ヒスパニック以前の供物とは、死んだ果物、食物、人間の生命、花、お香を彼らの魂を照らすために祭壇に供することからなる行為でした。ヒスパニック以前の文化では、光と永遠の真の人生は地上の人生の後でした。
この種の儀式は「死の祭壇」としても知られ、tzompantliの名前を受け取りました。今日に至るまで、これらの献金はアメリカでのキリスト教の献金の導入によって修正され、再構成されました。ただし、メキシコでは、両方のサービスを1つに統合する重要なシンクレティズムが達成されました。
ヒスパニック以前の時代には、色とりどりの祭壇が作られました。そこでは、人の所持品が1階に置かれ、その周りに食べ物、土鍋、花、葉の線香が置かれました。
アメリカの土地でスペイン人が不法侵入した時点で、これらの習慣は変更されていますが、消えることはありません。それが現代の祭壇にキリスト、十字架、写真、パンなどの新しい食べ物がある理由を説明しています。
ヒスパニック前の主要な文化では、死はコミュニティーの生活のマイルストーンでした。先住民の葬式には、常に葬式のための特別な場所がありました。その主な前提は、神々の隣にある最終目的地に到達することを不可能にする負の力を故人が克服するのに役立つことでした。
はちみつ、モグラ、種、頭蓋骨、カボチャ、タマレ、テキーラ、花、お香が入ったサツマイモは、文化的融合が成し遂げられたことの証です。これは、何世紀にもわたって有効な歴史の喚起に他なりません。
ヒスパニック以前の文明はまた、死体を種子で囲んで発芽させ、作物の繁殖力を高めるためにも使用されていました。これらすべての目的は、故人がカトリック教徒にとって天国に相当する「ミクトラン」に来ることでした。
供物が与えられた文明
アステカ人
アステカ人はメキシコの子孫であり、アステカ文化はテノチティトランの街で偉大な帝国を築きました。
これは一般に、コロンブス以前の3つの偉大な文化の1つとして特徴付けられています。アステカ人は死者の魂を助けるために墓、ろうそく、水、食べ物の周りに祭壇を建てました。毎年、その生活は、香とコパルをもたらし、魂に光を与えることによって死者の魂を照らしました。
マヤ
マヤ文化は、ヒスパニック以前の文明の最も完全な書記体系を生み出したことで知られています。
彼らはまた、彼らの建築、数学、天文学、そして生態学で知られていました。それらは、今日ユカタン、カンペチェ、タバスコを含む州で開発されました。
マヤ人は-供物のために-彼らが「x'coloché」と呼んだ枝のあるテーブルを作りました。このテーブルには、ろうそく、ソフトドリンク、アルコール飲料、水、塩が付いていました。
彼らはまた、有名な「アトール」（コーン生地、ココア、コショウ、アニス）と女王の腕、チャヤの葉で満たされたコーン生地も調理しました。
トルテックス
彼らは今日テオティワカンとして知られている土地を占領しました。トルテック人は、彼らが死者に供物をする方法に大きな違いはありませんでした、実際には、供物はすべての中米アメリカ人の前ヒスパニック文化に横断的です。
トルテックスは、神に魂と血を捧げるために犠牲を払った最初のコロンブス以前の文化として分類されています。
彼らにとって、人間の犠牲は、地球の安定を得るために男性が神々に支払った一種の支払いでした。
サポテックス
彼らは、オキササ南部とゲレロ南部の一部を占領した。彼らは大都市を建設し、当時で最も先進的な農業システムの1つを持っていました。
人が亡くなったとき、サポテスは赤と黄色の花と線香の装飾からなる大祭典を始めました。
供物が発見された囲いの中央に、生と死者の間の扉であると考えられていたbiyeが掛けられていました。
死霊のえじき
メソアメリカ文化とヒスパニック文化の間の文化的シンクレティズムの最も重要な派生物の1つは、メキシコの死者の日を祝うことです。これは最も厳粛なお祝いの1つであり、大多数の人々から尊敬されています。
ヒスパニック以前の人々は死後の生活を信じていましたが、キリスト教とは異なりました。先住民には天国も地獄もありませんでした。故人の運命は彼らがどのように生きたかではなく、彼らがどのように死んだかにかかっていました。
11月1日と2日ごとに、死者の日のお祝いが行われます。いくつかの場所ではそれは10月31日に始まります。これは、死者の日とすべての聖人のカトリックの祭典と一致しています。
提供されるオブジェクト
-甘い頭蓋骨：額に故人の名前で作られた頭蓋骨であり、親しい家族や友人が食べるのが伝統です。
-花：花は装飾の主要な要素の1つであり、故人に新鮮さと調和の意味を提供します。一般に、バラとヒマワリが最も使用されますが、メソアメリカの神話では、「cempasúchitl」の花がすべての起源であるとされています。
-故人のオブジェクト：家族は、故人にとって重要性の高いオブジェクトを選択し、すべての中心に配置しました。それから、キリスト教の導入後に写真に変わりました。
-種子：種子は死体と供物の両方に行きました。人の魂が「ミクトラン」に達したとき、それはより良い作物を得ることを助けると考えられていました。
-コパルとお香：これは、死者が満腹になるのを困難にする可能性がある悪いエネルギーを浄化するのに役立ちました。
-パン・デ・ムエルト：スペイン人の到着後に登場するパンで、聖体を表しています。これらのパンは骨の形に作られ、砂糖とアニスをまぶしたものです。
-蜂蜜、テキーラ、タマレが入ったサツマイモも、ヒスパニック以前の供物に含まれていることがあります。
参考文献
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