アマルティアクマールセンは1933年に生まれたインドの経済学者で哲学者です。彼の研究は1998年にノーベル経済学賞で認められました。この賞を授与した団体であるストックホルム科学アカデミーは、経済的幸福の分析への彼の貢献を強調しました。
センは貧困と人間開発に関する研究で名を馳せてきました。彼は南アジアで目撃した飢饉に感銘を受けた後、彼はこれらの主題を研究し始めました。センはまた、国連による人間開発指数の確立にも協力し、経済的パラメーターの単純な測定を超えようと努めました。
彼の卓越した貢献には、能力の理論と、人と国の富の分布に基づく開発の概念があります。
彼はさまざまな世界の大学の教授であり、1985年から1993年まで世界開発経済研究所のコンサルタントでした。
アマルティアセンの伝記
早い時期
アマルティアセンは、西ベンガル州のインディアンの町サンティニケタンで、イギリスラージのメンバーだったときに世界にやって来ました。彼は1933年11月3日に確立されたヒンズー教徒の家族に生まれました。彼の父親は、大学教授であり、この地域の行政機関の社長でした。
センは1941年にダッカで中等教育を発達させ、聖グレゴリー学校に通っていました。
経済学と哲学の研究
高校を卒業した後、アマルティアセンはカルカッタで経済学を学ぶことを選び、1953年に卒業しました。学位を取得したばかりの彼は、イギリス、特にオックスフォードに行きました。名門トリニティカレッジ。
同じセンターで、彼は有名な経済学者であるジョアン・ロビンソンの指導の下で1959年に博士号を取得しました。
しかし、センはこれらの教えを受け入れませんでした、彼は哲学にも登録しました。彼によれば、この規律は彼の作品を開発するとき、特に道徳的な理由に入るときに非常に役に立ちました。
使徒たち
ケンブリッジでの滞在中に重要だった1つの側面は、ジョンM.ケインズの支持者と彼の考えに反対する経済学者の間で行われていた多くの議論への彼の参加でした。
この知的財産の環境の中で、センは秘密結社ロスアポストルのメンバーでした。この中で彼は、ジェラルド・ブレナン、バージニア・ウルフ、クライヴ・ベル、そしてソビエト連邦、キム・フィルビー、ガイ・バージェスに有利なスパイ活動で有罪判決を受けた人々など、イギリス社会の多くの関連人物に会った。
キャリア
アマルティア・センのキャリアは大学の世界と密接に関連しています。彼は1977年までロンドンスクールオブエコノミクス（LSE）の教授であり、その後10年間はオックスフォード大学の教授でした。オックスフォードの後、彼はハーバード大学で教鞭をとった。
さらに、彼は計量経済学会（彼が会長を務めた）、インド経済協会、アメリカ経済協会、国際経済協会などの数多くの経済団体のメンバーでもあります。最後に、彼がオックスファムの名誉会長および国連顧問に任命されたことは注目に値します。
多くの出版された作品の中で、彼のエッセイ「貧困と飢餓」が際立っています。この中で彼は、未開発国の飢饉は食糧の不足よりも富の分配メカニズムの不足に関連していることをデータで示しています。
ノーベル賞
彼の業績が最も高く評価されたのは1998年、ノーベル経済学賞を受賞したときです。この賞は、福祉経済の改善に貢献したことで彼に与えられました。
この賞から授与されたお金で、センはインドとバングラデシュの健康、識字率、男女平等の改善を目指す組織であるプラチチトラストを設立しました。
能力の理論
アマルティアセンの作品には、社会科学において最も価値のあるものの1つと考えられている彼の能力理論があります。
それは人間開発と貧しい社会が直面する問題の分析です。能力理論は、一人一人が自分の権利を行使できる必要がある自由を知ることと、まともな生活水準を達成することを目的としています。
権利からそれを行使する能力まで
インドのエコノミストが提示した理論では、（各国の法律に従ってさえ）各人が所有する権利とそれらを実行する能力との間に重要な違いが確立されています。
センにとって、各政府はその国民の能力に応じて判断されるべきです。著者はこれが彼の意味することの明確な例を示しました：すべての市民は投票する権利を持っていますが、投票する能力がない場合、これは無意味です。
この文脈で能力について話すとき、センは幅広い概念を指します。それは、勉強ができる（そしてこのようにして、より知識のある方法で投票する）ことから、あなたの有権者の大学に旅行する手段を手に入れることにまで及ぶ可能性があります。これらの条件が満たされない場合、理論上の法則は何も意味しません。
いずれにせよ、彼の理論は否定的なものからではなく、肯定的な自由からアプローチします。1つ目は、各人間が何かしなければならない、または何かをしなければならない実際の能力を指します。2つ目は、古典的経済学で通常使用されるもので、非禁止にのみ焦点を当てています。
再び、センはこの違いを説明するために例を使用します。彼の母国のベンガルでの飢饉の間、何も食べ物を買う自由を妨げませんでした。しかし、それらの食品を購入する能力がなかったため、多くの死者が出ました。
人間開発のコンセプト
アマルティア・センのすべての仕事を貫く一つの側面があれば、それは人間の発達と貧困です。1960年代以降、彼はインド経済に関する議論に加わり、発展途上国の福祉を改善するための解決策を提供しました。
国連は、その経済開発プログラムが人間開発指数を作成したときに、貢献のかなりの部分を集めました。
数を超える
センが人間開発の分野にもたらした最新のことは、マクロ経済の数値をそれほど重要視しないという彼の試みです。多くの場合、これらは社会の幸福度を反映することができません。
著者は、繁栄を測定するために、たとえば国内総生産を超えることを提案しています。開発を測定するための基本的な自由も彼にとって重要です。したがって、健康、教育、表現の自由などの権利は、人間の発達において非常に重要です。
この開発の彼の定義は、彼らが自由にしたい活動を選択する個々の能力です。
彼自身の言葉で、「人間を経済発展の単なる「道具」として見るのは不適切でしょう。」このように、人々の能力を向上させなければ、開発はあり得ません。
この概念を例示するために、アマルティアセンは、読み書きができない場合、貧困と病気のリスクが高まり、さらに、公の生活に参加するための選択肢が減ると述べています。
参考文献
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