まります。

したがって、キリスト教の信仰を中心として、クリスマスキャロルはカトリックの典型として統合されました。約200年後、彼は海を航海し、スペイン語とポルトガル語と手を取り合って南アメリカの地に着きました。もちろん、クリスマスキャロルも英語の北に到達したことは見逃せません。

すでに中南米となる時期に、彼らは成長を続け、各地域の特性とその合同主義に合わせてさまざまな修正を行いました。

真実は、今日、キリスト教の信仰に関連付けずにクリスマスキャロルについて話すことは不可能であり、その理由は公開されたものですが、その起源は、今日理解できるものとはかけ離れています。

冒とく的な歌がクリスチャンクリスマスキャロルを作った

有名な作曲家のトーマスタリスは、16世紀の間に相当数の典礼クリスマス作品の実現に責任を負っていました。プエルナトゥスエストノビスは6世紀の作品で、グレゴリオ聖歌であり、タリスはさまざまな声と調和し、クリスマスのミサ曲の一部にそれを取り入れました。

タリスが大衆の歌に冒涜的なテーマを採用したのは、新しいことではありませんでした。数年前、12世紀、フランスの僧侶、アダンデサンビクトールが当時の世俗的な歌をいくつか取り入れ、宗教的な歌に取り入れました。

このスタイルの混合は、教会の音楽を非常に豊かにしました。12世紀は、ドイツ、フランス、イタリアのさまざまな母国語で音楽の形態を発展させるための繁殖地として機能しました。これらのデモは、後にクリスマスキャロルになるものを後に強化しました。

イギリスのクリスマスキャロル

英語が最初に彼らの言語でクリスマスキャロルを高く評価したのは1426年のことでした。それはシュロップシャーの司祭、ジョン・オードレイに任務を遂行するために落ちました。

聖職者の作品には、クリスマスキャロルの典型的なスキームの25個の作品があります。彼らは町の通りを通って、そして家から家へ、入植者のグループによって歌われたと考えられています。また、サイダーを飲んで住民を元気にしたとも言われています。

ここで伝えられていることから、クリスマスイブの路上でクリスマスソングを歌うという世界的な習慣が生まれています。

中世のクリスマスキャロル

スペインとポルトガルの中世のクリスマスキャロルについて正しく話すことは、必然的にモザラビズムの詩に言及することです。クリスマスキャロルの発展におけるムーア人の影響は否定できません。

上の段落で前に述べたように、ジャーチャとキャロルの詩の配置の類似性は非常に顕著です。

しかし、イベリア半島にアラブ人が到着する前は、西ゴート族が所有者であり領主であり、彼らの文化が課されていました。その時代のヒスパニックの叙情詩へのゴスの貢献に関して唯一の逆効果は、589年のカトリックへの改宗でした。

この重要な一歩は、ヒスパニアの詩的な発達に非常に重要な影響を与えました。カトリシズムの力とそれがどのように財源を拡大したかを知っていたので、明らかにこの地域のすべての芸術は信仰を中心に働いていました。詩はそれ​​から免除されませんでした。

アラブ人の到着

カトリック教への改宗から120年後のアラブ人の到着ですでに、宗教論争が始まり、イスラム教が広まった。新しい教義の到来とともに、予想されたものとは逆に、文学的開花が激しかった。cantiga、moaxajas、オークションまたはjarchasの形の詩が主人公になりました。

イスラムの信仰は認められたが、それほど侵略的ではなかった。おそらく、クリスマスキャロルに関してこの中世のスペインの期間で最も豊かなことは、当時のヒスパニアで共存していた文化の範囲でした。ヘブライ語の詩と、通りの、一般の人々のアラブの詩は、群がって分岐した。

前の段落で説明したことから、クリスマスキャロルとその形式とジャーチャとカンティガスとの論理的なつながりが明らかになりました。各世紀は、一般の人々のニーズとその日の教会が課したものに従って詩的に飾っていたとしましょう。

真実は、スペインでのアラブ統治が衰退する前、イスマイル派は中世を通じて実質的に権力を握っていたが、彼らの叙情的な影響はその住民にとってすでに消えなくなっていたことである。

大使の妻のキャロル

明確な例は、1403年にエンリケ3世大使の妻であるルイゴンザレスデクラビホによって証明されています。

「ああ、勇敢な海、避けなさい/私は不平を言います/私が住んでいる/私は素晴らしいマンセラを持っていると私に向かいます！」

明確なクリスマスキャロルと、アバブの韻が入ったhexasyllable quatrains。しかし、その明確なモザラビの影響により、それはモアハジャのジャーチャまたは閉鎖であると容易に言えます。すべてが一緒に行きます。

前述のように、このジャンルは当初、さまざまなトピックを扱っていました。真実は、モザラビウスの詩とそのすべての性質が、スペインの中世におけるクリスマスキャロルの誕生と発展に強く結びついていたことです。

カトリックにそれ自身を課すことに成功した後、それは善を取り、残ったものを捨てました。明らかな理由により、モザラビッチの詩はその名誉の地位を維持しました。

特徴

冒涜の

今日、宗教的な起源であると信じられている多くの典礼の慣習と同様に、クリスマスキャロルは、神聖なものから非常に離れた人気のあるものに起源があります。彼らが現れたのは、日常の歌、会話、口語の流用でした。

トーマス・タリスやアダン・サン・ヴィクトールなどのキャラクターが、多くの人々の間で、口語的な構成を教会の構成に適応させた後、リズム、歌詞、メロディーを備えたクリスマス・キャロルは、典礼のお祝いの一部となり、後にクリスマス。

指標

彼の詩は通常マイナーな芸術である：六音節と八音節。このタイプのメーターは素晴らしい音楽性を提供し、どんな伴奏でも簡単に調整できます。これに加えて、暗記は非常に簡単です。

ポリフォニーの応用

作曲家は、3つまたは4つの声をアレンジするために努力しました。これは神殿内の彼らの解釈により厳粛な性格を与えました。音楽が進化するにつれて、作品、楽器、その他のニュアンスにサウンドリソースが追加されていきました。

主題

このタイプの構成でカバーされるトピックの中には、非常に頻繁に繰り返されるトピックが目立ちます。「詩的自己」は、ほとんどの場合、女性です。これらの中には、次のものがあります。

-「友達」として表現された恋人たち。

-「ラグアルダ」、彼女の独立を達成するために戦うその女性。

-彼女を補完するためにその「友達」を見つける必要があり、彼女が男性の注目の中心であることに気づき始める「早熟な乙女」。

-投獄され、使用されたと感じ、脱出したいと願う「悪い結婚生活に苦しんだ女性」。

-修道院の刑務所を見て、自由になるために任意のデバイスを使用する「修道女」。

詩的な記号

すべての詩形には、隠喩として機能し、詩人のアイデアや意図を表現する一連の言語記号があります。クリスマスキャロルで主に取り上げられるものの中で、私たちは持っています：

-集められて愛する人に贈られる野の花：フェミニンな美しさまたは処女。

-夜明け：恋人との別れ。

-夕日：恋人同士の出会い。

-花摘み、入浴、シャツ洗い：恋人同士の出会い。

-瀕死：うれしそうな、望まれる、親密な、性的組合。

-源または川からの新鮮な水：夢中または喜び。

-リング：受け入れられる秘密の愛。リングを失う：絶望的な愛。

構造

クリスマスキャロルは一般的に次のもので構成されています：

-2、3、または4の詩で構成される詩または合唱、これらは詩全体を通して連続的に繰り返されます。

-「ムダンザ」と呼ばれるクワトレインで、韻を踏んだものです。

-「バック」または「リンク」と呼ばれる、コーラスで終わりを接続することを担当する詩。

興味のあるテーマ

クリスマスのフレーズ。

参考文献

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